reci#ient a%oided the donor$ resentin his s(ordinate #osition: )hat
i the donor too' ad%antae o the det and atte#ted to e!ert his
ill o%er the reci#ient: One an ho #ondered these ris's ent so
ar  as  to  s(est  a  sort  o  incest  taoo  #rohiitin  li%e  oran
trans#lants eteen close relati%es&
Proles eteen donors and reci#ients ha%e in act occ(rred$ (t
the  are rare& ;its es#ea' relationshi#& As lon as the eotional tie
is reconi=ed as the #oint o the it$ oth the donor and the reci#ient
ill e care(l to str(ct(re the e!chane so that it does not +eo#ardi=e
their (t(al aection& The Uni%ersit  o @innesota st(d  o(nd that
'idne  donors t #icall  see' to de/ne their it so as to inii=e the
reci#ient*s sense o det& A  o(n an ho a%e a 'idne  to his
other insisted on reerrin to it as a ret(rn it or her ha%in orne
hi in the /rst #lace& A an ho donated to his rother said$ 1I
don*t a'e hi eel he sho(ld #a  e ac' eca(se he doesn*t oe
e an thin 5 I don*t ant hi to eel rate(l 5 He doesn*t oe
e a thin&3 The #oint is si#l  that donors ho care ao(t the
relationshi# see' to ass(re that their it is not #ercei%ed in ters o
#oer and det& The  a  in act e!#ect ratit(de and e h(rt i it is
not  orthcoin$  (t  nonetheless$  those  donors  ho  #ri=e  their
closeness to the reci#ient are care(l to a'e it clear that the it is
not conditional&
Reci#ients are li'eise aare o their relationshi# to the donor as
it e!ists o%er and ao%e this #artic(lar it$ and their ratit(de is not a
res#onse to the it so (ch as to the aection it carries& )hen the
aection is issin$ so is the ratit(de& In one rather stri'in case in
the @innesota st(d $ a oan ho as to recei%e a 'idne  ro her
da(hter o(nd the irl sa in that she o(ld donate i her other
o(ld (  her an e!#ensi%e coatG Here is the other*s descri#tion o
the da(hter a  ear ater the trans#lantA
.he*s a %er  sel/sh irl and not %er  at(re in an 
a s 5 .he*s not (sed to doin thins or #eo#le& .he
didn*t thin' her lie sho(ld e constricted in an  a  5
.he anted a (r coat& It reall  shoo' e (#& It as
(nner%in 5 .he as rel(ctant and (nenth(siastic 5
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(nner%in 5 .he as rel(ctant and (nenth(siastic 5
.he*s %er  calc(latin&
As'ed i the it had ade her (ncoortale$ the other re#lied$
1I* not (ncoortale& I*%e #(t (# ith so (ch 5 then she t(rns
aro(nd and 'ic's (s in the teeth&3 The da(hter e%en sa /t to
co#lain to her other ao(t #osto#erati%e #ain& 1I said to her$ *I
didn*t tell  o( ao(t   laor #ains&R And that sh(t her (#&3
The stor  is hardl  a odel o ailial aection$ (t the reader
ill note that des#ite its anit(de$ the it  did not render the
other s(ser%ient to the da(hter& And or a ood reasonA it asn*t a
it& As soon as the da(hter shited the cateor  o the e!chane and
tried to arter$ all o her a(thorit  drained aa & )hen either the
donor or the reci#ient eins to treat a it in ters o oliation$ it
ceases to e a it$ and tho(h an  in s(ch a sit(ation ill e h(rt
 the re%ealed lac' o aection$ the eotional ond$ alon ith its
#oer$ e%a#orates iediatel &
)e cannot reall  ecoe o(nd to those ho i%e (s alse its&
And tr(e its constrain (s onl  i e do not #ass the alon6onl $ I
ean$ i e ail to res#ond ith an act or an e!#ression o ratit(de&
)e  iht  here  reeer  the  stories  o eni(s  and  o  the
shoea'er*s el%es$ or the  a'e it clear that there is a 'ind o
ser%it(de associated ith its o transoration& )e are indent(red
to o(r its (ntil the  coe to ter& B(t this is a illin ondae$ and
the ond is loosened ith the at(ration o the it& O(r ser%it(de is
ended   the act o ratit(de hich acco#lishes the transoration&
The el%es and the shoea'er are 9(it o each other then$ +(st as
eni(s ecoes ree s#irit& Bondae to o(r its 7and to the teachers
ho a'e the8 diinishes as e ecoe e#oered to #ass the
alon& It is tr(e that hen a it enhances o(r lie$ or e%en sa%es it$
ratit(de ill ind (s to the donor& Until it is e!#ressed$ that is&
;ratit(de$ acted (#on or si#l  s#o'en$ releases the it and lihtens
the oliations o aection eteen lo%ers$ ail $ and corades& Is
it reall  #ro#er$ then$ to s#ea' o the ties o aection as a ondae:
These are attachents to e desired& )hen it e!chane achie%es a
con%i%ial co(nion o s#irits$ there is no call or liert D it is onl 
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con%i%ial co(nion o s#irits$ there is no call or liert D it is onl 
hen o(r attachents ecoe ori(nd that e lon to rea' the&
Interestin  as the  s(+ect  a   e$  it  is not or  a theor   o it
e!chane  to  e!#lain  h   e  so  oten enter  and  aintain
relationshi#s that ha%e in the no lie to oer&
Beca(se its do ha%e the #oer to +oin #eo#le toether$ there are
an  its that (st e re(sed& On the si#lest le%el$ e are ar 
o its in an  sit(ation that calls or rec'onin and discriination& I
I a to neotiate a contract$ I do ell to #a(se hen the an ho
ants   sinat(re oers a three"co(rse eal ith ine& For$ i I a
a an o oodill$ I a  s(se9(entl  eel   enerosit  rise as the
tie coes to #(t   nae on the line& A it$ no atter ho ell
intentioned$ de2ects o+ecti%e +(dent& Persons hose #osition in
societ  deands that the  aintain their o+ecti%it 6I a thin'in
no o #oliceen$ #oliticians$ +(des6are e!#ected$ e%en re9(ired$
to rerain  ro  it  e!chane& A +(de  sho(ld eod   the la*s
i#artialit &  )e ant to  eel  he can se#arate  hisel  ro  the
#artic(lars o his class$ race$ and reliionD e certainl  ant to eel he
has no tie to either the #rosec(tion or the deense& .iilarl $ e
o(ld  e  s(s#icio(s  o  a  conressan  ho  acce#ted  secret
contri(tions ro the li9(or ind(str $ or a doctor ho too' its
ro #harace(tical co#anies& )e ant the doctor to e concerned
ao(t o(r health$ and not eel a con%i%ial co(nion ith soe
#ro#rietar  dr(&B
?es#ite   earlier ca%eat ao(t ees or ser%ice$ there are ties
hen it o(ld e ina##ro#riate or a #s chothera#e(tic relationshi#
to e a it relationshi#& All healers ris' containation ro their
#atients& In #s chothera#  the doctor and the #atient a  oth eel
the need or a 'ind o distance eteen the& There are #atients ho
can*t ein to or' (ntil the  sense that their illness on*t destro 
the #erson to ho it is re%ealed& The  are not see'in an erotic
attachent& In the Catholic Ch(rch the ris' o containation ro
conession is addressed   the architect(re o the conessional itselA a
rille or cloth stands eteen #enitent and #riest& Tho(h it has
other (nctions$ the anon it  o the conessional shields the #riest
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Powerful .NET PDF image edit control, enable users to insert vector images to PDF file. Merge several images into PDF. Insert images into PDF form field.
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other (nctions$ the anon it  o the conessional shields the #riest
so that he a  s#ea' o sin itho(t ein dran into it& The ee in
#s chothera#  a  e a odern e9(i%alent to the screen in the
conessional$ a'in it clear that the thera#ist is distinct ro the
client 7as e no sa 8& The ee states clearl  that the thera#ist is not
a riend or lo%er or #arent& Fre(dian anal sts aintain (rther that
the ee is an aid in the resol(tion o the transerence& The #atient*s
(nconscio(s eotions are e!#ected to e transerred to the anal st in
the einnin$ (t in the end the  are to e ithdran$ and it ill
hel# i the relationshi# is a ar'et relationshi# in hich thera#ist
and  client  are$  as  @ar!  sa s  o  coodities$  1reci#rocall 
inde#endent enter#rises&3B
;it e!chane (st also e re(sed hen there is a real threat in
the connections that it oers& In ancient tales the hero ho (st #ass
thro(h hell is arned that charit  is danero(s in the (nderorldD i
he ishes to ret(rn to the land o the li%in$ he sho(ld lend a hand to
no one$ nor acce#t the ood oered   the dead&
An Irish air  tale oers a siilar arnin& In ret(rn or an act o
charit  the S(een o the Fairies in%ites a idie to esti%ities at
Fair  Onoll& The an ho coes to lead the idie to the airies
sa s that he hisel is not a air $ (t a h(an ho lies (nder their
s#ell& He i%es her instr(ctions so that she a  a%oid his ate and
ret(rn to her hoe& 1I ill coe or  o( hen  o(r tie is o(t$3 he
concl(des$ 1and then the airies ill ather ao(t  o($ and each one
o the ill oer  o( soethin to ta'e ith  o( as a it& Qo( a 
ta'e an thin the  ill i%e  o($ e!ce#t old or sil%er&3
.oe da s later the an ret(rns to (ide the idie hoe& As he
oretold$ the airies ather aro(nd ith its& .he ta'es e%er thin (t
the old and sil%er& Then$ as she rides o ith her (ide$ he tells her
to thro one o the air  its aa & As soon as it stri'es the ro(nd it
e!#lodes li'e a o$ (rnin the (shes aro(nd it& The idie
thros each it aa $ and each one (rns as it hits& 10o$3 sa s the
(ide$ 1had  o( 'e#t those thins (ntil  o( ent hoe$ the  o(ld
ha%e set the ho(se on /re and (rnt all that as in it$ incl(din
o(rsel&3
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VB.NET Guide for Converting Raster Images to PDF File Using VB.NET Sample Code. VB.NET Example of More than Two Images to PDF Conversion. This VB.
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Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document Using XDoc.PDF SDK for VB.NET. Enable users to insert images to PDF file in ASPX webpage project.
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The tale sa s there are #oers in the air  orld hich cannot e
contained in the h(an& In s#ea'in o increase in the last cha#ter I
entioned tales in hich a s#irit it ros in orth hen the
ortal arri%es at his doorste#& Here the increase sees too h(e& The
tale sells li'e a arnin ao(t #s chosis&B Had the idie tried to
rin the its into the ho(se$ she o(ld ha%e een li'e a  o(n
#erson ho ets in%ol%ed ith #s chedelic dr(s eore the eo is
stron eno(h to contain the e!#erience& There are #oers so reat
that i e ere to tr  to li%e ith the the  o(ld cons(e o(r
dellin #lace& The air  its (st e aandoned&
;its ro e%il #eo#le (st also e re(sed lest e e o(nd to
e%il& In ol' tales the hero is ell ad%ised to re(se the ood and drin'
oered hi   a itch& Fol' isdo siilarl  ad%ises silence eore
e%il& Con%ersation is a  coerce$ and hen e i%e s#eech e
ecoe a #art o hat e s#ea' ith& A eitched #rincess in one
o the ;ris* tales sa s to the an ho ants to sa%e her$ 1Toniht
tel%e lac' en$ dra#ed ith chains$ ill e coinD the *ll as'
o( hat  o(*re doin here& Oee# silent$ hoe%er$ and don*t anser
the&3 .he sa s the  ill eat hi and tort(re hi and /nall  'ill
hi$ (t i he does not (tter 1a sinle solitar  ord$3 she ill e
reed and ill re%i%e hi ith the )ater o ,ie& )ere he to s#ea'
ith the lac' en$ he o(ld enter their eitchent$ +(st as the
idie o(ld ha%e allen (nder the s#ell o the airies i she had
acce#ted their old and sil%er&
It is eca(se it e!chane is an erotic or that so an  its (st
e  re(sed&  The  iss(e coonl   arises  in  #(lic  lie&  .ho(ld  a
(ni%ersit  acce#t an endoent ro a notorio(s dictator: .ho(ld a
riter or a scientist acce#t a rant ro a o%ernent ain an
ioral ar: )e oten re(se relationshi#$ either ro the si#le
desire to reain (nentanled$ or eca(se e sense that the #roered
connection is tainted$ danero(s$ or ran'l  e%il& And hen e re(se
relationshi#$ e (st re(se it e!chane as ell&
B To atone and to ori%e are co#leentar  acts& In ori%in a
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Able to extract images from PDF in both .NET WinForms and ASP.NET project. using RasterEdge.XDoc.PDF; VB.NET: Extract All Images from PDF Document.
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Able to extract vector images from PDF. Extract all images from whole PDF or a specified PDF page. C#: Extract All Images from PDF Document.
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sin$ he ho has een sinned aainst initiates the e!chane that
reestalishes the ond& )e ori%e once e i%e (# attachent
to o(r o(nds&
B I (se 1%al(e3 and 1orth3 hen I ant to ar' this distinction&
I as thereore delihted to /nd the olloin ootnote in @ar!A
1In the se%enteenth cent(r $ an  Enlish a(thors contin(ed to
rite Porth* or P(se"%al(e* and P%al(e* or Pe!chane"%al(e$* this
ein accordant ith the eni(s o a lan(ae hich #reers an
Anlo".a!on ord or an act(al thin$ and a Roance ord or
its rele!ion&3
B The #rohiition on its to #(lic ser%ants has ala s een a
#role eca(se o(r e!#ectations are con2ictinA e ant s(ch
#eo#le to ecoe a #art o their co(nit $ (t e do not
ant  the  to  e  eholden  to  one  #artic(lar  eleent&  Is  a
#olicean  ho  acce#ts  an  a##le  ro  the  reenrocer  an
e!tortionist: Is he a lac'e  o the rocer  trade$ or is he erel 
acce#tin and e!#ressin his connection to the ro(# he ser%es:
B Alcoholics ho et soer in AA tend to ecoe %er  attached
to the ro(#$ at least to ein ith& Their in%ol%eent sees$ in
#art$ a conse9(ence o the act that AA*s #rora is a it& In the
case o alcoholis$ the attachent a  e a necessar  #art o the
healin #rocess& Alcoholis is an aTiction hose relie sees to
re9(ire that the s(erer e o(nd (# in soethin larer than
the eo"o"one 7in a 1hiher #oer$3 e it onl  the #oer o the
ro(#8& Healins that call or dierentiation$ on the other hand$
a  e ore a#tl  deli%ered thro(h the ar'et&
B .chi=o#hrenia occ(rs at ao(t the sae rate thro(ho(t the
orld ith to e!ce#tionsA it is ore coon in one area o
northern .eden and in all o Ireland& This tale is ;aelic& The
strained relations eteen airies  and ortals in ;aelic  tales
see a##ro#riate to a land here coerce ith the s#irits is
(n(s(all  ris' &
CHAPTER FIVE
The Gift Community
In the early 1950s Lorna Marshall and her husband lived with a band
of Bushmen in South Africa. When they left they gave each woman in
the band enough cowrie shells for a short necklace, one large brown
shell and twenty smaller gray ones. (The shells came from a New
York dealer, Marshall remarks, “perhaps to the confusion of future
archaeologists.”)  There  had  been  no  cowrie  shells  among  the
Bushmen before the Marshalls gave their going-away present. When
they returned a year later, they were surprised to 5nd hardly a single
one left in the band where they had been given. “They appeared, not
as whole necklaces, but in ones and twos in people6s ornaments to
the edges of the region.”
This image of the seashells spreading out in a group like water in a
pool  takes  us  from  the  simple,  atomic  connections  between
individuals to the more complicated organi7ation of communities. If
we take the synthetic power of gifts, which establish and maintain
the bonds of a8ection between friends, lovers, and comrades, and if
we add to these a circulation wider than a binary give-and-take, we
shall soon derive society, or at least those societies9family, guild,
fraternity,  sorority,  band,  community9that  cohere  through
faithfulness and gratitude. While gifts are marked by motion and
momentum at the level of the individual, gift e:change at the level of
the  group  o8ers e;uilibrium  and  coherence,  a kind of  anarchist
stability. We can also say, to put the point conversely, that in a group
that derives its cohesion from a circulation of gifts the conversion of
gifts to commodities will have the e8ect of fragmenting the group, or
even destroying it.
To take a modern illustration rather than another tribal tale, Carol
Stack, in her book All <ur =in, presents an instructive description of
the commerce of goods in the Flats, an urban ghetto south of Chicago.
The  Flats is  a  black  neighborhood characteri7ed by  networks of
cooperating kin. “=in” in this conte:t are not >ust blood relations,
they are “those you count on,” related or not. Each kinship network
in the Flats is composed of as many as a hundred individuals, all of
whom belong in one way or another to one of several interlocking
households.
Stack tells a sad but instructive story about an in?u: of capital into
one of the families she knew. <ne day Calvin and Magnolia Waters
inherited some money. <ne of Magnolia6s uncles in Mississippi had
died and left them @1,500. It was the 5rst time they6d ever had a cash
reserve, and their immediate hope was to use the money as a down
payment on a house.
Here6s what happened to it.
Within a few days the news of their good fortune had spread
throughout the kin network. <ne of Magnolia6s nieces soon came to
ask if she could borrow @A5 to pay a bill so the phone would not be
turned o8. Magnolia gave her the money. The welfare oBce heard
about the inheritance and cut o8 medical coverage and food stamps
for Magnolia6s children, telling her that she would get no more until
the  money was gone. Then Magnolia6s uncle in the South became
seriously ill, and she and her older sister Augusta were called to sit by
his side. Magnolia bought round-trip train tickets for herself, her
sister, and three of her children. After they had returned, the uncle
died, and she and her sister had to go south again. Soon thereafter
Augusta6s 5rst “old man” died, leaving no one to pay for his burial.
Augusta asked Magnolia if she would help pay for the digging of the
grave, and she did. Another sister6s rent was two months overdueC the
woman was ill and had no source of income. Magnolia paid the rent.
It was winter and the children and grandchildren (5fteen in all) were
staying home from school because they had neither winter coats nor
ade;uate shoes. Magnolia and Calvin bought all of them coats, hats,
and shoes. Magnolia bought herself a winter coat and Calvin bought a
pair of work shoes.
The money was gone in si: weeks.
The only way this couple could have capitali7ed on their good
fortune would have been to cut themselves o8 from the group.D To
make a down payment on a house, they would have had to cease
participating in the sharing and mutual aid of their kin. <ne of
Magnolia6s sisters, Lydia, had done >ust that at one time. She and the
man she married both had steady >obs. They bought a house and
furniture.  Then, for  ten  years,  they  cut themselves o8 from  the
network of kin cooperation, e8ectively preventing their friends and
relations from draining their resources. In our modern symbology,
they “moved to the suburbs.” Then the marriage began to break up.
Lydia started giving clothes to her sisters and nieces. She gave a couch
to her brother and a TV to a niece. By the time her marriage had
fallen apart, she had reincorporated herself into the network.
It isn6t easy to say which is the “better” sister, the hardhearted one
(“far-hearted,”  the  Bushmen  say)  who  separates  herself  from  a
community that would pull her down or the soft-hearted one who
dreams of getting ahead but in fact distributes her wealth and stays in
the group. There6s no simple moral because there6s no simple way to
resolve the con?ict between community and individual advancement,
a con?ict that accounts for so much of our political and ethical life.
But the story nonetheless illustrates our general point, that a group
may form, cohere, and endure when property circulates as gift, and
that it will begin to fragment when the gift e:change is interrupted or
when gifts are converted to commodities.D Both this story and the one
about the Bushmen treat people who are so poor that one hesitates
to praise the virtues of “community,” lest it seem to romantici7e
oppression and privation. These are groups who adopt a necessary
mutual aid, not a voluntary poverty. And the rewards of community
lose some of their luster when they are not a matter of choice. I want
to turn from the ghetto and the desert, therefore, to see how this
vision of “gift community” might be 5lled out using a less thorny,
more subtle case, that of the community of science.
In order to proceed within the terms of our wider argument, we
will need to ask not >ust how scienti5c community emerges and
endures,  but  speci5cally  what  happens  to  it  when  scienti5c
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