convert byte array to pdf mvc : Best website to convert pdf to word online software control cloud windows azure .net class mahabharata18-part1842

the thousands of kings, who espoused thy 
cause  in  their  pride  and  might,  only 
Duryodhana  could  be  seen  on  that 
battlefield,  fainting  and  sore  wounded," 
said Sanjaya, describing the debacle to the 
blind king. 
After  doing,  in vain,  all he  could  to  rally 
his  defeated  army,  Duryodhana,  left 
almost  alone,  took  up  his  mace  and 
walked  towards  a  pool  of  water.  His 
whole  frame  was  burning  like  fire,  and 
water  attracted  him.  "The  wise  Vidura 
knew what would happen and he told us," 
he said to himself, as he entered the water. 
Of  what  avail  is  wisdom  that  comes  too 
late? What has been done must produce its 
result that has  to be  suffered. That is the 
law.  Yudhishthira  and  his  brothers  arrived 
there  in  relentless,  pursuit  of  their  great 
enemy. 
"Duryodhana!"  exclaimed  Yudhishthira, 
"after  destroying  family  and  tribe,  would 
you  yourself  escape  death  by  concealing 
yourself in this pond? Where is your pride 
now? Have you no shame? Come up and 
fight.  A  kshatriya by  birth,  do  you shrink 
battle and death?"  
Stung  to  the  quick  by  these  words, 
Duryodhana  replied  with  dignity:  "I  have 
not  come  here,  Dharmaputra,  a  fugitive 
for  my  life.  It  was  not  fear  that  brought 
me here. I stepped into the water to cool 
the  fire  that is raging within me. I  neither 
fear  death  nor  wish  to  live,  but  why 
should I fight? The earth has now nothing 
left that I came to fight for! All those who 
stood  by  me  have  been  slain.  My  desire 
for kingdom is gone. I leave the world to 
you without a rival. Enjoy it in undisputed 
sovereignty." 
Yudhishthira  replied:  "Now,  that  is  really 
generous,  especially  after  you  said  you 
would not allow us even a needle-point of 
land.  When  we  begged  for  peace  and 
entreated  you  to  give  us  a  portion,  you 
spurned  our  proposal.  Now,  you  say  we 
may  take  it all.  It is  not for  kingdom  or 
land that we fight. Must I recount all your 
sins?  The  wrongs  you  did  us,  and  the 
outrage  you  perpetrated  on  Draupadi, 
cannot be expiated except with your life."  
Sanjaya,  who  related  the  events  to  the 
blind old king, here said: "When your son 
Duryodhana  heard  these  harsh  and  cruel 
words spoken by Dharmaputra, he at once 
rose from the water, mace in hand." 
Stepping  out  of  the  pool,  the  unfortunate 
Duryodhana  said: "Come,  one by  one, all 
of  you,  for  I  am  single.  You  five  will 
surely not join together and attack me who 
am  alone  and  without  armor,  weary  and 
wounded all over."  
Yudhishthira  replied  sharply:  "If  indeed  it 
be  wrong  for  many  to  join  together  and 
attack  a  single  person,  pray  tell  us  how 
Abhimanyu  was  attacked  and  killed?  Did 
you  not  consent  to  many  combining  and 
attacking  that  boy,  standing  all  alone 
amidst your  crowd? Yes,  when men face 
misfortune,  they  see  and  preach  dharma 
and chivalry to others. Wear your coat of 
armor.  Choose  any  of  us  you  like  and 
fight. Die and go to swarga or win and be 
king." 
Accordingly,  the  combat  began  between 
Bhima  and  Duryodhana.  Sparks  of  fire 
flew  when  their  maces  clashed. 
Duryodhana  and  Bhima  were  equal  in 
strength  and  skill,  and  the  battle  raged 
long,  and  the  issue  hung  doubtful.  Those, 
who  stood  watching, were debating as to 
whom would  win. Krishna said to Arjuna 
that  Bhima  would  redeem  the  oath  he 
swore in the Hall of Assembly and smash 
Duryodhana's  thighs.  Bhima  heard  this 
and,  at  that  moment,  the  memory  of  the 
great outrage came vividly to his mind.  
He leaped like a lion and came down with 
his  mace  on  Duryodhana's  thighs  and 
broke  them  and  Duryodhana  fell  heavily 
on the ground, wounded to death.  
Best website to convert pdf to word online - software control cloud:C# PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in C#.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
How to Convert PDF to HTML Webpage with C# PDF Conversion SDK
www.rasteredge.com
Best website to convert pdf to word online - software control cloud:VB.NET PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in vb.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
PDF to HTML Webpage Converter SDK for VB.NET PDF to HTML Conversion
www.rasteredge.com
Bhima  jumped  on  the  prostrate  body  of 
his  enemy,  stamped  on  his  head  with  his 
heavy foot and danced a terrible dance. 
"Cease,  Bhima,"  cried  Dharmaraja.  "You 
have  paid  off  the  debt.  Duryodhana  is  a 
prince and a cousin. It is not right to put 
your foot on his head."  
Said Krishna:"Soon the wicked man's soul 
will depart from the body. Sons of Pandu, 
Duryodhana  and  his  friends  have  been 
slain.  Why  linger  here?  On  to  your 
chariots." 
When  Krishna  said  this,  the  face  of  the 
fallen  Duryodhana  glowed  like  a  blazing 
fire  with  anger  and  hatred.  Turning  his 
eyes towards Krishna be said:  
"By base tricks you contrived the death of 
warriors, who  fought  bravely  according  to 
the  laws  of  war.  You  could  not  have 
dreamt  of  victory  in  a  fair  fight  with 
Karna or Bhishma or Drona. Have you not 
a spark of shame left?" 
Even dying, Duryodhana felt no regret for 
all that he had done. 
"Duryodhana,"  said  Krishna,  "vainly  do 
you  accuse  others.  Greed  and  pride  of 
power  led  you  to  unnumbered  wicked 
deeds and you are reaping as you sowed."  
"Wretch!"  replied  Duryodhana.  "Living,  I 
was a great prince, generous friend, and a 
terrible foe.  All human joys, such joys  as 
kings wish for in vain, and even Gods do 
not  despise,  have  been  mine,  in  their 
fullness.  A  warrior's  death  is  the  fitting 
crown  of  such  a  life.  Dying,  I  go 
triumphantly  to  swarga  to  join  my  friends 
and  my  brothers  who  have  gone  there 
already  and  are  waiting  to  welcome  me. 
You  remain  here  below,  your  objects 
defeated  and  yourselves  the  object  of 
contempt  of  all  kshatriyas.  I do  not mind 
Bhima putting his foot on my head as I lie 
helpless  on  the  ground  with  legs  broken. 
What  care I? In a  few minutes more  will 
not the feet of crows and vultures settle on 
my head?"  
When  Duryodhana said this, flowers were 
showered  down  from  the  heavens  by  the 
gods.  Inordinate  desire  took  Duryodhana 
into the wrong path, whence ensued anger 
and numerous breaches of dharma. But no 
one  could  question  the  unconquerable 
spirit of Dhritarashtra's son. 
93. THE PANDAVAS REPROACHED 
WHEN  the  war  was  nearing  its  end, 
Balarama  arrived  at  Kurukshetra  after 
completing  his  tour  of  holy  places.  He 
came  just  when  Bhima  and  Duryodhana 
were engaged  in  their  last mortal  combat. 
He  saw  Bhima  aiming  the  deadly  blow 
which  broke  Duryodhana's thighs,  and  his 
anger flamed up at this great breach of the 
rules of single combat. 
"Fie  upon  you  all!  Would  any  kshatriya 
hit  below  the  navel?  This  Bhima  has 
offended  the  law  most  disgracefully,"  he 
exclaimed and  impatiently  going  up  to his 
brother Krishna, shouted:  
"You can look on and tolerate all this. But 
I  cannot  bear  to  see  such  unclean 
fighting!"  Saying  this  he  advanced 
towards  the  offending  Bhima  with 
upraised  plough.  The  plough  was 
Balarama's weapon on supreme occasions, 
as the  discus  was  Krishna's. Krishna was 
alarmed  when  he  saw  his  elder  brother 
advancing in a passion towards Bhima.  
He  rushed  forward  and,  intercepting  him, 
said:  "The  Pandavas  are  our  friends  and 
closest  relations.  They  have  been  the 
victims  of  insufferable  wrongs  at  the 
hands  of  Duryodhana.  When  Draupadi 
was insulted in  the  Assembly  Hall,  Bhima 
vowed: 'I will one day in battle break the 
two  thighs  of  Duryodhana  with  this  mace 
and  kill  him.'  He  proclaimed  this  solemn 
oath at that time and everyone has known 
it. It is the duty of a kshatriya to fulfil the 
vow  he  has  solemnly  taken.  Do  not  let 
your  anger  mislead  you  and  do  not  be 
unjust  to  the  innocent  Pandavas.  You 
should,  before  condemning  Bhima,  take 
software control cloud:VB.NET PDF Convert to Images SDK: Convert PDF to png, gif images
Best adobe PDF to image converter SDK for Visual Our website offers PDF to Raster Images Conversion Control for VB from local file or stream and convert it into
www.rasteredge.com
software control cloud:C# TIFF: C#.NET Code to Create Online TIFF Document Viewer
TIFF file viewer that will suit you best, with which Create an ASP.NET website in Visual Studio 2005 or RasterEdge Image, PDF and Word Web Viewers. Besides TIFF
www.rasteredge.com
into  account  all  the  wrongs  that  the 
Kauravas  have  done  to  the  Pandavas. 
Nothing  but  error  can  result  if  one 
proceeds  to  judge  conduct  without  taking 
into  account  the  chain  of  events  leading 
up to it. You cannot snatch a particular act 
out  of  its  context  and  proceed  to  give 
judgment  on  it  alone  without  gross 
injustice.  The  era  of  Kali  has  arrived, 
when  the  laws  of  a  previous  age  cannot 
apply.  It  was  not  wrong  for  Bhima  to 
strike below the navel an enemy who had 
wickedly  contrived  against  his  life  on 
many  occasions.  It  was  because  of 
Duryodhana's  foul  instigation  that  Karna 
sent  a  shaft  from  behind  and  broke 
Abhimanyu's  bowstring  when  he  was 
defending  himself  against  heavy  odds. 
Arjuna's  young  son  was  attacked  by 
numerous  warriors  who  surrounded  him, 
when he  stood all  by  himself in  the  field, 
deprived  of  bow  and  chariot,  and  in  a 
most  cowardly  manner,  killed  him. 
Duryodhana  thought  evil  and  practised 
deception  from  the  time  of  his  birth  and 
has  brought  about  the  destruction  of  his 
people.  There  is  no  sin  in  Bhima  killing 
this  man.  Bhima  bore  the  wrongs  done 
and  kept  his  wrath  within  himself  for 
thirteen  long  years.  Duryodhana  knew 
well  that  Bhima  had  sworn  to  break  his 
thighs  and  kill  him.  When  he  challenged 
the aggrieved Pandavas to battle, he knew 
very  well  that  he  invited  Bhima  to  make 
good his oath. How can you  think that it 
was wrong for Bhima to do this?" 
Krishna's  words  did  not  change 
Balarama's  opinion,  but  his  anger 
subsided.  "Duryodhana  will  attain  the 
happy  regions  reserved  for  the  brave. 
Bhima's  fame  has  been  tarnished  for  all 
time.  It  will  be  said  among  men  that  the 
son  of  Pandu  broke  the  laws  of  war  in 
attacking  Duryodhana.  It  will  remain 
forever  a  great  blot on his  good name. I 
hate  to  stay  here  any  longer."  So  saying 
the  indignant  Balarama  immediately  left 
for Dwaraka.  
"Yudhishthira, why this strange silence?" 
asked Krishna.  
"O  Madhava,  it  hurts  me  to  see  Bhima 
leap  on  cousin  Duryodhana's  mortally 
wounded body and trample on his head. I 
see the end of the glory of our race. We 
were  wronged  by  the  Kauravas.  I  know 
the  full  measure  of  grief  and  anger  in 
Vrikodara's heart, and don't wish to blame 
him  beyond  reason.  We  have  killed 
Duryodhana,  who  was  afflicted  by 
uncontained  greed  and  poverty  of 
understanding.  What  serves  it  now  to 
debate  the ethics  of it or  nicely  to weigh 
the  propriety  of  a  much  wronged  man's 
revenges?" 
Yudhishthira  was  greatly  oppressed  in 
mind.  When  men  transgress  the  law, 
extenuations  and  excuses  are  of  no  avail 
in giving mental satisfaction.  
Arjuna,  of  penetrating  intellect, was silent. 
He did not show approval of Bhima's act. 
Nor  did  he  say  anything  by  way  of 
detraction.  The  rest  of  the  people,  who 
were  there,  were  however  loud  in 
condemnation  of  Duryodhana  and  were 
reminding  one  another  of all  his  misdeeds 
and  errors.  Krishna  turned  towards  them 
and said:  
"Warriors, it is not proper that we go on 
speaking against  an enemy  who  has  been 
defeated  and  is  lying  mortally  wounded. 
We  should  not  speak ill  of a dying  man. 
He was stupid and brought about his own 
end. He fell into the company of bad men 
and was ruined. Let us go."  
Duryodhana,  who  was  stretched  on  the 
ground  in  intense,  agony,  when  he  heard 
Krishna say this, went into a paroxysm of 
rage. He half raised himself on his arms in 
spite  of  the  excruciating  pain,  and 
exclaimed: 
"Wretch!  Son  of  a  slave!  Was  not  your 
father Vasudeva Kamsa's slave? You have 
software control cloud:C#: How to Add HTML5 Document Viewer Control to Your Web Page
may easily test all the best-in-class Create a new website or open your existing one save")); _tabFile.addCommand(new RECommand("convert")); _tabFile.addCommand
www.rasteredge.com
software control cloud:C# Word: How to Create Word Online Viewer in C# Application
SDK & web viewer add-on are the best choice for TIFF web viewer creating, you can go to PDF Web Viewer Create a website project in Visual Studio 2005 or later
www.rasteredge.com
no  business  to  sit  or  move  with  princes. 
You speak like a shameless wretch. I saw 
you instigate Bhima to aim his blow at my 
thigh!  Do  you  think  I  did  not  see  you, 
making  as  though  casually  talking  to 
Arjuna,  pointing  to  your  thigh,  but  really 
indicating  to  Bhima  that  he  should  strike 
me on the thighs, disregarding the laws of 
single combat? Till then it had been equal 
battle.  You  have  neither  pity  nor  shame. 
Did  you  not  contrive  the  death  of  the 
grandsire  Bhishma  through  stratagem? 
You  advised  Sikhandin  to  be  placed  in 
front  when  attacking  Bhishma,  knowing 
that  the  grandsire  would  scorn  to  fight  a 
woman, and  would let  himself be mortally 
wounded  without  resistance.  You  brought 
about  the  end  of  Dronacharya  through 
making  Dharmaputra  utter  a  falsehood. 
You were the father of that deadly lie that 
issued  from  Yudhishthira's  mouth,  and 
made  Dronacharya  throw  his  bow  away. 
Did you not look on  without protest, and 
rejoice, 
when 
that, 
wretch 
Dhrishtadyumna  attacked  and  killed  the 
acharya  who  had  stopped  fighting, 
throwing  away  his  weapons,  and  settled 
down  in  yoga  posture  for  meditation  on 
the  Supreme?  Was  it  not  you  who 
wickedly  contrived  to  make  Karna  hurl 
the  fatal  spear  at  Ghatotkacha  instead  of 
reserving it for Arjuna as he had all along 
resolved  to  do?  O  great  sinner,  surely  it 
was you who instigated Satyaki to butcher 
Bhurisravas  when  his  right  arm  had  been 
foully  cut  off  and he  stopped fighting  and 
spread  his  arrows  for  a  seat  for  holy 
meditation. It was you who brought about 
the death of Karna by inducing Arjuna to 
attack him in a cowardly manner when he 
was  engaged  in  lifting  his  chariot  wheel 
which  had  sunk  and  stuck  in the  mud in 
the field of battle. Oh worthless man, sole 
cause of our destruction, the whole world 
has condemned your act when by sorcery 
you made it appear as if the sun had set. 
You  made  Jayadratha,  the  Sindhu  king, 
believe that the day was over and he was 
past  danger,  and  thus  he  was  slain  when 
he was off his guard." 
Thus  did  Duryodhana  pour  his 
denunciation  against  Krishna  and  then, 
exhausted  by the pain of his wounds and 
the  violence  of  his  rage,  he  fell  prostrate 
again. 
"Son of Gandhari," said Krishna, "why do 
you let your anger add to the pain of your 
last  moments?  It  is  your  own  misdeeds 
that have brought about your end. Do not 
attribute it to me. Bhishma and Drona had 
to  die  on  account  of  your  sins.  So  also 
were you the cause of the death of Karna 
and others. Need I recount all the wrongs 
that you were guilty of against the sons of 
Pandu?  What  punishment  can  be  too 
severe  for  the  great  outrage,  which  you 
inflicted  on  Draupadi?  The  animosities 
and  passions  that  resulted  from  your 
misdeeds  cannot  be  made  ground  for 
condemning  others.  All  the  deceptions 
and lapses you charge us with were forced 
on us by reason of your wicked conduct. 
You  have  paid  off  on  the  battlefield  the 
debt incurred by your greed. But you are 
dying the  death of a brave man. You will 
go  to  the  happy  regions  reserved  for 
kshatriyas who lay down their lives on the 
field of battle."  
"Krishna, I  go to  swarga with  my  friends 
and  relatives.  But  you  and  your  friends 
will  live  on  earth  to  suffer,"  said  the 
stubborn  Duryodhana.  "I  studied  the 
Vedas. I have given gifts ordained by law 
and  I  have  reigned  supreme  over  all  the 
sea-girt earth. While I lived, I stood upon 
the  humbled  heads  of  foes.  All  human 
joys, such  joys as  even  the  Gods  cannot 
despise  and  kings  sigh  for  in  vain,  the 
very pinnacle of power, were mine. Dying 
now,  such  death  as  warriors  deem  the 
crown  of  kshatriya  life,  I  go  to  meet  in 
heaven  my  friends  and  brothers  gone 
software control cloud:VB.NET Image: VB.NET Web Image Viewer Installation and Integration
2. Using Visual Studio to create a website project with VB.NET programming language. If you want to get more details on sample (PDF) Web Doc Image Viewer
www.rasteredge.com
software control cloud:VB.NET TIFF: An Easy VB.NET Solution to Delete or Remove TIFF File
appreciate your online user guide." Best regards, Charles the software I need on your website." Yours, Susan & profession imaging controls, PDF document, image
www.rasteredge.com
before,  eager  to  welcome  me.  Who  is 
more  blest,  I,  or  you  who,  doomed  to 
linger  here,  mourning  for  slaughtered 
friends  in  desolate  homes,  find  the  long 
sought triumph  but  ashes  in  your  mouth?" 
said Duryodhana. And the gods showered 
flowers down on the dying warrior and the 
gandharvas played music and the sky was 
illuminated.  Vasudeva  and  the  Pandavas 
felt small.  
"There  is  truth,"  said  Krishna,  "in  what 
Duryodhana  said.  You  could  not  have 
defeated  him  by  fair  means.  This  wicked 
man was invincible in battle." 
94. ASWATTHAMA 
WHEN 
Aswatthama 
heard 
how 
Duryodhana  lay  mortally  injured,  and 
learnt  the  details  of  the  combat,  his 
righteous  anger  swelled  like  the  sea.  The 
deception,  practised  by  the  Pandavas  in 
order to bring  about his father's end, had 
been rankling in his mind.  
Now,  when  he  learnt  how  Duryodhana 
had  been  stricken  down  mortally  against 
all  rules  of  chivalry,  he  went  to  the  spot 
where  Duryodhana  was  lying  and  there 
took an oath that he would that night send 
the Pandavas to the abode of Yama. 
Duryodhana, who was in  the last physical 
agony  of  departing  life,  was  transported 
with  joy when he heard Aswatthama take 
this  oath.  He  immediately  ordered  those 
who  stood  nearby  to  install  Aswatthama 
as Supreme Commander of the Army with 
due  ceremony  and,  when  that  was  over, 
said to Him: "All my hopes are in you." 
It  was  sunset  and  the forest  was in utter 
darkness  when  under  a  big  banian  tree 
Kripacharya,  Kritavarma  and  Aswatthama 
halted  for  rest.  They  were  so  greatly 
fatigued  that  Kripacharya  and  Kritavarma 
fell fast asleep as soon as they lay down.  
But  Aswatthama  did  not  get  sleep,  for 
sorrow,  indignation  and  hatred  burnt 
within him. He was listening to the noises 
that  the  nocturnal  birds  and  prowling 
beasts  began  to  make  as  the  night 
advanced.  He  was  turning  over  in  his 
mind  how  to  execute  his  promise  to 
Duryodhana. 
On the branches of the banian tree, under 
which  the  three  warriors  were  resting, 
hundreds of crows roosted. They were all 
quiet and asleep until a big owl came and 
began to attack the birds one after another 
and  kill them. When Aswatthama saw the 
nocturnal  bird  of  prey  tear  the  helpless 
crows,  he  got  an  idea.  The  crows  that 
could  not  see  at  night  flew  round  and 
round  helplessly  and  fell  victims  to  the 
owl that attacked them violently. 
"These wicked Pandavas and the Panchala 
that  killed  my  father  and  all  their 
supporters can easily be killed by us, if we 
surprise  them  when  they  are  sleeping  in 
their  tents  at  night  even  as  this  owl  is 
attacking  these  blind  crows.  Thus  can  I 
avenge  the  deeds  of  foul  play  they  have 
practised  on  us. I  am  deeply  indebted to 
this  bird  of  prey  from  whom  I  have 
received the teaching. There is  no offence 
in  adopting  plans  to  suit  one's  altered 
circumstances.  If  we  can  lawfully  attack 
an enemy, when his army is tired or when 
his  forces  are  scattered,  why  then  should 
not we, who  have lost our armies, attack 
our  enemies when they are asleep? There 
can  be  nothing  wrong  in  it.  Indeed  it  is 
only  thus  that  we  can  punish  and  defeat 
these  Pandavas  who  have  achieved 
successes through foul play.  We have no 
other course open."  
Aswatthama  made  up  his  mind  and  he 
immediately  woke  up  Kripacharya  and 
informed  him  of  his  plan.  Kripacharya, 
who heard it, was astonished.  
"This can never be," said he. "It is wholly 
wrong. To attack men who have retired to 
sleep,  has  never  been  done  before.  It 
would  be  an  unprecedented  crime  against 
the  laws  of  kshatriya  conduct. 
Aswatthama,  for  whom  are  we  fighting? 
The man for whose sake we joined in this 
war has been fatally wounded and his end 
has  arrived.  We  have  discharged  our 
obligations  most  loyally.  We  fought  our 
best  for  the  greedy  and  wrongheaded 
Duryodhana  but  we  failed  irretrievably. 
There is no purpose now in our continuing 
the fight and it is folly to do so. Let us go 
to  Dhritarashtra  and  the  faultless 
Gandhari,  and  place  ourselves  at  their 
disposal.  Let  us  take  counsel  of  wise 
Vidura  also.  They  will  tell  us  what  lies 
before us to do." 
When 
Kripacharya 
spoke 
thus, 
Aswatthama's  grief  and  indignation 
increased and he spoke bitterly: 
"Everyone feels sure that what he thinks is 
the  only  right  and  proper  thing  to  do. 
One's  understanding  naturally  limits  one's 
vision.  These  Pandavas  have  been  guilty 
of  the  foulest  conduct.  They  killed  my 
noble  and  trustful  father  through  a  lie. 
They  have  killed  Duryodhana  against  the 
laws  of  chivalry.  I  have  no  doubt  in  my 
mind  that  what  I  propose  to  do  is  quite 
proper vengeance for all these foul deeds. 
It is only if I carry out this plan that I can 
possibly repay my debt to my king and to 
my father. I have decided on it and I do 
not propose to alter my plan. I am going 
tonight  to  the  tents  where  they  are 
sleeping  having  cast  off  their  armor  and 
there  I  will  kill  the  Pandavas  and 
Dhrishtadyumna while they are asleep."  
Kripacharya  was  deeply  grieved  to  hear 
Aswatthama  speak  thus:  "You  have 
attained  a  great  name  among  men,"  he 
pleaded,  "Your  spotless  character  will  by 
this  be  blemished,  even  like  a  milk-white 
cloth bespattered with blood. Never could 
it  be  right  to  kill  sleeping  men.  Desist 
from this."  
"Sir,  what  are  you  talking?  These 
Pandavas  butchered  my  father  when  he 
had thrown away all his weapons and had 
sat  down  in  prayer.  These  men  have 
breached  the  embankment  of  dharma  and 
released  the  flood,  and  not  a,  drop  of 
dharma  is  now  left!  Karna,  who  was  on 
the  ground  putting  right  the  wheel  of  his 
chariot,  was  murdered  by  these  lawless 
rascals.  Bhima  has  killed  Duryodhana 
with  a  blow  below  the  navel.  What 
dharma has been left for us to follow? The 
Pandavas have, once for all, destroyed the 
wall  of  dharma.  Why  should  we  make 
research  into  law  and  chivalry  when 
dealing  with  these  ruffians  who  have 
attained  successes  by  destroying  both?  If 
by  killing  the  sleeping  Panchalas,  who 
butchered  my  great  father,  I  may  be 
doomed  to  rebirth  in  the  body  of  a  foul 
bird or of a wriggling worm, I do not care. 
I seek such a birth!"  
Saying  this  and,  without  waiting  for  an 
answer, Aswatthama proceeded to harness 
his  horses  and  get  his  chariot  ready  to 
start.  When  he  was  about  to  leave 
Kripacharya  and  Kritavarma  cried:  "Stop. 
What  are  you  resolved  upon  doing, 
Aswatthama?  We  cannot  approve  of  it, 
but  neither  can  we  desert  you  in  your 
desperate  enterprise.  The  path  you  are 
bent on treading, we shall also follow. The 
sin  you  are  resolved  upon,  let  us  share 
also." So, they went along with him. Thus 
does  evil  grow!  One  transgression  begets 
the  next  and  thus  evil  grows  from  evil 
submerging  righteousness.  Evil  flourishes 
on retaliation. 
They  reached  the  Pandava  camp. 
Dhrishtadyumna had  doffed  his  armor  and 
was  plunged  in  deep  slumber  in  his  tent. 
Aswatthama  leapt  on  the  sleeping  warrior 
and,  before  he  could  put  himself  into  a 
posture  of  defence, cruelly  kicked  him  to 
death. 
The  same  process  was  relentlessly 
repeated until all the Panchalas and all the 
sons of  Draupadi  were killed one by one 
when  they  were  plunged  in  sleep  in  their 
tents. 
After  having  done  this  deed,  the  like  of 
which  had  never  before  been  considered 
possible  among  kshatriyas,  Kripacharya, 
Kritavarma  and  Aswatthama  came  out  of 
the  tents  and set  fire to the camp.  When 
the fire spread, the sleeping soldiers  were 
awakened  and  fled  hither  and  thither  in 
confusion,  even  like  the  crows  on  the 
banian tree under which they had rested in 
the  forest,  and  they  were  mercilessly 
slaughtered by Aswatthama. 
"We  have  done  our  duty,"  said 
Dronacharya's  son.  "Let  us  go  and  give 
the  glad  news  to  Duryodhana,  if  we  can 
reach him, before he expires. Let him die 
pleased."  
The  three  of  them  accordingly  hurried  to 
Duryodhana. 
95. AVENGED 
"O,  DURYODHANA,  you  are  yet  alive, 
hear  the  news  and  rejoice!  All  the 
Panchalas  have  been  slaughtered.  The 
sons  of  the  Pandavas  have  also  been  all 
done  to  death.  The  entire  army  of  theirs 
has  been  destroyed.  We  made  a  night 
attack  on  them  when  they  were  asleep. 
There are only seven survivors now on the 
Pandava  side.  On  our  side,  Kripacharya, 
Kritavarma and I remain." 
Thus  said  Aswatthama  to  the  dying 
Duryodhana  who,  on  hearing  this,  slowly 
opened  his  eyes  and,  with  struggling 
breath, gasped out these words:  
"Aswatthama,  you  have  indeed  done  for 
me what neither the great Bhishma nor the 
valiant  Karna  could  achieve!  You  have 
gladdened  my  heart  and  I  die  happy." 
Saying this, Duryodhana expired. 
When  he  saw  the  unexpected  destruction 
of his army as a result of the attack during 
sleep,  Yudhishthira gave  way  to  grief  and 
broke down: 
"At the very  moment of victory, we have 
been  totally  defeated.  The  vanquished 
have  indeed  triumphed.  Draupadi's 
children,  who  survived  the  onslaught  of 
the  formidable  Karna,  have,  by  our 
unwariness,  been  crushed  and  destroyed 
like vermin. We have allowed ourselves to 
be  destroyed  like a  merchant  ship  which, 
having  successfully  crossed  the  big  seas, 
returns home but capsizes in a ditch and is 
lost."  
Draupadi 
was 
overwhelmed 
by 
inconsolable  grief.  She  came  to 
Dharmaputra's side and wept. "Is there no 
one  to  avenge  my  children's slaughter,  by 
destroying  this  great  sinner  Aswatthama?" 
she cried. 
When  she  said  this,  the  Pandavas 
immediately  went  out  in  search  of  the 
murderer. They looked for him in all sorts 
of  places  and  found  him,  at  last,  on  the 
bank  of  the  Ganga,  hiding  himself  behind 
Vyasa.  
When he saw the Pandavas and Janardana 
approaching,  Aswatthama  quietly  took  up 
a blade  of  grass  and  charged  it  with  the 
mantra  of  destruction  and  sent  it  forward 
saying:  "May  this  destroy  the  race  of  the 
Pandavas."  And  it  went  straight  to  the 
womb of Uttara who bore in her the son of 
Abhimanyu.  
The race of the Pandavas would have been 
destroyed  thereby  but  for  the  intervention 
of Sri Krishna who saved the child in the 
mother's  womb.  This  child  was  Parikshit 
who  was  later  crowned  by  Yudhishthira 
when the Pandavas retired to the forest.  
Aswatthama  pried  out  the  shining  jewel 
that  was  part  of  his  head  and  gave  it to 
Bhima,  acknowledging  his  defeat,  and 
went  away  to  the  forest.  Bhima  took  the 
great  jewel  and,  going  to  Draupadi  said: 
"Angel  of  spotless  purity,  this  is  for  you. 
The  man,  who  killed  your  beloved  sons, 
has  been  vanquished.  Duryodhana  has 
been destroyed. I have drunk the blood of 
Duhsasana.  I  have  avenged  the  great 
outrage and discharged my debts." 
Draupadi took the jewel and, going up to 
Yudhishthira  bowed  and  said:  "Faultless 
king,  it  befits  you  to  wear  this  in  your 
crown." 
96. WHO CAN GIVE SOLACE? 
WHEN  the  battle  was  over,  Hastinapura 
was  a  city  of  mourning.  All  the  women 
and  children  were  weeping  and  lamenting 
their slain, nearest and dearest. With many 
thousands 
of 
bereaved 
women 
accompanying,  Dhritarashtra  went  to  the 
field  of  battle.  At  Kurukshetra,  the  scene 
of  terrible  destruction,  the  blind  king 
thought  of  all  that  had  passed,  and  wept 
aloud. But, of what avail was weeping? 
"O  king,  words  of  consolation  addressed 
to  a  bereaved  person  do not  remove his 
grief.  Thousands  of  rulers  have  given  up 
their lives in battle for your sons. It is now 
time  that  you  should  arrange  for  proper 
funeral  ceremonies  for  the  dead,"  said 
Sanjaya to Dhritarashtra.  
"It is not right to grieve for those who die 
in  battle.  When  souls  have  left  their 
bodies,  there  is  nothing  like  relationship, 
nothing  like  brother  or  son  or  relative. 
Your sons  have really  no  connection  with 
you.  Relationship  ends  with  death,  being 
only  a  bodily  connection  and  a  mere 
minor  incident  in  the  soul's  eternal  life. 
From  the  nowhere  do  lives  come,  and, 
with  death,  they  again  disappear  into 
nowhere. Why should we weep for them? 
Those who die in battle after a heroic fight 
go as guests to receive Indra's hospitality. 
Grieving for what is past, you cannot gain 
anything in the nature of  dharma, pleasure 
or wealth." Thus, and in many more ways, 
did  the  wise  and  good  Vidura  try  to 
assuage the king's grief.  
Vyasa  also  approached  Dhritarashtra 
tenderly  and  said:  "Dear  son,  there  is 
nothing  that  you  do  not  know  and which 
you  have  to  learn  from  me.  You  know 
very  well  that  all  living  beings  must  die. 
This  great  battle  came  to  reduce  earth's 
burden as I have heard from Lord Vishnu 
Himself.  That  is  why  this  calamity  could 
not 
be 
prevented. 
Henceforth, 
Yudhishthira  is  your  son.  You  should  try 
to  love  him  and  in  that  way  bear  the 
burden of life, giving up grief." 
Making  his  way,  through  the  crowd  of 
weeping  women  Yudhishthira  approached 
Dhritarashtra  and  bowed  before  him. 
Dhritarashtra  embraced  Yudhishthira,  but 
there was no love in that embrace. 
Then  Bhimasena  was  announced  to  the 
blind king. "Come," said Dhritarashtra. 
But Vasudeva was wise. He gently pushed 
Bhima  aside  and  placed  an  iron  figure 
before  the  blind  Dhritarashtra,  knowing 
the  old  king's  exceeding  anger. 
Dhritarashtra  hugged  the  metal  statue  to 
his bosom in a firm embrace and then the 
thought came to him of how this man had 
killed everyone of his sons. And his wrath 
increased  to  such  a  pitch  that  the  image 
was crushed to pieces in his embrace.  
"Ha!  My  anger  has  deceived  me,"  cried 
Dhritarashtra. "I have killed dear Bhima." 
Then Krishna said to the blind king:  
"Lord, I knew that it would be thus and I 
prevented  the  disaster.  You  have  not 
killed  Bhimasena.  You  have  crushed  only 
an iron image that I placed instead before 
you.  May  your  anger  be  appeased  with 
what you have done to this image. Bhima 
is still alive."  
The king was composed somewhat and he 
blessed  Bhima  and  the  other  Pandavas 
who then took leave  of him and went  to 
Gandhari. 
Vyasa  was  with  Gandhari.  "Oh 
queen,"said  the  rishi,  "be  not  angry  with 
the Pandavas. Did you not  tell them even 
when  the  battle  began:  'Where  there  is 
dharma, there surely will be victory'? And 
so it has happened. It is not right to let the 
mind  dwell  on  what  is  past  and  nurse 
one's  anger.  You  must  now  call  to  aid 
your great fortitude." 
Gandhari  said:  "Bhagavan,  I  do  not  envy 
the victory of the Pandavas. It is true that 
grief for the death of my sons has robbed 
me  of  my  understanding.  These  Pandavas 
also are my sons. I know that Duhsasana 
and  Sakuni  brought  about  this  destruction 
of  our  people.  Arjuna  and  Bhima  are 
blameless.  Pride  brought  this  battle  about 
and  my  sons  deserve  the  fate  they  have 
met. I do not complain about it. But then, 
in  Vasudeva's  presence,  Bhima  called 
Duryodhana  to  battle  and  they  fought. 
And,  knowing  that  Duryodhana  was 
stronger  and  could  not  be  defeated  in 
single  combat,  Bhima  struck  him  below 
the  navel  and  killed  him.  Vasudeva  was 
looking  on. This was wrong and it is this 
that I find it impossible to forgive." 
Bhima,  who  heard  this,  came  near  and 
said: "Mother, I did this to save myself in 
battle. Whether it was right or wrong, you 
should  bear  with  me.  Your  son  was 
invincible  in combat  and  so  I did  in  self-
protection  what  was  undoubtedly  wrong. 
He  called  Yudhishthira  to  play  and 
deceived  him.  We  had  been  wronged  by 
your son in so many ways. He would not 
give back the kingdom, of which be took 
unlawful  possession.  And  you  know  what 
your son did to blameless Draupadi. If we 
had killed your son on the spot, when he 
misbehaved  in  the  Hall  of  Assembly, 
surely  you  would  not  have  blamed  us. 
Bound  by  Dharmaraja's  vow,  we 
restrained  ourselves  with  difficulty  then. 
We  have  since  discharged  honor's  debt 
and  found  satisfaction  in  battle.  Mother, 
you should forgive me." 
"Dear  son, if you had left but one out of 
my  hundred  sons  and  killed  all  the  rest 
and  satisfied  your  anger,  I  and  my  old 
husband  would  have  found  solace  in  that 
surviving  son  for  the  rest  of  our  lives. 
Where  is  Dharmaputra?  Call  him."  She 
said. 
Hearing  this,  Yudhishthira trembled  as  he, 
with clasped  hands, approached Gandhari, 
whose eyes were bound in a cloth in loyal 
lifelong  penance  for  her  husband's 
blindness.  He  bowed  low  before  her  and 
said softly: 
"Queen,  the  cruel  Yudhishthira,  who 
killed  your  sons,  stands  before you fit  to 
be  cursed.  Do  curse  me  who  have 
committed great sin. I care not for life or 
for  kingdom."  Saying  this,  he  fell  on  the 
ground and touched her feet.  
Gandhari  heaved  a  deep  sigh  and  stood 
mute. She  turned her head  aside knowing 
that  if,  through  the  cloth  with  which  her 
eyes  were  bound,  her  vision  fell  on  the 
prostrate  Yudhishthira  he  would  be 
reduced to ashes on the spot. But through 
a  little  space  in  the  cloth,  even  as  she 
turned her face away, her eyes fell on the 
toe of the prostrate Yudhishthira. At once, 
says the poet, the toe was charred black.  
Arjuna  knew  the  power  of  bereaved 
Gandhari's  wrath,  and  hid  himself  behind 
Vasudeva.  The  wise  and  good  Gandhari 
suppressed  all  her  anger  and  blessed  the 
Pandavas and sent them to Kunti.  
Gandhari turned to Draupadi, who was  in 
lamentation,  having  lost  all  her  sons. 
"Dear  girl,"  said  Gandhari.  "Do  not 
grieve.  Who  can  give  solace  to  you  and 
me?  It  is  through  my  fault  that  this  great 
tribe has been destroyed altogether."  
97. YUDHISHTHIRA'S ANGUISH 
THE  Pandavas  performed  the  til  and 
water  ceremonies  for  the  peace  of  the 
souls of the dead warriors and camped on 
the bank of the Ganga for a month.  
One  day,  Narada  appeared  before 
Yudhishthira.  "Son,  through  Krishna's 
grace, the valor of Arjuna and the power 
of  your  dharma,  you  were  victorious  and 
you are the sovereign lord of the land. Are 
you happy?" he asked.  
Yudhishthira  replied:  "Bhagavan,  it  is  true 
the  kingdom  has  come  into  my 
possession.  But  my  kinsmen  are  all  gone. 
We  have  lost  sons  that  were  dear.  This 
victory appears to me but a great defeat. O 
Narada, we took our own brother  for an 
enemy  and  killed  him,  even  Karna  who 
stood rooted like a rock in his honor and 
at whose valor the world  wondered. This 
terrible  act  of  slaying  our  own  brothers 
was  the result  of  our  sinful  attachment  to 
our possessions. Karna, on the other hand, 
kept  the  promise  he  gave  to  our  mother 
and abstained from killing us. Oh! I am a 
sinner,  a  low  fellow  who  murdered  his 
own brother.  My mind  is  troubled greatly 
at this thought. Karna's feet were so much 
like  our  mother's  feet.  In  the  large  hall, 
when  that  great  outrage  was  committed 
and my anger rose, when I looked at his 
feet, which were so much like Kunti's feet, 
my  wrath subsided.  I  remember that  now 
and my grief increases."  
So  saying,  Yudhishthira  heaved  a  deep 
sigh. Narada told him all about Karna and 
the  curses  that  had  been  pronounced  on 
him on various occasions.  
Once,  when  Karna  saw  that  Arjuna  was 
superior to him in archery, he approached 
Drona and entreated him to teach him how 
to  wield  the  Brahmastra.  Drona  declined 
saying  it  was  not  open to him  to  instruct 
any but a brahmana of faultless conduct or 
a  kshatriya  who  had  purified  himself  by 
much penance. Thereupon, Karna went to 
the  Mahendra  hills  and  deceived 
Parasurama  by  saying  that  he  was  a 
brahmana  and  became  his  disciple.  From 
him he obtained  instruction  in archery and 
the use of many astras.  
One day, when Karna was practising with 
his  bow  in  the  forest  near  Parasurama's 
asrama,  a  brahmana's  cow  was 
accidentally  hit  and  killed.  The  brahmana 
was angry  and  uttered  a  curse on Karna: 
"In battle, your chariot wheels will stick in 
the  mud  and  you  will  be  done  to  death, 
even  like  this  innocent  cow  which  you 
have killed."  
Parasurama  was  exceedingly  fond  of 
Karna  and  taught  him  all  the  archery  he 
knew  and  instructed  him  fully  in  the  use 
and the withdrawing of the Brahmastra.  
One day, however, he discovered that the 
disciple was not a brahmana. It happened 
tha  an  an  insect  bit  a  hole  into  Karna's 
thigh  when  one  afternoon the teacher had 
fallen  asleep  on  Karna's  lap.  Karna  bore 
the acute pain quietly and did not stir, lest 
the  master  should  wake  up.  The  warm 
blood  trickling  from  the  wound  woke  up 
Parasurama.  When  he  saw  what  had 
happened, he was angry. 
"You are a kshatriya; otherwise you could 
not  have  borne  this  physical  pain  without 
stirring.  Tell  me  the  truth.  You  are  not a 
brahmana.  You  have  deceived  your 
teacher.  Fool!  When  your  hour  comes, 
your knowledge of astras will fail you and 
what  you  have  learnt  from  me  through 
deception will not avail you." 
Parasurama's  wrath  against  kshatriyas  is 
well known and, when he discovered that 
Karna was a kshatriya, he cursed him thus 
in his anger. 
Karna was free in making gifts. One day, 
Indra,  who  was  Arjuna's  father,  came  in 
the  garb  of  a  brahmana  and  begged  of 
Karna for a gift of the divine earrings and 
armor  with  which  he  had  been  born. 
Karna took them out and gave them away 
accordingly.  From  that  time,  Karna's 
strength was reduced. 
"Karna's  pledge  to  his  mother  Kunti  that 
he  would  not  kill  more  than  one  of  the 
five of you, Parasurarna's curse, the anger 
of the brahmana whose cow was killed by 
Karna,  the  way  in  which  his  charioteer 
Salya  depressed  him  by  underrating  his 
valor  and  Vasudeva's  stratagems,  these 
combined to bring about  Karna's end. Do 
not grieve believing that you alone caused 
his  death."  Thus  said  Narada,  but 
Yudhishthira  was  not  consoled  by  these 
words.  
"Do not  blame yourself,  son,  for Karna's, 
death,"  said  Kunti.  "His  father,  the  sun 
Documents you may be interested
Documents you may be interested