it pay. Auite the opposite, in fact. I develop this point at some length
in the chapters that follow, so I shall not elaborate upon it here
e6cept to say that every modern artist who has chosen to labor with a
gift must sooner or later wonder how he or she is to survive in a
society dominated by market e6change. And if the fruits of a gift are
gifts themselves, how is the artist to nourish himself, spiritually as
well as materially, in an age whose values are market values and
whose commerce consists almost e6clusively in the purchase and sale
of commodities?
Every culture o3ers its citi:ens an image of what it is to be a man
or woman of substance. There have been times and places in which a
person came into his or her social being through the dispersal of his
gifts, the 7big man8 or 7big woman8 being that one through whom
the most gifts Bowed. The mythology of a market society reverses the
picture9 getting rather than giving is the mark of a substantial person,
and the  hero  is  7self-possessed,8  7self-made.8 So  long as  these
assumptions rule, a disquieting sense of triviality, of worthlessness
even, will nag the man or woman who labors in the service of a gift
and whose products are not adequately described as commodities.
Where we reckon our substance by our acquisitions, the gifts of the
gifted man are powerless to make him substantial.
4oreover, as I shall argue in my opening chapters, a gift that
cannot be given away ceases to be a gift. The spirit of a gift is kept
alive by its constant donation. If this is the case, then the gifts of the
inner world must be accepted as gifts in the outer world if they are to
retain their vitality. Where gifts have no public currency, therefore,
where the gift as a form of property is neither recogni:ed nor
honored, our inner gifts will <nd themselves e6cluded from the very
commerce which is their nourishment. Or, to say the same thing from
a  di3erent  angle,  where  commerce  is  e6clusively  a  traCc  in
merchandise, the gifted cannot enter into the give-and-take that
ensures the livelihood of their spirit.
These two lines of thought—the idea of art as a gift and the
problem of the market—did not converge for me until I began to
read through the work that has been done in anthropology on gifts as
a kind of property and gift e6change as a kind of commerce. 4any
Pdf to ppt converter - Library control component:C# Create PDF from PowerPoint Library to convert pptx, ppt to PDF in C#.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF
Online C# Tutorial for Creating PDF from Microsoft PowerPoint Presentation
www.rasteredge.com
Pdf to ppt converter - Library control component:VB.NET Create PDF from PowerPoint Library to convert pptx, ppt to PDF in vb.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF
VB.NET Tutorial for Export PDF file from Microsoft Office PowerPoint
www.rasteredge.com
a kind of property and gift e6change as a kind of commerce. 4any
tribal groups circulate a large portion of their material wealth as
gifts. Tribesmen are typically en?oined from buying and selling food,
for e6ample5 even though there may be a strong sense of 7mine and
thine,8 food is always given as a gift and the transaction is governed
by the ethics of gift e6change, not those of barter or cash purchase.
Not surprisingly, people live di3erently who treat a portion of their
wealth as a gift. To begin with, unlike the sale of a commodity, the
giving of a gift tends to establish a relationship between the parties
involved.D @urthermore, when gifts circulate within a group, their
commerce leaves a series of interconnected relationships in its wake,
and a kind of decentrali:ed cohesiveness emerges. There are, as we
shall see, <ve or si6 related observations of this kind that can be
made  about  a  commerce  of  gifts,  and  in reading  through  the
anthropological literature I began to reali:e that a description of gift
e6change might o3er me the language, the way of speaking, through
which I could address the situation of creative artists. And since
anthropology tends not to concern itself so much with inner gifts, I
soon widened my reading to include all the folk tales I could <nd
involving gifts. @olk wisdom does not di3er markedly from tribal
wisdom in its sense of what a gift is and does, but folk tales are told
in a more interior language9 the gifts in fairy tales may, at one level,
refer to real property, but at another they are images in the psyche
and their story describes for us a spiritual or psychological commerce.
In fact, although I o3er many accounts of gift e6change in the real
world, my hope is that these accounts, too, can be read at several
levels, that the real commerce they tell about stands witness to the
invisible commerce through which the gifted come to profess their
gifts, and we to receive them.
The classic work on gift e6change is 4arcel 4auss>s 7Essai sur le
don,8 published in @rance in 192E. The nephew of Fmile Durkheim,
a Sanskrit scholar, a gifted linguist, and a historian of religions, 4auss
belongs to that group of early sociologists whose work is <rmly
rooted in philosophy and history. His essay begins with the <eld
reports of turn-of-the-century ethnographers (@ran: Boas, Bronislaw
Library control component:Online Convert PowerPoint to PDF file. Best free online export
Online Powerpoint to PDF Converter. Download Free Trial. Convert a PPTX/PPT File to PDF. Just upload your file by clicking on the blue
www.rasteredge.com
Library control component:C# PDF Convert: How to Convert MS PPT to Adobe PDF Document
Our XDoc.Converter for .NET can help you to easily achieve high performance PDF conversion from Microsoft PowerPoint (.ppt and .pptx).
www.rasteredge.com
4alinowski, and Elsdon Best, in particular), but goes on to cover the
Roman laws of real estate, a Hindu epic, Germanic dowry customs,
and much more. The essay has proved to hold several enduring
insights. 4auss noticed, for one thing, that gift economies tend to be
marked by three related obligations9 the obligation to give, the
obligation to accept, and the obligation to reciprocate. He also
pointed out that we should understand gift e6change to be a 7total
social phenomenon8—one whose transactions are at once economic,
?uridical, moral, aesthetic, religious, and mythological, and whose
meaning cannot, therefore, be adequately described from the point of
view of any single discipline.
Almost  every  anthropologist  who  has  addressed  himself  to
questions of e6change in the last half century has taken 4auss>s essay
as his point of departure. 4any names come to mind, including
Raymond @irth and Claude =Hvi-Strauss, but in my estimation the
most interesting recent work has been done by 4arshall Sahlins, an
economic anthropologist at the ;niversity of Chicago. Sahlins>s 19I2
Stone Age Economics, in particular, contains an e6cellent chapter on
7The Spirit of the Gift,8 which applies a rigorous e6plication de te6te
to part of the source material upon which 4auss based his essay, and
goes on to place 4auss>s ideas in the history of political philosophy.
It  was  through Sahlins>s writings that I  <rst  began  to see  the
possibility of my own work, and I am much indebted to him.
The primary work on gift e6change has been done in anthropology
not, it seems to me, because gifts are a primitive or aboriginal form
of property—they aren>t—but because gift e6change tends to be an
economy of small groups, of e6tended families, small villages, close-
knit communities, brotherhoods and, of course, of tribes. During the
last decade a second discipline has turned to the study of gifts, and
for  a second  reason.  4edical  sociologists  have  been  drawn  to
questions of gift e6change because they have come to understand that
the ethics of gift giving make it a form of commerce appropriate to
the transfer of what we might call 7sacred properties,8 in this case
parts of the human body. The earliest work in this <eld was done by
Richard Titmuss, a British professor of social administration, who, in
19I1, published The Gift Relationship, a study of how we handle the
Library control component:How to C#: Convert PDF, Excel, PPT to Word
How to for XImage. All Formats. XDoc.HTML5 Viewer. XDoc.Windows Viewer. XDoc.Converter. View & Process. XImage.Raster. How to C#: Convert PDF, Excel, PPT to Word
www.rasteredge.com
Library control component:VB.NET PowerPoint: Convert PowerPoint to BMP Image with VB PPT
NET PPT document converter allows for PowerPoint conversion to both images and documents, like rendering PowerPoint to BMP, GIF, PNG, TIFF, JPEG, SVG or PDF.
www.rasteredge.com
19I1, published The Gift Relationship, a study of how we handle the
human blood that is to be used for transfusions. Titmuss compares
the British system, which classi<es all blood as a gift, with the
American, a mi6ed economy in which some blood is donated and
some is  bought  and  sold.  Since Titmuss>s work  appeared,  our
increasing  ability  to  transplant  actual  body  organs,  kidneys  in
particular, has led to several books on the ethics and comple6ities of
7the gift of life.8
Even such a brief prHcis of the work that has been done on gift
e6change should make it clear that we still lack a comprehensive
theory of gifts. 4auss>s work remains our only general statement, and
even that, as its title tells us, is an essay, a collection of initial
observations with proposals for further study. 4ost of the work since
4auss has concerned itself with speci<c topics—in anthropology,
law, ethics, medicine, public policy, and so forth. 4y own work is no
e6ception. The <rst half of this book is a theory of gift e6change and
the second is an attempt to apply the language of that theory to the
life of the artist. Clearly, the concerns of the second half were the
guide to my reading and theori:ing in the <rst. I touch on many
issues, but I pass over many others in silence. With two or three brief
e6ceptions I do not, for e6ample, take up the negative side of gift
e6change—gifts that leave an oppressive sense of obligation, gifts that
manipulate or humiliate, gifts that establish and maintain hierarchies,
and so forth and so on.D This is partly a matter of priority (it has
seemed to me that a description of the value and power of gifts must
precede an e6plication of their misuse), but it is mostly a matter of
my sub?ect. I have hoped to write an economy of the creative spirit9
to speak of the inner gift that we accept as the ob?ect of our labor,
and the outer gift that has become a vehicle of culture. I am not
concerned with gifts given in spite or fear, nor those gifts we accept
out of servility or obligation5 my concern is the gift we long for, the
gift that, when it comes, speaks commandingly to the soul and
irresistibly moves us.
D It is this element of relationship which leads me to speak of gift
Library control component:How to C#: Convert Word, Excel and PPT to PDF
All Formats. XDoc.HTML5 Viewer. XDoc.Windows Viewer. XDoc.Converter. View & Process. XImage.Raster. Adobe PDF. How to C#: Convert Word, Excel and PPT to PDF.
www.rasteredge.com
Library control component:VB.NET PowerPoint: Process & Manipulate PPT (.pptx) Slide(s)
VB.NET PowerPoint processing control add-on can do PPT creating, loading We are dedicated to provide powerful & profession imaging controls, PDF document, image
www.rasteredge.com
D It is this element of relationship which leads me to speak of gift
e6change as an 7erotic8 commerce, opposing eros (the principle of
attraction,  union,  involvement  which  binds  together)  to logos
(reason and logic in general, the principle of di3erentiation in
particular). A market economy is an emanation of logos.
D There are two authors whose work I would recommend as tonic
to the optimistic cast that this omission sometimes lends my work9
4illard Schumaker, who has written an e6cellent series of essays
on the problem of gifts and obligation, and Garrett Hardin, whose
19JK essay in Science, 7The Tragedy of the Commons,8 has been
followed in recent years by a thoughtful discussion of the limits of
altruism. The works  of both of these  men  are listed  in the
bibliography.
Library control component:VB.NET PowerPoint: Use .NET Converter to Convert PPT to Raster
VB.NET PPT to raster images converter very well. Check PPT to PNG image converting sample code in VB powerful & profession imaging controls, PDF document, image
www.rasteredge.com
Library control component:VB.NET PowerPoint: Convert & Render PPT into PDF Document
VB.NET PowerPoint - Render PPT to PDF in VB.NET. What VB.NET demo code can I use for fast PPT (.pptx) to PDF conversion in .NET class application?
www.rasteredge.com
0 wonderful! O wonderful! O wonderful!
I am food! I am food! I am food!
I eat food! I eat food! I eat food!
My name never dies, never dies, never dies!
I was born first in the first of the worlds,
earlier than the gods, in the belly of what has no
death!
Whoever gives me away has helped me the most!
I, who am food, eat the eater of food!
I have overcome this world!
He who knows this shines like the sun.
Such are the laws of the mystery!
TAITTĪRI-YA UPANISHAD
You received gifts from me; they were accepted.
But you don’t understand how to think about the dead.
The smell of winter apples, of hoarfrost, and of linen.
There are nothing but gifts on this poor, poor Earth.
CZESLAW MILOSZ
PART I
A
Theory
of
Gifts
Documents you may be interested
Documents you may be interested