how to open pdf file on button click in mvc : Convert pdf to html online application software cloud windows html web page class LFJ_FINAL27-part806

An interesting thing about this report is that the Bible and Watts’s
Hymns are the only books mentioned, although Lancaster’s curricu-
lum called for a variety of other reading texts. There is, however, a
pretty likely explanation for this – the War of 1812. Virtually all chil-
dren’s books at this time, including all of the other books in Lancaster’s
curriculum, had to be imported from England. The few textbooks that
had been printed in America, such as the first edition of Noah Webster’s
Blue Back Speller, did not contain enough reading passages to be use-
ful as a reading text. As explained in Chapter One, all import duties
were doubled in 1812 to fund the war. This would have made any
imported  books  far  too  expensive  for  this  school.  The  Bible  and
Watts’s Hymns, however, were being printed in America, and printed
in  large  enough  editions  to  make  them  affordable.  The  progress
reports from this same school from after the War of 1812 do not men-
tion either of these books, indicating that they may just have been
used out of necessity.
The best evidence, however, that there was no religious instruc-
tion in the early public schools of Washington D.C. are the repeated
requests of the city’s mayor, Samuel Smallwood, to add non-denomi-
national Christian instruction to the curriculum. Obviously, if there
had already been religious instruction in these schools, there would
have  been no  reason  for  Smallwood  to  request  that  it  be  added.
Smallwood’s first request appeared in an 1819 message to the school
The  schools  for  the  poor need the fostering  hand  of the
Council. Let us not forget that as this is the Metropolis of a
great and rising nation, and ought to be the source from
which correct principles should emanate, so ought it to be
distinguished for the correct deportment of its inhabitants,
and afford an example for imitation. This, then, cannot be
aided in a better manner than by teaching the poor and indi-
gent  the principles of morality, and the knowledge of the
goodness of our holy religion.79
79. Samuel Yorke At Lee, History of the Public Schools of Washington City, D.C., from
August, 1805, to August, 1875, written at request and published by order of the Board of
Trustees of Public Schools, for the National Centennial Year, 1876,(Washington D.C.: McGill &
Witherow, 1876), 17.
Convert pdf to html online - application software cloud:C# PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
How to Convert PDF to HTML Webpage with C# PDF Conversion SDK
Convert pdf to html online - application software cloud:VB.NET PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
PDF to HTML Webpage Converter SDK for VB.NET PDF to HTML Conversion
Five years later, in 1824, he tried again.
I conceive the maintenance of the Public Schools to be high-
ly important. We should make them, by every means in our
power, the instrument to improve the moral character of our
fellow-men. It would have the best tendency to this purpose,
if the Trustees of our schools would cause the children to as-
semble every Sunday morning, at the respective schoolhous-
es, before the hour of public worship in the churches, and
there to lecture them on the principles of morality and religion.
I presume that this might be done in such a manner as in no
wise to give offense to any denomination of Christians; and
the occasional attendance of the Council at these schools with
the Trustees, in order to examine the pupils, would be of great
advantage. I hope, too, that, before long, by a proper applica-
tion, we may obtain from Congress some important aid for
the laudable object of public instruction. It has been accom-
plished elsewhere, and why may it not be granted here?80
Smallwood’s requests were ignored by both the school board and
the City Council.
As already mentioned, D. James Kennedy upgrades the Washington
D.C. schools claim in Mark Beliles’s list to “three different school dis-
tricts.” Kennedy gives no indication of what the other two school dis-
tricts were, although one is certainly Jefferson’s 1778 plan for public
schools in Virginia. Beliles, elsewhere in his introduction, ends his
story about Jefferson including the Bible in the plan he “drafted” for
the schools in Washington D.C. with a claim that his “educational
proposals for Virginia were based on a similar plan.”
No plan of education written by Thomas Jefferson ever included,
let alone required, Bible reading. In fact, in his proposed plan for pub-
lic schools in Virginia in 1778, he deliberately excluded Bible reading,
specifying in his Bill for the More General Diffusion of Knowledge the
types of books to be used as reading texts.
80. Samuel Yorke At Lee, History of the Public Schools of Washington City, D.C., from
August, 1805, to August, 1875, written at request and published by order of the Board of
Trustees of Public Schools, for the National Centennial Year, 1876,(Washington D.C.: McGill &
Witherow, 1876), 17.
application software cloud:Online Convert PDF to HTML5 files. Best free online PDF html
Online PDF to HTML5 Converter. Download Free Trial. Convert a PDF file to HTML. Just upload your file by clicking on the blue button
application software cloud:VB.NET PDF - Convert PDF Online with VB.NET HTML5 PDF Viewer
RasterEdge. PRODUCTS: ONLINE DEMOS: Online HTML5 Document Viewer; Online XDoc.PDF Demo▶: Convert PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert
At every of these schools shall be taught reading, writing,
and  common  arithmetick,  and  the  books  which  shall  be
used therein for instructing the children to read shall be such
as will  at  the  time make  them  acquainted with  Græcian,
Roman, English, and American history.81
Describing this bill in his Notes on the State of Virginia, Jefferson
made it clear that this was a deliberate exclusion of the Bible.
Instead therefore, of putting the Bible and Testament into the
hands of the children at an age when their judgments are not
sufficiently  matured  for religious  inquiries, their  memories
may here be stored with the most useful facts from Grecian,
Roman, European, and American history.82
There aren’t many lies about Jefferson’s plan for public schools in
Virginia, probably because there nothing in his 1778 bill can be mis-
quoted effectively. David Barton, however, gets around this problem
by quoting something that had absolutely nothing to do with the plan
for schools in Virginia.
According  to  David  Barton,  in  his  book  Original
Intent: “...when Thomas Jefferson authored his plan
of education in Virginia, he considered religious study
an inseparable component in  the study of law and
political science. As he explained:
[I]n my catalogue, considering ethics, as well as reli-
gion,  as  supplements to  law  in  the  government  of
man, I had placed them in that sequence.”
What Barton is quoting here is a letter from Jefferson to Augustus
Woodward regarding the best arrangement for a library catalog, written
nearly fifty years after his plan for schools in Virginia. Woodward was
81. Julian P. Boyd, ed., The Papers of Thomas Jefferson, vol. 2, (Princeton, NJ: Princeton
University Press, 1950), 528.
82. Andrew A. Lipscomb and Albert Ellery Bergh, eds., The Writings of Thomas Jefferson,
vol. 2, (Washington D.C.: Thomas Jefferson Memorial Association, 1904), 204.
application software cloud:C# HTML5 PDF Viewer SDK to convert and export PDF document to
RasterEdge. PRODUCTS: ONLINE DEMOS: Online HTML5 Document Viewer; Online XDoc.PDF Demo▶: Convert PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert
application software cloud:VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in vb.
RasterEdge. PRODUCTS: ONLINE DEMOS: Online HTML5 Document Viewer; Online XDoc.PDF Demo▶: Convert PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert
one of the founders of the University of Michigan, as well as a territori-
al  judge.  President  Monroe,  who  had  planned  to  appoint  Judge
Woodward to the Michigan court in 1824, withdrew his name because
he was accused of being a drunk. The truth was that, during a typhus
outbreak in the summer of 1823, Woodward became ill and his doctor
prescribed a treatment that included, among other things, a combina-
tion of brandy and opium. That September, Woodward, still not com-
pletely well, but not wanting to miss the opening day of court, took an
extra dose of his medicine after he arrived at the courthouse. Some of
his political enemies saw him do this, and sent letters and affidavits to
the White House accusing him of drinking in public and being drunk on
the bench. Woodward’s accusers later recanted their story, and Monroe
gave him a new appointment as a judge in the Florida Territory.  
Woodward also shared Jefferson’s interest in books, and through
numerous visits to libraries in major cities and discussions with vari-
ous scholars, developed a system of classification for all of the branch-
es of science. This was published in 1816 as A System of Universal
Science. In the letter quoted by Barton, Jefferson, who had come up
with a different system for  cataloging his  own library, was simply
explaining to Woodward how he had arrived at what he thought was
the proper place for books on religion.
The naturalists, you know, distribute the history of nature into
three kingdoms or departments: zoology, botany, mineralo-
gy. Ideology or mind, however, occupies so much space in
the field of science, that we might perhaps erect it into a
fourth kingdom or department. But, inasmuch as it makes a
part of the animal construction only, it would be more prop-
er to subdivide zoology into physical and moral. The latter
including ideology, ethics, and mental science generally, in
my catalogue, considering ethics, as well as religion, as sup-
plements to law in the government  of man, I had placed
them in that sequence. But certainly the faculty of thought
belongs to animal history, is an important portion of it, and
should there find its place.83
83. Thomas Jefferson to Judge Augustus B. Woodward, March 24, 1824, Andrew A. Lipscomb
and Albert Ellery Bergh, eds., The Writings of Thomas Jefferson, vol. 16, (Washington D.C.:
Thomas Jefferson Memorial Association, 1903), 19.
application software cloud:VB.NET PDF Convert to Tiff SDK: Convert PDF to tiff images in vb.
Resize converted Tiff image using VB.NET. Convert PDF file to Tiff and jpeg in ASPX webpage online. Online source code for VB.NET class.
application software cloud:C# HTML5 PDF Viewer SDK to view PDF document online in C#.NET
RasterEdge. PRODUCTS: ONLINE DEMOS: Online HTML5 Document Viewer; Online XDoc.PDF Demo▶: Convert PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert
—  C H A P T E R   S I X   —
Did Prayer Save the 
Constitutional Convention?
According to the religious right version of American history, with-
out the power of prayer, the Constitution would never have been writ-
ten. This claim is based on a speech made by Benjamin Franklin at
the Constitutional Convention on June 28, 1787. Franklin’s speech,
made at a point when disagreements among the delegates had brought
things almost to a standstill, recalled the practice of daily prayers in
Congress during the Revolutionary War, and ended with a motion that
prayers be held each morning from that point on. Although no action
was taken on Franklin’s motion, and no prayers were ever held at the
Convention, many Liars for Jesus still insist that prayers were held, and
that the Constitution never could have been written without them.
Most of the myths regarding Franklin’s motion for prayers are not
about the motion itself, but what followed the motion. The following
are two recent versions of the story from the internet.
“Benjamin Franklin then proposed that the Congress
adjourn for two days to seek divine guidance. When
they returned they began each of their sessions with
prayer. The  stirring  speech  of  Benjamin  Franklin
marked  a  turning  point  in  the  writing  of  the
Constitution, complete with a Bill of Rights.”
“The Assembly of 55 of America’s greatest intellects
application software cloud:VB.NET PDF- View PDF Online with VB.NET HTML5 PDF Viewer
RasterEdge. PRODUCTS: ONLINE DEMOS: Online HTML5 Document Viewer; Online XDoc.PDF Demo▶: Convert PDF to Word; Convert PDF to Tiff; Convert PDF to HTML; Convert
application software cloud:C# PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in
NET library to batch convert PDF files to jpg image files. Turn multiple pages PDF into single jpg files respectively online.
and leaders solemnly and humbly adopted Benjamin
Franklin’s  motion,  and  each  session  was  thereafter
begun with prayer for God’s guidance and wisdom.
The effect on the Convention was nothing short of
miraculous. A sense of order and direction emerged
resulting in the adoption of what leaders throughout
the world have acknowledged as the greatest docu-
ment ever crafted by the human mind.”
Many versions of the story, like the second example above, contain
a claim that, following Franklin’s speech, the Convention adjourned
for two or three days to pray. A few even say that George Washington
immediately got up and marched the entire Convention to a church.
Neither of these things happened. The Convention met on both of the
next two days, and the subject of prayers was never brought up again.
During the first month of the Constitutional Convention, there
were various disagreements and close votes, but things didn’t get real-
ly ugly until the debate over how much representation each state
would have in Congress. While the majority of the delegates agreed
that representation in the House of Representatives should be based
on population, the question of representation in the Senate divided
the Convention, pitting the small states against the large states. The
small states thought every state should have an equal representation;
the large states thought the Senate should also be based on population.
It wasn’t until the end of June that the real debate on this began, a
debate that  came  dangerously  close  to  putting  an  end  to  the
Convention  altogether. It  was  at  this  critical  point  that  Benjamin
Franklin made his famous motion for prayers.
Mr. President
The small progress we have made after 4 or five weeks close
attendance & continual reasonings with each other—our dif-
ferent sentiments on almost every question, several of the
last producing as many noes as ays, is methinks a melan-
choly proof of the imperfection of the Human Understanding.
We indeed seem to feel our own want of political wisdom,
since we have been running about in search of it. We have
gone back to ancient history for models of Government, and
examined the different forms of those Republics which hav-
ing been formed with the seeds of their own dissolution now
no  longer  exist.  And  we  have  viewed  Modern  States  all
round Europe, but find none of their Constitutions suitable to
our circumstances.
In this situation of this Assembly, groping as it were in the
dark to find political truth, and scarce able to distinguish it
when presented to us, how has it happened, Sir, that we have
not hitherto once thought of humbly applying to the Father
of lights to illuminate our understandings? In the beginning
of the Contest with G. Britain, when we were sensible of dan-
ger we had daily prayer in this room for the divine protection.
Our  prayers,  Sir,  were  heard,  and  they  were  graciously
answered. All of us who were engaged in the struggle must
have observed frequent instances of a Superintending prov-
idence in our favor.  To  that  kind providence we  owe this
happy opportunity of consulting in peace on the means of
establishing our future national felicity. And have we now for-
gotten that powerful friend? or do we imagine that we no
longer need his assistance? I have lived, Sir, a long time, and
the longer I live, the more convincing proofs I see of this truth
—that God governs in the affairs of men. And if a sparrow
cannot fall to the ground without his notice, is it probable that
an empire can rise without his aid? We have been assured,
Sir, in the sacred writings, that “except the Lord build the
House they labour in vain that build it.” I firmly believe this;
and I also believe that without his concurring aid we shall
succeed in this political building no better than the Builders
of Babel: We shall be divided by our little partial local inter-
ests;our projects will be confounded, and we ourselves shall
become a reproach and bye word down to future ages. And
what is worse, mankind may hereafter from this unfortunate
instance,  despair of establishing  Governments by  Human
Wisdom and leave it to chance, war and conquest.
 therefore  beg  leave  to  move—that  henceforth  prayers
imploring the assistance of Heaven, and its blessings on our
deliberations, be held in this Assembly every morning before
we proceed to business, and that one or more of the Clergy
of this City be requested to officiate in that service.1
According to James Madison’s records of the Convention, the fol-
lowing is what occurred after Franklin’s speech.
Mr. Sherman seconded the motion.
Mr.  Hamilton  &  several  others expressed  their  apprehen-
sions  that  however  proper  such  a  resolution  might  have
been at the beginning of the convention, it might at this late
day, 1. bring on it some disagreeable animadversions. & 2.
lead the public to believe that the embarrassments and dis-
sentions within the convention, had suggested this measure.
It was answered by Docr. F. Mr. Sherman & others, that the
past omission of a duty could not justify a further omission—
that the rejection of such a proposition would expose the
Convention  to  more  unpleasant  animadversions  than  the
adoption of it: and that the alarm out of doors that might be
excited for the state of things within. would at least be as like-
ly to do good as ill.
Mr. Williamson, observed that the true cause of the omission
could not be mistaken. The Convention had no funds.
Mr. Randolph proposed in order to give a favorable aspect to
ye. measure, that a sermon be preached at the request of
the  convention  on  4th  of  July,  the  anniversary  of
Independence,—& thenceforward  prayers be  used  in  ye
Convention every  morning. Dr. Frankn. 2ded. this motion.
After several unsuccessful attempts for silently postponing
the matter by adjourng. the adjournment was at length car-
ried, without any vote on the motion.2
1. Max Farrand, ed., The Records of the Federal Convention of 1787,vol. 1, (New Haven, CT:
Yale University Press, 1911), 450-452.
2. ibid.,452.
Alexander Hamilton’s objection at least made some sense. What
would  people  think  if  a  minister  was  seen  entering  the  building?
Because of the complete secrecy of the Convention, curious people
were constantly hanging around outside hoping to get some idea of
what was going on. If a minister was suddenly allowed in, it might
appear that the Convention was in trouble. Hugh Williamson’s objec-
tion that they had no money to pay a chaplain is ridiculous. Some of
the wealthiest men in the country were there. If they had really want-
ed prayers, they could  have scraped together  the small amount  of
money  needed  to pay  a  minister.  They  were also  in a city  full  of
Quakers, whose ministers weren’t allowed to accept money. There was
even a minister among the delegates. Abraham Baldwin was a former
army chaplain who had been offered the professorship of divinity at
Yale. If they were really concerned about a minister attracting atten-
tion, they could have asked Baldwin to lead their prayers. The delegates
were clearly just trying to find excuses to dismiss Franklin’s motion.
They even avoided voting on Edmund Randolph’s motion to postpone
prayers until the Fourth of July, which would have provided an excuse
for the sudden appearance of a minister. Apparently, neither Randolph,
or Franklin, who seconded Randolph’s motion, saw a lack of funds as
the problem, unless they thought the Convention would be able to
come up with money on July 4 that it couldn’t on June 28. 
Franklin made the following note at the end of his handwritten
copy of his speech.
The convention, except three or four persons, thought prayers
The religious right American history books contain many varia-
tions of what occurred after Franklin’s motion, most of which end up
with  prayers  being  held.  In  their  book  America’s  Providential
History, for example, Mark Beliles and Stephen McDowell not only
claim that a vote was taken, but that the Convention found volunteer
According to Beliles and McDowell: “Mr. Sherman sec-
3. Max Farrand, ed., The Records of the Federal Convention of 1787,vol. 1, (New Haven, CT:
Yale University Press, 1911), 452.
onded the motion for prayer, and it was carried with
only one negative, but then Mr. Williamson of North
Carolina pointed out that they had no funds to pay
the  salary  of  a  full-time  chaplain.  This  part  of
Franklin’s motion, therefore, failed, but Mr. Randolph
then proposed that they obtain clergy who would vol-
unteer  their  time  as  much  as  possible  to  lead  in
prayer, and especially ‘that a sermon be preached, at
the request of the convention, on the Fourth of July,
the anniversary of independence.’
They were successful in obtaining clergymen to volun-
teer on some mornings, for Mr. Dayton refers to one
opening the session on the first day after the three-
day recess.”
William Federer, in his book America’s God and Countryworks James
Madison into the debate, claiming that he moved Franklin’s motion. 
According to Federer: “Following the historical address,
James Madison moved, seconded by Roger Sherman
of Connecticut, that Dr. Franklin’s appeal for prayer
be enacted.”
Although Franklin’s motion was never acted on, and prayers did
not save the Constitutional Convention, Franklin’s speech may have.
It’s not likely that Franklin actually thought that prayers would make
any difference. He just knew how the delegates would react if he sug-
gested that they might not be capable of getting the job done without
some supernatural help. They would be determined to  prove  him
wrong, and the only way to prove him wrong would be to finish writing
the Constitution – without any “foreign aid,” as Alexander Hamilton
allegedly put it.
The myth that the Convention adjourned for several days after
Franklin’s motion dates back to the 1820s. The source of this myth is
a letter written by William Steele in 1825, first published in the New
York Gazette and General Advertiser, and reprinted in the National
Intelligencer in August 1826.
Documents you may be interested
Documents you may be interested