When the old man recovered, he tenderly 
clasped  the  Pandava  to  his  bosom  and 
muttered:  "My  dear  boy,  how  sweet  is 
your touch! I am happy."  
Then  Vyasa  entered.  When  he  was 
acquainted  with  what  had  happened,  he 
said to Yudhishthira:  
"Do  what  Dhritarashtra,  eldest  of  the 
Kurus,  desires.  Let  him  go  to  the  forest. 
He is old.  All his  sons have gone before 
him.  It  is  not  possible  for  him  much 
longer  to  bear  his  grief.  Gandhari,  whom 
God  has  blessed  with  enlightenment,  has 
borne  her  sorrows  with  courage.  Do  not 
stand in the  way of  their  wishes. Let not 
Dhritarashtra  pine away and die here. Let 
him  go  and  live  among  the  honeyladen 
flowers  of  the  forest  and  breathe  their 
fragrance,  leaving  the  cares  of  the  world 
behind.  The  dharma  of  kings  is to die  in 
battle  or  to  spend  their  last  days  in 
retirement  in  the  forest.  Dhritarashtra  has 
ruled  the  kingdom  and  performed  yajnas. 
When  you  were  in  the  wilderness  for 
thirteen  years,  he  enjoyed  the  wide  earth 
through his  son and gave  bounteous  gifts. 
You  left  him  nothing  to  desire.  The  time 
has come for him to do penance. Let him 
go  with  your  hearty  consent,  and  without 
anger in his heart." 
Dharmaraja said: "So be it!"  
Then Vyasa returned to his hermitage. 
104. THE PASSING AWAY OF THE 
THREE 
WHEN  Yudhishthira  at  last  gave  his 
consent  for  Dhritarashtra's  retirement  to 
the  forest,  Dhritarashtra  and  Gandhari 
went  back  to  their  residence  and  broke 
their fast.  
Kunti  sat  with  Gandhari  and  they  ate 
together.  Dhritarashtra  asked  Yudhishthira 
to  sit  by  him  and  gave  him  his  last 
blessings.  
Then  the  old  man  stepped  out  and,  with 
his  hand  resting  on  Gandhari's  shoulder, 
slowly  walked  out  of  the  city  on  his 
journey to the forest. 
Gandhari,  who,  because  her  lord  and 
husband was blind, gave up the use of her 
eyes and wrapped her face with a cloth all 
her  life,  placed  her  hand  on  Kunti's 
shoulder  and  slowly  walked  along,  thus 
guided. 
Kunti had decided in her mind to go with 
Gandhari to the forest. As she walked on, 
she  was  speaking  to  Yudhishthira:  "Son, 
do not ever let your speech be angry when 
you  speak  to  Sahadeva.  Remember  with 
love Karna who died a hero's death on the 
battlefield.  He  was  my  son,  but  I 
committed the crime of not disclosing it to 
you.  Look  after  Draupadi  with  unfailing 
tenderness.  Do  not  ever  give  cause  for 
grief  to  Bhima,  Arjuna,  Nakula  and 
Sahadeva.  Keep  this  ever  in  mind,  son. 
The  burden  of  the  family  is  now  wholly 
on you." 
Dharmaputra  had  till  then  believed  that 
Kunti  was  accompanying  Gandhari  only 
for  a  distance  to say goodbye.  When  he 
heard her speak thus, he was taken aback 
and was speechless for a few minutes.  
When  he  recovered  from  the  shock  he 
said:  "Mother,  not  thus!  You  blessed  us 
and  sent  us  to  battle.  It  is  not  right  you 
should now desert us and go to the forest." 
Yudhishthira's  entreaties  were  however  of 
no avail. Kunti held to her purpose. 
"I  must  join  my  lord  and  husband 
wherever  he  be  now.  I  shall  be  with 
Gandhari  and  go  through  the discipline of 
forest  life  and  soon  join  your  father.  Go 
back  unagitated.  Return  to  the  city.  May 
your  mind ever  stand steady  on  dharma." 
Thus  did  Kunti  bless  her  illustrious  son 
and depart. 
Yudhishthira stood speechless.  Kunti  went 
on  her  way,  looking  back  occasionally at 
him and her other sons.  
Each  with  hand  on  the  shoulder  of  the 
other, this picture of the three elders of the 
Change pdf to html - application SDK tool:C# PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in C#.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
How to Convert PDF to HTML Webpage with C# PDF Conversion SDK
www.rasteredge.com
Change pdf to html - application SDK tool:VB.NET PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in vb.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
PDF to HTML Webpage Converter SDK for VB.NET PDF to HTML Conversion
www.rasteredge.com
tribe  wending  their  way  to  the  forest, 
leaving  their  sons  behind,  is  painted  by 
the  poet  so  vividly  that  it  fills  the  reader 
with  solemn  grief,  as  if  the  parting 
happened in his own family now. 
Dhritarashtra,  Gandhari  and  Kunti  spent 
three years in the forest. Sanjaya was with 
them.  When  one  day,  Dhritarashtra 
finished his ablutions  and returned to  their 
hermitage, the forest had caught fire.  
The  wind  blew  and  the  flames  spread 
everywhere.  The  deer and the wild boars 
ran in herds hither and thither, and rushed 
madly to the pools.  
Dhritarashtra  told  Sanjaya:  "This  fire  will 
envelop  us  all.  You  had  better  save 
yourself."  
Saying  this,  the  blind  old  king,  Gandhari 
with  her  eves  blindfolded  and  Kunti  sat 
down  on  the  ground,  the  three  of  them, 
facing  eastwards  in  yoga  posture  and 
calmly gave themselves up to the flames. 
Sanjaya, who had been to the blind king, 
throughout  all  his  days,  his  only  light and 
was  dear  to  him  like  life  itself,  spent  the 
rest  of  his  days  in  the  Himalayas  as  a 
sanyasin. 
105. KRISHNA PASSES AWAY 
KRISHNA ruled at Dwaraka for thirty-six 
years  after  the  Kurukshetra  battle  was 
over.  The Vrishnis, the Bhopas and other 
branches  of  the  Yadavas  belonging  to 
Krishna's  tribe  spent  their  days  in 
unrestrained  self-indulgence  and  luxury. 
They  lost  all  sense  of  discipline  and 
humility. 
Once, some rishis came to Dwaraka. The 
arrogant  and  irreverent  Yadavas  mocked 
these  rishis  with  a  practical  joke.  They 
dressed up one of their young men like a 
woman and, presenting him to the revered 
guests,  said:  "O  ye  learned  men,  tell  us 
whether  this  lady  will  have  a  boy  or  a 
girl." 
The  rishis saw through the  irreverent  joke 
and  said  in  anger:  "This  person  will  give 
birth to a mace, not a boy or a girl and that 
mace will prove to be Yama to your tribe 
and  destroy  you  all."  The  rishis  departed 
after pronouncing this curse. 
The  foolish  Yadavas  were  rather 
perturbed  at  this  unpleasant  ending  of 
what they had thought was a good joke.  
Next  day,  they  were  in  consternation  to 
see  that  Samba,  the  man  who  had  been 
dressed  up  in  female  clothes,  developed 
labor  pains and lo  and behold, gave birth 
to  a  mace!  This  filled  them  with  terror 
because  they  felt  that  their  end  was near 
as the rishis had cursed. 
They  deliberated  long  and  finally  ground 
the  mace  to  fine  powder,  which  they 
scattered in the sea, and thought they, had 
thus disposed of the danger.  
Nothing happened for some time. Seasons 
passed. The rains came and on the beach, 
near  where they had strewn the  fine dust 
of the awful club, there sprang up a dense, 
crop of rushes.  
When  the  Yadavas  saw  this,  they  were 
curious  and  amused,  for  they  had 
forgotten all about the curse of the revered 
guests. 
One day, long after, the Yadavas went to 
the beach for a picnic and spent the whole 
day  in  dance  and  drink  and  revelry.  The 
liquor began to work.  
At  first  merry,  then  pugnacious,  they 
began  to  talk  without  restrain,  raking  up 
old  offences  and  quarrelling,  on  slight 
cause  with  one  another.  Among  the 
Yadavas,  Kritavarma  had  fought  on  the 
side of the  Kauravas and Satyaki on  that 
of the Pandavas.  
"Would  any  Kshatriya  attack  and  kill 
sleeping  soldiers,  O  Kritavarma?  You 
have  brought  a  great  and  lasting  disgrace 
on  our  tribe,"  said  Satyaki,  taunting 
Kritavarma,  and  a  number  of  drunken 
Yadavas applauded the attack. Kritavarma 
could not bear the insult.  
application SDK tool:Online Convert PDF to HTML5 files. Best free online PDF html
Download Free Trial. Convert a PDF file to HTML. Then just wait until the conversion from PDF to HTML is complete and download the file.
www.rasteredge.com
application SDK tool:VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
Add password to PDF. Change PDF original password. Remove password from PDF. Set PDF security level. VB: Change and Update PDF Document Password.
www.rasteredge.com
"Like a butcher, you slaughtered the great 
Bhurisravas  when  seated  in  yoga  after his 
right  hand  was  cut  off  and  you,  coward, 
dare  to  taunt  me,"  he  exclaimed  and  a 
number  of  the  revelers  joined  him  and 
began to scoff at Satyaki for his barbarous 
deed. 
Soon, all the Yadavas were in the quarrel 
on  one  side  or  the  other  and  presently 
from  words  they  came  to  blows,  which 
swiftly developed into a free fight.  
Satyaki,  with  his  sword  drawn,  sprang 
upon  Kritavarma  and  cut  his  head  off, 
exclaiming:  "Here  is  the  end  of  the 
coward who killed sleeping soldiers! " 
Others  immediately  fell  upon  Satyaki  with 
their  drinking  bowls  and  pots  and 
anything they could lay hands upon.  
Pradyumna,  Krishna's  son,  joined the fray 
to  rescue  Satyaki  and  there  was  a 
desperate  melee  in  which  both  Satyaki 
and Pradyumna were killed.  
Krishna  knew  that  the  destined  hour  was 
come,  and  plucking  the  tall  rushes, which 
fringed  the  beach,  laid  about  him  with 
them indiscriminately.  
This  led  to  every  one  of  the  Yadavas 
doing  the  same  and  there  was  great 
indiscriminate  slaughter.  The  rishis'  curse 
had begun to work. 
The rushes that had grown out of the mace 
became each one of them a mace as it was 
plucked  by  the  doomed  men  in  their 
unreasonable fury. They used them on one 
another with deadly effect and soon all of 
them  were  destroyed  in  this  drunken 
brawl. 
Balarama,  who  was  seeing  all  this,  was 
overwhelmed  with  shame  and  disgust  and 
sank to the ground. He gave up his life as 
he lay  in a yoga trance. Balarama passed 
away  into the  ocean  in  a  stream of light, 
which  issued  from  his  forehead  like  a 
silver  serpent.  Thus  ended  the  avatar  of 
Narayana in Balarama.  
Krishna  saw  all  his  people  thus  destroy 
themselves  as  predestined.  When  he  saw 
the passing of Balarama, he roamed about 
in  deep  meditation  in  the  wilderness, 
pondering on the completion of his avatar. 
"The time has come for me to go," he said 
to  himself  and,  lying  on  the  ground  fell 
asleep.  
In  that wooded  beach,  a  hunter,  prowling 
for  game,  saw  Vasudeva  lying  on  the 
ground  among  the  shrubs.  From  a 
distance, the hunter mistook Krishna for a 
wild animal resting on the ground. 
He bent his bow and shot an arrow at the 
prostrate  figure  which,  piercing  his foot  in 
the  insteep,  went  full  through  his  body. 
Thus  did the  great Vasudeva depart  from 
the world of men. 
106. YUDHISHTHIRA'S FINAL 
TRIAL 
To  Hastinapura  came  the  sad  tidings  of 
the death of Vasudeva and the destruction 
of  the  Yadavas.  When  the  Pandavas 
received  the  news,  they  lost  all  remaining 
attachment to life on earth.  
They 
crowned 
Parikshit, 
son 
ofAbhimanyu,  as  emperor  and  the  five 
brothers  left the  city with Draupadi. They 
went  out  on  a  pilgrimage,  visiting  holy 
places and finally reached the Himalayas.  
A  dog  joined  them  somewhere  and  kept 
them company all along. And the seven of 
them  climbed  the  mountain  on  their  last 
pilgrimage.  As  they  toiled  up  the 
mountain  path  one  by  one  fell  exhausted 
and died.  
The  youngest  succumbed  first.  Draupadi, 
Sahadeva  and Nakula were released from 
the burden of the  flesh  one  after another. 
Then  followed  Arjuna  and  then  great 
Bhima too.  
Yudhishthira  saw  his  dear  ones  fall  and 
die.  Yet,  serenely  he  went  on  not  giving 
way to grief,  for the light of Truth burned 
bright  before  him.  Yudhishthira  knew 
application SDK tool:C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
Able to change password on adobe PDF document in C#.NET. To C# Sample Code: Change and Update PDF Document Password in C#.NET. In
www.rasteredge.com
application SDK tool:VB.NET PDF File Compress Library: Compress reduce PDF size in vb.
3.pdf"; String outputFilePath = Program.RootPath + "\\" 3_optimized.pdf"; 'create optimizing options TargetResolution = 150.0F 'to change image compression
www.rasteredge.com
what  was  shadow  and  what  was 
substance.  
The  dog  still  followed  Yudhishthira.  The 
lesson enforced by the poet in this episode 
of  the  dog  is  that  dharma  is  the  only 
constant companion in life's journey.  
It  was  dharma  who,  in  the  shape  of  the 
dog,  followed  Yudhishthira  up  the 
wearisome  mountain  path,  when  his 
brothers  and  wife  had  gone  leaving  him 
alone. 
Finally,  when  he  reached  a  great  height, 
Indra appeared in his chariot. 
"Your brothers and Draupadi have arrived 
before  you.  You  have  lagged  behind, 
burdened  with  your  body.  Ascend  my 
chariot and go with me in the flesh. I have 
come to take you," said  Indra. But when 
Yudhishthira  went  up  to  take  his  seat  in 
Indra's chariot, the dog also climbed up.  
"No,  no,"  said  Indra.  "There  is  no  place 
for  dogs  in  swarga," and  pushed  the dog 
away.  
"Then  there  is  no  room  for  me  either," 
said Yudhishthira, and refused to enter the 
heavenly  chariot  if  he  had  to  leave  his 
faithful companion behind.  
Dharma  had  come  to  test  Yudhishthira's 
loyalty and he was  pleased with his son's 
conduct.  The  dog  vanished  from  sight. 
Yudhishthira  reached  swarga.  There,  he 
saw Duryodhana.  
The Kuru prince was seated on a beautiful 
throne and he shone with the splendor  of 
the  sun  and  around  him  stood  in 
attendance  the  goddess  of  heroism  and 
other angels.  He  did  not see his  brothers 
or  anyone  else.  Yudhishthira  was 
astonished.  
"Where  are  my  brothers,  ye  denizens  of 
swarga?"  asked  Yudhishthira.  "This  man 
of  greed,  of  limited  vision,  is  here.  I  do 
not care to spend my time in his company. 
We  were  driven  by  this  man's  envy  and 
spite  to  kill  friends  and  relatives.  We 
stood  tied  by  dharma  to  inaction  when, 
before  our  eyes,  innocent  Panchali,  united 
to us in sacred wedlock,  was dragged to 
the  Hall  of  the  Assembly  and  insulted 
under  the  orders  of  this  wicked  man.  I 
cannot bear the sight of this man. Tell me, 
where  are  my  brothers?  I  wish  to  go 
where  they  are."  Saying  this  Yudhishthira 
averted  his  eyes  from  where  Duryodhana 
was seated in glory.  
Then  Narada,  the  heavenly  rishi  of 
encyclopedic 
knowledge, 
smiled 
disapprovingly  at  Yudhishthira  and  said: 
"Renowned  prince,  this  is  not  right.  In 
swarga,  we  harbor  no  ill  will.  Do  not 
speak  in  this  manner  about  Duryodhana. 
The  brave  Duryodhana  has  attained  his 
present state by force of kshatriya dharma. 
It is not right to let the things of the flesh 
stay  in  the  mind  and  breed  ill  will.  Do 
follow  the  law  and  stay  here  with  king 
Duryodhana. There  is  no  place  in  swarga 
for  hatred.  You  have  arrived  here  with 
your  human  body;  so  it  is  that  you  have 
these  inappropriate  feelings.  Discard 
them, son!"  
Yudhishthira replied:  
"O  sage, Duryodhana,  who did  not know 
right from wrong, who was a sinner, who 
caused  suffering  to  good  men,  who  fed 
enmity  and  anger  and  who  brought  death 
to countless men, has attained this swarga 
of  warriors.  Where  is  that  region  of 
greater glory, which must be the abode of 
my  brave  and  good  brothers  and 
Draupadi?  I  am  eager  to  see  them  and 
Karna, and also all the friends and princes 
who gave up their lives in battle for me. I 
do  not  see  them  here.  I  desire  to  meet 
again  Virata,  Drupada,  Dhrishtaketu  and 
Sikhandin,  the  Panchala  prince.  I  long  to 
see  the  dear  sons  of  Draupadi  and 
Abhimanyu.  I  do  not  see  them  here. 
Where  are  they,  who  threw  their  bodies 
into the blazing fire of battle for my sake, 
like ghee in the sacrifice? I do not see any 
of  them  here.  Where  are  they  all?  My 
application SDK tool:C# PDF Annotate Library: Draw, edit PDF annotation, markups in C#.
Able to edit and change PDF annotation properties such as font size or color. Abilities to draw markups on PDF document or stamp on PDF file.
www.rasteredge.com
application SDK tool:C# HTML5 Viewer: Deployment on DotNetNuke Site
RasterEdge.XDoc.Office.Inner.Office03.dll. RasterEdge.XDoc.PDF.dll. RasterEdge.XDoc. PDF.HTML5Editor.dll. RasterEdge.XDoc.PowerPoint.dll. RasterEdge.XDoc.TIFF.dll
www.rasteredge.com
place must be among them. At the close of 
the battle, my mother Kunti wanted me to 
offer  libations  for  Karna  also.  When  I 
think  of  it,  even  now,  grief  overwhelms 
me.  In  ignorance  of  his  being  my  own 
blood brother, I caused Karna to be slain. 
I am eager to see  him. Bhima,  dearer to 
me  than  life,  Arjuna,  who  was  like  Indra 
him  self,  the  twins  Nakula  and  Sahadeva 
and  our  dear  Panchali,  steadfast  in 
dharma, I long to see and be with them all. 
I do  not  wish  to  be  in  heaven,  for  what 
good is it  for me to be here,  away from 
my brothers? Wherever they may be, that 
me is swarga; not this place!"  
The angels, who heard this, replied:  
"O  Yudhishthira,  if  you  indeed  desire  to 
be with them, by all means, you may go at 
once. There is no need to delay," and they 
ordered an attendant to take Yudhishthira.  
So, the messenger proceeded in front and 
Yudhishthira  followed  him.  As  they  went 
along,  it  soon  became  dark  and  in  the 
gathering  gloom  could  be  dimly  seen 
things weird and revolting.  
He waded through slippery slime of blood 
and  offal.  The  path  was  strewn  with 
carrion  and  bones  and  dead  men's  hair. 
Worms  were  wriggling  everywhere  and 
there was an insufferable stench in the air. 
He  saw  mutilated  human  bodies 
everywhere. 
Yudhishthira  was  horrified  and  confused. 
A  thousand  thoughts tortured his  mind  as 
he proceeded. 
"How far have we to go yet on this road? 
Where  indeed  are  my  brothers?  Tell  me, 
my  friend,"  he  enquired  of  the  messenger 
in deep anguish. 
The  messenger  quietly  replied:  "If  you  so 
desire, we may turn back." The foul odors 
of  the place were so sickening that  for a 
moment  Yudhishthira  was  minded  to  go 
back.  
But  just  then,  as  if  divining  his  intention, 
vaguely  familiar  voices  rose  all  around  in 
loud  lamentation. "O Dharmaputra, do not 
go  back!  Stay  here  for  a few minutes at 
least.  Your  presence  has  given  us 
momentary  relief  from  torture.  As  you 
came, you  have  brought with  you a whiff 
of  air  so  sweet  and  pure  that  we  have 
found  a  little  relief  in  our  agony.  Son  of 
Kunti,  the  very  sight  of  you  gives  us 
comfort  and  mitigates  our  suffering.  O 
stay, be it for ever so short a time. Do not 
go back. While you are here, we enjoy a 
respite  in  our  torture."  Thus  the  voices 
pleaded.  
Hearing  the  loud  lamentations  that  thus 
came  from  all  around  him,  Yudhishthira 
stood 
in 
painful 
bewilderment. 
Overwhelmed  with  pity  at  the  poignant 
anguish  in  faintly  remembered  voices,  he 
exclaimed:  
"Alas  wretched  souls!  Who  are  ye  that 
lament like this? Why are you here?" 
"Lord, I am Karna," said a voice. 
"I am Bhima," said another. 
"I am Arjuna," cried a third voice. 
"Draupadi," cried  another  voice in  piteous 
tone. 
"I am Nakula," "I am Sahadeva," "We are 
Draupadi's  sons,"  and  so  on,  came 
mournful  voices  from  all  around,  till  the 
accumulated  pain  was  more  that 
Yudhishthira could bear. 
"What  sin  indeed  have  these  been  guilty 
of?"  cried  he.  "Dhritarashtra's  son 
Duryodhana,  what  good  deeds  did  he  do 
to  sit  like  Mahendra  in  heaven,  while 
these are in hell? Am I dreaming or am I 
awake?  Is  my  mind  deranged?  Have  I 
gone crazy?" 
Overwhelmed  by  anger,  Yudhishthira 
cursed  the  gods  and  denounced  dharma. 
He turned to the angel attendant and said 
sharply: "Go back to your masters. I shall 
stay here where my dear brothers, for no 
other  sin  than  devotion  to  me,  are 
consigned  to  the  tortures  of  hell.  Let  me 
be with them."  
application SDK tool:C# PDF File Compress Library: Compress reduce PDF size in C#.net
3.pdf"; String outputFilePath = Program.RootPath + "\\" 3_optimized.pdf"; // create optimizing TargetResolution = 150F; // to change image compression mode
www.rasteredge.com
application SDK tool:VB.NET Create PDF from Excel Library to convert xlsx, xls to PDF
PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert PDF Merge PDF Files; Split PDF Document; Remove Password from PDF; Change PDF Permission Settings.
www.rasteredge.com
The  messenger  went  back  and  conveyed 
to Indra what Yudhishthira had said. 
Thus  passed the thirteenth  part  of  a  day. 
Then  Indra  and  Yama  appeared  before 
Yudhishthira  where  he  stood  in  anguish. 
When  they  came,  the  darkness  rolled 
away  and  the  horrid  sights  disappeared. 
The  sinners  and  their  suffering  were  no 
more to be seen. A fragrant breeze blew as 
Yama,  the  god  of  dharma,  smiled  on  his 
son Yudhishthira.  
"Wisest  of  men,  this  is  the  third  time  I 
have  tested  you.  You  chose  to remain  in 
hell  for  the  sake  of  your  brothers.  It  is 
inevitable  that  kings  and  rulers  must  go 
through hell if only for a while. So it was 
that for the thirtieth part of a day you too 
were  doomed  to  suffer  the pangs  of  hell. 
Neither 
the 
illustrious 
Savyasachi 
(Arjuna)  nor  your  beloved  brother  Bhima 
is  really  in  hell.  Nor  Karna  the  just,  nor 
anyone  else  who  you  thought  had  been 
consigned  to  suffering.  It  was  an  illusion 
designed  to test you. This is not hell, but 
swarga.  Do  you  not  see  there  Narada 
whose  travels  cover  the  three  worlds? 
Cease grieving." 
Thus  said  Yama  to  Dharmaputra,  who, 
thereupon,  was  transfigured.  The  mortal 
frame was gone and he was a god. With 
the disappearance of the human body, also 
disappeared all trace of anger and hatred.  
Then Yudhishthira saw their Karna and all 
his  brothers  and the  sons  of  Dhritarashtra 
also,  serene  and  free  from  anger,  all 
having  attained  the  state  of  the  gods.  In 
this  reunion,  Yudhishthira  at  last  found 
peace and real happiness. 
GLOSSARY 
Abhimanyu : Son of Arjuna and Subhadra 
who was married to Uttara, daughter of 
King Virata. 
Acharya : Teacher or Guru. 
Achuta : A synonym of Sri Krishna. 
Adhiratha  : Karna's foster-father. 
Agastya  : A great sage whose life-story 
the Pandavas learnt while on pilgrimage 
to holy places is wife Lopamudra was 
equally a great sage in her own right. 
Agnihotra : A sacrifice to God Agni. 
Airavata  : Indra's elephant. 
Ajatasatru  : Having no enemy, friend of 
all born things, an epithet of Yudhishthira. 
Akshayapatra :  A wonderful vessel given 
to Yudhishthira by the Sun god which 
held a never-failing supply of food. 
Alambasa  : A Rakshasa friend of 
Duryodhana who had joined his forces but 
Satyaki compelled him to flee from the 
battlefield. 
Amrit :  Ambrosia, the food of the gods, 
which makes the partaker immortal. 
Anga  : Mlechchha kings, a Kaurava 
supporter. 
Arani :  An upper and a lower piece of 
wood used for producing fire by attrition. 
Artha (Wealth) : one of the objects of 
human life, the others being Dharma, 
(righteous- ness), Kama (satisfaction of 
desires), Moksha (spiritual salvation). 
Arundhati :  Wife of sage Vasishtha. 
Ashtavakra : A towering scholar while 
still in his teens. 
Asita :  A sage who held that gambling 
was ruinous and should be avoided by all 
wise people. 
Asmaka  : A Kaurava warrior who 
attacked Abhimanyu. 
Astra :  A missile charged with power by 
a holy incantation. 
Aswamedha Yajna  : A horse sacrifice. 
Aswathama :  Son of Dronacharya and 
last supreme commander of the Kaurava 
force. 
Bahlika, Dasharna, : States the kings of 
which were Kalinga, Magadha, friendly to 
the Pandavas, Matsya, Panchala, Salva 
Baladev  : Balarama, elder brother of Sri 
Krishna. 
Balarama  : Elder brother of Sri Krishna. 
Balarama  : An avatar or incarnation of 
Adisesha the thousand-hooded serpent on 
which Lord Mahavishnu reclines in 
Vaikuntha. 
Bakasura  : A voracious, cruel and terribly 
strong Rakshasa or demon who lived in a 
cave near the city  of Ekachakrapura 
whom Bhima killed to the great relief of 
the citizens. 
Bhagadatta  : King of Pragjyotisha, a 
Kaurava ally. 
Bhagawan :  Form of address to Gods and 
great rishis, example- Bhagawan Sri 
Krishna, Narada,  Vyasa.  
Bharata : Son of Kaikeyi and King 
Dashratha, stepbrother of Rama, who was 
exceptionally devoted to and loved Rama. 
Bharadwaja :  A rishi, father of 
Yavakrida. 
Brahma :  Creator of the universe. 
Brahmastra :  A divine weapon, 
irresistible, one given by Lord Brahma 
himself. 
Brahmacharin  : A religious student, 
unmarried, who lives with his spiritual 
guide, devoted to study and service. 
Brahmacharya : Celibacy, chastity; the 
stage of life of Vedic study in which 
chastity and service are essential. 
Brihadaswa  : A great sage who visited 
the Pandavas in their forest hermitage and 
reminded them of King Nala of Nishadha 
who also lost his kingdom in the game of 
dice and who deserted his wife Damayanti 
because of a curse but ultimately regained 
both, 
Brihadratha : Commander of three 
regiments reigned over Magadha and 
attained celebrity as a great hero, married 
the twin daughters of the Raja of Kasi. His 
two wives ate each half of a mango given 
by sage Kausika and begot half a child 
each. A Rakshasi recovered the two 
portions from a dustbin wherein they were 
thrown and when they accidentally came 
together, they became a chubby baby, 
which she presented to the king, saying it 
was his child, which later became known 
as Jarasandha. 
Brihadyumna :  A King, a disciple of sage 
Raibhya. 
Brihannola :  Name assumed by Arjuna 
while living at Virata's court in incognito. 
Brihatbala  : A daring warrior who 
charged at Abhimanyu caught in the 
Kaurava army's net. 
Bhima : The second Pandava brother who 
excelled in physical prowess as he was 
born of the wind-god. 
Bhishmaka : King of Vidarbha, father of 
Rukmini and Rukma. 
Bhishma  : The old grandsire to whose 
care were committed the five Pandavas by 
the rishis when the eldest Yudhishthira 
attained the age of sixteen for their proper 
upbringing including mastery of the 
Vedas, Vedanta and various arts 
especially those pertaining to the 
Kshatriyas. Later he intervened  but 
without success to bring about peace and 
understanding between the Kauravas and 
the Pandavas who ruled separately from 
Hastinapura and Indraprastha 
respectively. He was the eighth child of 
King Santanu and Ganga. Appointed 
supreme commander of the Kaurava 
armies. 
Bhojas : A branch of the Yadava clan 
belonging to Krishna's tribe. 
Bhuminjaya :   Another name of prince 
Uttara son of Virata who had proceeded to 
fight the Kaurava armies, with Brihannala 
as his charioteer. 
Burisrwas :  One of the powerful kings on 
the side of the Kauravas. 
Bibhatsu  : One of Arjuna's name meaning 
a hater of unworthy acts. 
Chala :  A Kaurava warrior. 
Chandala :  A person of a degraded caste, 
whose conduct was much below standard 
and whose cause pollution. 
Charachitra :  A son of King Dhritarashtra 
who perished in the war 
Chavadi  : Place of public assembly of the 
village. It is the property of the entire 
community. In it all  public business is 
transacted, and it serves also as the village 
club the headquarters of the village police 
and guest house for travellers. 
Chekitana  : Head of one division of the 
Pandava army. 
Chitra : A son of Dhritarashtra killed in 
the war. 
Chitraksha  : One of the many sons of 
King Dhritarashtra who fell in the war 
Chitrasena :  King of the Gandharvas who 
prevented the Kauravas from putting up 
their camp near  the pond where he 
himself had encamped. 
Chitrayudha  : A Kaurava prince who laid 
down his life in the war. 
Chitravarma  : A brother of Duryodhana 
who was killed in the war 
Chitrangada  : Elder son of Santanu born 
of Matsyagandhi (Satyavati) who 
succeeded his father on the throne of 
Hastinapura. 
Chitrasena :  A Kaurava warrior. 
Daruka  : Sri Krishna's charioteer. 
Dasaratha  : King of Ayodhya and Rama's 
father. 
Darshana  : A country whose king 
attacked Bhagadatta's elephant in an effort 
to save Bhima. 
Devadatta : Name of Arjuna's conch. 
Devaki :  Mother of Sri Krishna. 
Devata  : A sage who condemned the 
game of dice as an evil form of gambling 
and declared it unfit as entertainment for 
good people, as it usually offered scope 
for deceit and dishonesty. 
Devavrata :  The eighth child of Santanu 
and Ganga who in time mastered the art 
yielding arms and learned the Vedas and 
Vedanta as also the sciences known to 
Sukra was crowned Yuvaraja  (heir 
apparent), but later vowed to celibacy and 
was known as Bhishma. 
Devayani :  The beautiful daughter of 
Sukracharaya, preceptor of the demons, 
who fell in love with  Kacha, son of 
Brihaspati, preceptor of the Devas. 
Devendra  : King of the Gods. 
Dharma : Righteous course of conduct. 
Dharmagranthi : Assumed named of 
Nakula at Virata's court. 
Dharmananda :The delighted of Dharma, 
a name of Yudhishthira, the son of 
Dharma or Yama. 
Dharmavyadha :  He possessed the secret 
of good life and lived in the city of 
Mithila. He was a meat-seller. 
Dhananjaya  : One of the names of 
Arjuna. 
Dhanusaksha  : A great sage whom 
Medhavi, son of sage Baladhi, once 
insulted. He took the form of a bull and 
butted at that mountain and broke it to 
pieces. Then Medhavi fell down dead. 
Dhaumya :  Preceptor of the Pandavas, 
who accompanied them during their exile 
to the Kurijangala forest, singing Sama 
hymns addressed to Yama, Lord of Death. 
Dhrishtadyumna : Supreme commander of 
the Pandava forces eldest brother of 
Draupadi. 
Dhrishtaketu  : A kinsman of the 
Pandavas. 
Dhritarashtra  : Elder son of Vichitravirya 
and Ambika, born blind, father of 
Duryodhana. 
Dharmaputra  : The son of Yama, epithet 
of Yudhishthira. 
Dhartarashtras : Sons of Dhritarashtra 
Draupadi : Daughter of King Drupada, 
King of Panchala, who married all the five 
Pandavas though  Arjuna had won her in 
the Swayamvara, because of the vow that 
they would share everything in common.  
Drona : Son of a Brahmana named 
Bharadwaja; married a sister of Kripa and 
a son Aswathama was born to them; learnt 
military art from Parasurama, the maser. 
Later he became the instructor to of the 
Kaurava and Pandava princes in the use of 
arms. 
Drupada : King of Panchala, father of 
Draupadi who became the wife of the 
Pandavas 
Duhsasana  : Duryodhana's brother who 
dragged Draupadi to the hall of assembly 
pulling her by her hair. 
Durdhara :  A son of Dhritarashtra killed 
by Bhima in the war. 
Durjaya  : A brother of Duryodhana who 
was sent to attack Bhima, to save Karna's 
life but lost his  own. 
Durmarsha :  A son of Dhritarashtra killed 
by Bhima. 
Durmata  : A son of Dhritarashtra who got 
killed by Bhima. 
Durmukha  : A chariot-borne warrior on 
the Kaurava side. 
Durvasa  : A sage known for his anger 
who visited the Kauravas. 
Durvishaha :  A warrior fighting on the 
Kaurava side. 
Dushkarma  : A warrior belonging to the 
Kaurava side. 
Dussaha :  A son of Dhritarashtra killed 
by Bhima. 
Dwaitayana  : A forest where the 
Kaurava, cows were being bred and 
housed. 
Ganapati  : Amanuensis of Vvasa who 
agreed to write down without pause or 
hesitation the story of  the Mahabharata 
dictated by Vyasa. 
Gandhari :  Dhritarashtra's wife and queen 
mother of the Kauravas. 
Gandharvas :  A class of celestial beings 
regarded as specialists in music. 
Gandiva : Arjuna's most potent bow. 
Gangadwara : A place where sage 
Agastya and his wife performed penance. 
Ghalotkacha  : Son of Bhima from 
demoness Hidimba. 
Govinda : One of the epithets of Sri 
Krishna and Vishnu; it means a cow-
keeper and refers to Krishna's occupation 
in Gokula, the colony of cowherds.  
Guru : Revered preceptor, teacher. 
Hamsa, Hidimbaka, Kamsa. : Allies of 
King Jarasandha; the last married the two 
daughters of Jarasandha. Also Krishna's 
step-uncle whom Krishna killed. 
Halayudha : Plough-weaponed, an epithet 
of Balarama who wielded a plough as his 
weapon. 
Hanuman :  Wise and learned monkey 
devotee of Sri Rama, who possessed 
extraordinary powers of discrimination 
and wisdom and who searched and found 
Sita in her confinement in Lanka. 
Hastinapura : Capital city of the Kauravas. 
Hrishikesha : Krishna. 
Ilvala : This demon and his brother Vatapi 
hated brahmanas implacably. Ilvala would 
invite a brahman to a feast at which he 
would serve the meat of the goat into 
which his brother had turned he. After the 
brahmin had partaken of the feast he 
would call his brother out who would rend 
his way back to life, tearing the belly of 
the guest.  
Indra : King of the Gods. 
Indrajit : Son of Ravana, King of Lanka, 
who conquered Indra, the Lord of Gods 
and who was killed by Rama's brother 
Lakshmana. 
Indrasena  : A kinsman of the Pandavas. 
Indrakila :  A mountain Arjuna passed on 
his way to the Himalayas to practise 
austerities to acquire powerful new 
weapons from Lord Mahadeva. 
Iravan :  Arjuna's son by a Naga wife who 
fell in the battle on the eighth day.  
Janaka : King of Mithila, a great 
Rajarishi; father of Sita, wife of Sri Rama. 
Janamejaya : A king who conducted a 
great sacrifice for the well being of the 
human race.  
Janardana : A name of Krishna 
Jarasandha  : Mighty king of Magadha of 
whose prowess all Kshatriyas were afraid. 
Killed by Bhima  in a thirteen-day non-
stop physical combat: with Sri Krishna 
and Arjuna as witnesses. 
Jarita,  Laputa : Female companions of a 
saranga bird, who was a rishi named 
Mandapala in his  previous birth when he 
was refused admission to heaven be cause 
he was childless. 
Jalasura :  A demon killed by Bhima. 
Jaya  : A son of King Dhritarashtra who 
was killed by Bhima in the war 
Jayadratha :  A warrior on the side of 
Kauravas who closed the breach effected 
by Abhimanyu in the Chakravyuha 
military formation by Dronacharya and 
trapped him inside. 
Jayatsena  : A kinsman of the Pandavas. 
Jayatsena :  A warrior fighting on the side 
of Kauravas. 
Jnana :  Knowledge of the eternal and real 
Kacha :  Grandson of sage Angiras and 
son of Brihaspati, who went to seek 
knowledge under Sukracharya as a 
brahmacharin. Devayani, the preceptor's 
lovely daughter, fell in love with him. The 
Asuras (demons) suspecting him of 
wanting to steal the secret of reviving the 
dead, killed him a number of times. But 
due to Devayani's love for him, her father 
brought him back to life every time he 
was killed. Ultimately the secret was 
Documents you may be interested
Documents you may be interested