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Ford,  le  expresó  públicamente  las  condolencias  de  la 
nación. 
Las  condiciones  para  un  curso  positivo  de  un  expe- 
rimento  con  LSD,  en  el  que  la  probabilidad  de  un  des- 
carrilamiento  psicótico  sea  reducida,  se  hallan  por  un 
lado  en  el  individuo,  y  por  otro  lado  en  el  marco  ex- 
terno  del  experimento.  En  el  uso  lingüístico  inglés 
los  factores  internos,  personales,  se  denominan 
set
,
y las circunstancias externas, 
setting.
La  belleza  de  un  cuarto  o  de  un  lugar  al  aire  libre 
se  vivencian  con  especial  profundidad  con  la  sensibi- 
lización  que  provoca  el  LSD,  y  contribuyen  determi- 
nantemente  al  desenlace  del  experimento.  Asimismo 
forman  parte  del 
setting 
las  personas  presentes,  su 
aspecto,  sus  rasgos  de  carácter.  Igualmente  significa- 
tivo  es  el  medio  acústico.  Unos  ruidos  en  sí  inocuos 
pueden  convertirse  en  una  tortura,  y  viceversa  una 
bella  música  en  una  experiencia  dichosa.  En  experi- 
mentos  de  LSD  en  un  entorno  desagradable  o  ruidoso 
es  muy  grande  el  peligro  de  un  curso  negativo  de  la 
experiencia,  con  posibilidad  de  crisis  psicóticas.  El 
mundo  actual,  con  sus  máquinas  y  aparatos,  ofrece 
todo  tipo  de  escenarios  y  ruidos  que  con  una  sensi- 
bilidad aumentada pueden muy bien generar el pánico. 
Tan  o  más  importante  que  el  marco  externo  es  el 
estado  anímico  del  sujeto,  su  disposición  en  ese  mo- 
mento,  su  actitud  ante  la  experiencia  de  las  drogas 
 sus  expectativas  concomitantes.  También  pueden 
entrar  en  acción  dichas  o  miedos  inconscientes.  El 
LSD  tiende  a  intensificar  el  estado  psíquico  en  que 
uno  se  encuentra.  Un  sentimiento  de  alegría  puede 
crecer  hasta  la  dicha  suprema,  una  depresión  puede 
ahondarse  hasta  la  desesperación.  Por  consiguiente, 
el  LSD  es  el  recurso  menos  idóneo  para  ayudar  a 
superar  una  fase  depresiva.  Tomar  LSD  en  una  situa- 
ción  perturbada,  infeliz  o  incluso  en  un  estado  de 
angustia  es  peligroso,  y  crece  la  probabilidad  de  que 
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el experimento termine con un colapso psíquico. 
Hay  que  desaconsejar  por  completo  los  experimen- 
tos  de  LSD  con  personas  que  tengan  una  estructura 
de  personalidad  inestable  y  tendente  a  reacciones  psi- 
cóticas.  Aquí  un  shock  de  LSD  puede  generar  un  per- 
juicio  anímico  duradero,  al  desencadenar  una  psicosis 
latente. 
Debemos  considerar  también  como  inestable,  en  el 
sentido  de  no  madurada,  la  vida  anímica  de  personas 
muy  jóvenes.  En  todos  los  casos,  el  shock  de  una 
corriente  de  sensaciones  tan  fuerte  como  la  generada 
por  el  LSD  hace  peligrar  el  psico–organismo  sensible 
 todavía  en  su  fase  de  desarrollo.  Incluso  en  el  caso 
de  una  aplicación  médica  de  LSD  en  el  marco  de  tra- 
tamientos  psicoanalíticos  o  psicoterapéuticos  en  jóve- 
nes  menores  de  dieciocho  años,  los  círculos  profesio- 
nales  han  expresado  sus  prevenciones,  a  mi  juicio, 
justificadas.  Entre  los  jóvenes  suele  faltar  aún  esa 
relación  estable  y  firme  con  la  realidad,  necesaria 
para  integrar  la  vivencia  dramática  de  nuevas  dimen- 
siones  de  la  realidad  racionalmente  en  la  imagen  del 
mundo.  En  vez  de  llevar  a  una  ampliación  y  profun- 
dización  de  la  conciencia  de  realidad,  aquella  expe- 
riencia  contribuirá  más  bien  a  una  inseguridad  y  una 
sensación  de  estar  perdido  en  los  adolescentes.  La 
frescura  de  las  percepciones  sensoriales  y  la  capaci- 
dad  aún  irrestricta  de  vivenciar  cosas  nuevas  motivan 
que  en  la  juventud  las  experiencias  visionarias  espon- 
táneas  sean  mucho  más  frecuentes  que  en  la  edad 
madura,  de  modo  que  también  por  este  motivo  debe- 
ría  impedirse  el  empleo  de  estimulantes  psíquicos 
entre los jóvenes. 
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Aun  en  personas  adultas  y  sanas  y  siguiéndose 
todas  las  medidas  preparatorias  y  protectivas  discu- 
tidas,  un  experimento  con  LSD  puede  malograrse  y 
desencadenar  reacciones  psicóticas.  Por  eso  debe  re- 
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comendarse  fervientemente  una  supervisión  médica  in- 
cluso  en  los  experimentos  no  médicos.  Ello  incluye  el 
chequeo  previo.  El  médico  no  necesita  estar  presente 
durante  la  experiencia,  pero  debería  contarse  con  la 
posibilidad de una rápida asistencia médica. 
Las  psicosis  agudas  de  LSD  pueden  interrumpirse 
rápida  y  seguramente  y  controlarse  mediante  la  inyec- 
ción  de  cloropromazina  u  otro  tranquilizante  de  este 
tipo. 
La  presencia  de  una  persona  de  confianza,  que  pue- 
da  pedir  auxilio  médico  en  caso  de  necesidad,  es  una 
medida  de  seguridad  incluso  por  motivos  psicológi- 
cos.  Pese  a  que  la  embriaguez  de  LSD  se  caracteriza 
en  general  por  una  inmersión  en  el  mundo  interior 
propio,  de  todos  modos  suele  surgir,  sobre  todo  en 
fases  depresivas,  una  profunda  necesidad  de  contacto 
humano. 
El LSD en el mercado negro
Hay  otro  tipo  de  peligros  en  el  consumo  no  medi- 
cinal  de  LSD.  Nos  referimos  al  hecho  de  que  la  mayor 
parte  del  LSD  que  se  consume  en  la  escena  de  las 
drogas  es  de  origen  desconocido.  Los  preparados  de 
LSD  del  mercado  negro  son  de  poca  confianza,  tanto 
en  lo  que  se  refiere  a  la  calidad  cuanto  en  su  dosifi- 
cación.  Pocas  veces  contienen  la  cantidad  declarada: 
en  general  tienen  menos  LSD,  a  veces  nada,  pero  en 
ocasiones  demasiado,  y  es  frecuente  que  se  vendan 
como  LSD  otras  drogas  o  incluso  materias  tóxicas. 
Así  lo  pudimos  comprobar  en  nuestro  laboratorio  al 
analizar  un  gran  número  de  pruebas  de  LSD  prove- 
nientes  del  mercado  negro.  Coinciden  con  las  expe- 
riencias de las oficinas estatales de control. 
La  inseguridad  de  las  indicaciones  en  el  mercado 
negro  de  drogas  puede  llevar  a  sobredosis  peligrosas. 
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 menudo  han  sido  sobredosis  la  causa  probada  de 
experimentos  malogrados,  en  los  que  se  llegó  a  gra- 
ves  colapsos  psíquicos  y  físicos.  Pero  jamás  se  han 
confirmado  las  noticias  sobre  presuntas  intoxicacio- 
nes  mortales  con  LSD.  Los  exámenes  rigurosos  de 
estos  casos  siempre  han  confirmado  que  las  causas 
eran otras. 
Un  ejemplo  de  cuan  peligroso  puede  ser  el  LSD 
del  mercado  negro  es  el  caso  siguiente.  En  1970,  la 
Brigada  de  Investigación  Criminal  de  la  ciudad  de 
Basilea  nos  pidió  que  analizáramos  un  polvo  de  una 
droga  que  presuntamente  era  LSD.  Provenía  de  un 
joven  que  había  ingresado  en  el  hospital  con  pronós- 
tico  reservado.  Su  amigo,  quien  también  había  inge- 
rido  este  preparado,  había  muerto  por  los  efectos  del 
mismo.  El  resultado  del  análisis  fue  que  el  polvo  no 
contenía  LSD,  sino  estricnina,  un  alcaloide  muy  ve- 
nenoso. 
El  motivo  por  el  que  los  preparados  de  LSD  del 
mercado  negro  en  general  contienen  menos  LSD  que 
la  cantidad  indicada,  y  a  menudo  carecen  de  LSD,  se 
debe  —cuando  no  se  trata  de  una  falsificación  inten- 
cional—  a  la  facilidad  con  que  esta  sustancia  se  des- 
compone.  El  LSD  es  muy  alterable  al  aire  y  muy 
fotosensitivo.  El  oxígeno  del  aire  lo  destruye  por  oxi- 
dación;  la  incidencia  de  luz  lo  convierte  en  una  sus- 
tancia  no  activa.  Ya  la  síntesis  exige  tenerlo  en  cuenta; 
tanto  más,  la  fabricación  de  preparados  estables  y 
almacenables.  La  afirmación  de  que  el  LSD  sea  fácil 
de  fabricar,  y  de  que  todo  estudiante  de  química  en 
un  laboratorio  medianamente  bien  equipado  esté  en 
condiciones  de  sintetizarlo,  es  falsa.  Por  cierto,  se  han 
publicado  instrucciones  para  la  síntesis  accesibles  a 
cualquiera.  Sobre  la  base  de  estas  instrucciones  deta- 
lladas,  cualquier  químico  puede  realizar  la  síntesis, 
con  tal  de  disponer  de  ácido  lisérgico  puro,  que  antes 
se  conseguía  libremente  en  el  mercado,  pero  que  hoy 
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día  está
sometido  a  las  mismas  normas  legales  que 
el  LSD.  Pero  para  aislar  el  LSD  de  una  solución  de 
reacción  de  forma  pura,  cristalizada,  y  fabricar  pre- 
parados  estables,  se  necesitan  —a  causa  de  la  mencio- 
nada  descomponibilidad  de  esta  sustancia—  instala- 
ciones  especiales  y  una  experiencia  que  no  es  fácil  de 
adquirirse. 
El  LSD  sólo  es  conservable  indefinidamente  en  am- 
pollas  del  todo  exentas  de  oxígeno  y  protegidas  de  la 
luz.  Este  tipo  de  ampollas,  que  contienen  0,1  miligra- 
mos  de  LSD  en  forma  de  tartrato  en  un  centímetro 
cúbico  de  solución  acuosa,  es  producida  por  la  em- 
presa  Sandoz  para  la  investigación  biológica  y  la  apli- 
cación  medicinal.  El  LSD  en  comprimidos  preparados 
con  las  correspondientes  sustancias  de  repleción  que 
lo  protegen  contra  la  oxidación  tiene  una  estabilidad, 
aunque  no  indefinida,  sí  más  duradera.  En  cambio 
los  preparados  de  LSD  que  suelen  ofrecerse  en  el 
mercado  negro  —por  ejemplo,  el  LSD  diseminado  en 
cuadradillos  de  azúcar  o  en  papel  secante—  se  des- 
componen en el curso de semanas o de pocos meses. 
En  una  sustancia  tan  activa,  la  dosificación  correc- 
ta  tiene  máxima  importancia.  Aquí  tiene  especial  vigen- 
cia  el  lema  de  Paracelso,  de  que  es  la  dosis  la  que 
determina  que  una  sustancia  sea  un  remedio  o  un 
veneno.  Pero  en  los  preparados  del  mercado  negro, 
cuyo  contenido  de  sustancia  activa  no  está  asegurado 
de  ninguna  manera,  esa  dosificación  acertada  es  im- 
posible  de  lograr.  Por  lo  tanto,  uno  de  los  mayores 
peligros  de  los  ensayos  no  medicinales  de  LSD  reside 
en  la  aplicación  de  tales  preparados  de  proveniencia 
desconocida. 
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El caso del Dr. Leary
La  difusión  del  consumo  ilegal  de  LSD  en  los  Esta- 
dos  Unidos  cobró  un  especial  vigor  a  consecuencia  de 
las  actividades  del  Dr.  Timothy  Leary,  conocido  mun- 
dialmente  como  el  «apóstol  de  las  drogas».  En  1960, 
durante  unas  vacaciones  en  Méjico,  Leary  había  pro- 
bado  las  legendarias  «setas  sagradas»  que  le  había 
comprado  a  un  curandero.  En  la  embriaguez  de  las 
setas  llegó  a  un  estado  de  éxtasis  místico,  al  que  de- 
signó  como  la  experiencia  religiosa  más  profunda  de 
su  vida.  A  partir  de  aquel  momento  el  Dr.  Leary,  que 
era  aún  profesor  adjunto  de  psicología  en  la  famosa 
Universidad  de  Harvard  en  Cambridge  (EE..UU.),  se 
dedicó  por  completo  a  la  investigación  del  efecto  y 
de  las  posibilidades  de  aplicación  de  las  drogas  psico- 
délicas.  Junto  con  su  colega  el  Dr.  Richard  Alpert  co- 
menzó  a  llevar  a  cabo  en  la  universidad  diversos  pro- 
yectos  de  estudio  en  los  que  empleó  LSD  y  psilocybina, 
la  sustancia  activa  de  las  «setas  sagradas»  mejicanas 
que nosotros entretanto habíamos aislado. 
Con  una  metodología  científica  se  examinaron  allí 
la  reintegración  social  de  presidiarios,  la  generación 
de  experiencias  religioso–místicas  de  teólogos  y  sacer- 
dotes,  y  el  fomento  de  la  creatividad  de  artistas  y 
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escritores  mediante  LSD  y  psilocybina.  En  estas  in- 
vestigaciones  participaron  también  de  vez  en  cuando 
personalidades  como  Aldous  Huxley,  Arhtur  Koestler 
 Allen  Ginsberg.  Se  concedió  especial  importancia  a 
la  cuestión  de  en  qué  medida  la  preparación  anímica 
 las  expectativas  del  analizando,  además  del  marco 
externo  del  experimento,  pueden  influir  sobre  el  rum- 
bo  y  el  carácter  del  estado  de  embriaguez  psico- 
délica. 
86
En  enero  de  1963,  Leary  me  envió  un  informe 
exhaustivo  sobre  estos  estudios,  en  los  que  transmitía 
con  palabras  de  entusiasmo  los  resultados  positivos 
obtenidos  y  expresaba  su  creencia  en  la  utilidad  y  las 
prometedoras  posibilidades  de  estas  sustancias  acti- 
vas.  A  la  vez,  la  empresa  Sandoz  recibió  un  pedido 
de  envío  de  100  g  de  LSD–25  y  de  25  kg  de  psilocybina, 
firmado  por  la  Universidad  de  Harvard,  Department 
of  Social  Relations,  Dr.  Timothy  Leary.  La  demanda 
de  cantidades  tan  enormes  (que  corresponden  a  un 
millón  de  dosis  de  LSD  y  a  2,5  millones  de  dosis  de 
psilocybina)  se  justificaba  con  la  planeada  extensión 
de  las  investigaciones  a  estudios  de  los  tejidos,  órga- 
nos  y  animales.  Hicimos  depender  el  envío  de  esas 
sustancias  de  la  presentación  de  una  licencia  de  im- 
portación  de  parte  de  las  autoridades  sanitarias  de  los 
Estados  Unidos.  A  vuelta  de  correo  obtuvimos  el  pe- 
dido  de  envío  por  las  mencionadas  cantidades  de  LSD 
 psilocybina  junto  con  un  cheque  de  diez  mil  dóla- 
res  de  primer  pago...  pero  sin  la  licencia  de  impor- 
tación  demandada.  Este  pedido  Leary  ya  no  lo  fir- 
maba  como  integrante  de  la  Universidad  de  Harvard, 
sino  como  presidente  de  una  organización  nueva  fun- 
dada  por  él  mismo,  la  IFIF  (International  Federation 
for  Internal  Freedom).  Cuando  además  nuestra  con- 
sulta  con  el  decano  correspondiente  de  la  Universidad 
de  Harvard  dio  por  resultado  que  las  autoridades  uni- 
versitarias  no  autorizaban  la  prosecución  de  los  pro- 
yectos  de  investigación  de  Leary  y  Alpert,  anulamos 
nuestra oferta y retornamos los diez mil dólares. 
Poco  después,  Leary  y  Alpert  fueron  exonerados 
del  cuerpo  docente  de  la  Universidad  de  Harvard, 
porque  las  investigaciones,  que  al  comienzo  se  habían 
desarrollado  dentro  de  un  marco  científico,  habían 
perdido  ese  carácter.  Las  series  de  tests  se  habían 
transformado  en 
parties 
de  LSD.  Cada  vez  más  estu- 
diantes  se  afanaban  por  ser  voluntarios  en  estos  expe- 
rimentos,  que  se  convirtieron  en  una  juerga  univer- 
sitaria:  el  LSD  como  billete  para  un  viaje  emocio- 
nante  a  nuevos  mundos  de  la  experiencia  anímica  y 
física.  El 
trip 
de  LSD  se  convirtió,  entre  la  juventud 
universitaria,  en  la  moda  más  emocionante  y  nove- 
dosa,  que  se  extendió  rápidamente  desde  Harvard  a 
las  demás  universidades  del  país.  Sin  duda  contribuyó 
decisivamente  a  esta  difusión  la  doctrina  de  Leary, 
de  que  el  LSD  no  sólo  sirve  para  hallar  lo  divino  y 
descubrirse  a  sí  mismo,  sino  que  es  además  el  más 
potente  afrodisíaco  que  la  humanidad  haya  conocido. 
En  una  posterior  entrevista  concedida  a  la  revista 
mensual  «Playboy»,  Leary  declaraba  que  la  intensifi- 
cación  de  la  vivencia  sexual  y  del  orgasmo  mediante 
el  LSD  habría  sido  uno  de  los  motivos  principales  del 
boom 
del LSD. 
Después  de  su  exoneración  de  la  Universidad  de 
Harvard,  Leary  se  transformó  por  completo  de  pro- 
fesor  de  psicología  en  mesías  del  movimiento  psico- 
délico.  Él  y  sus  amigos  del  IFIF  fundaron  un  centro 
de  investigación  psicodélica  en  medio  de  un  paisaje 
hermoso  en  Zihuatanejo,  Méjico.  Yo  mismo  recibí  una 
invitación  personal  del  Dr.  Leary  para  participar  en 
un  curso  de  planificación 
top level 
de  drogas  psico- 
délicas,  que  debía  iniciarse  allí  en  agosto  de  1963.  Me 
habría  gustado  aceptar  esta  generosa  invitación,  que 
incluía  viáticos  y  alojamiento  gratuito,  para  conocer 
con  mis  propios  ojos  los  métodos,  el  funcionamiento 
87
 toda  la  atmósfera  de  un  centro  de  investigación  psi- 
codélica  de  esa  índole,  sobre  lo  cual  ya  en  aquel  en- 
tonces  circulaban  unos  informes  contradictorios  y  en 
parte  muy  extraños.  Lamentablemente  mis  compro- 
misos laborales me impidieron viajar a Méjico. 
El  centro  de  investigación  de  Zihuatanejo  no  tuvo 
larga  vida.  El  gobierno  mejicano  desterró  a  Leary  y 
 sus  seguidores.  Sin  embargo  Leary,  que  ahora  no 
era  sólo  el  mesías,  sino  además  el  mártir  del  movi- 
miento  psicodélico,  recibió  pronto  la  ayuda  del  joven 
millonario  neoyorquino  Williamin  Hitchcock,  quien 
puso  a  su  disposición  una  mansión  señorial  en  su  gran 
propiedad  rural  en  Millbrook,  Nueva  York,  para  que 
fuera  el  nuevo  hogar  y  cuartel  general  del  ex–profesor. 
Millbrook  fue  también  la  sede  de  una  fundación  para 
un  modo  de  vida  psicodélico,  trascendente:  la 
Castalia  
Foundation.
En  un  viaje  a  la  India,  Leary  se  convirtió  en  1965 
al  hinduismo.  Al  año  siguiente  fundó  una  comunidad 
religiosa,  la 
League for Spiritual Discovery
,
cuyas  ini- 
ciales son la abreviatura LSD. 
El  llamamiento  de  Leary  a  la  juventud,  que  resu- 
mió  en  su  famoso  lema: 
turn on–tune in drop out!
,
*
se  convirtió  en  un  dogma  central  del  movimiento 
hippie.  Leary  es  uno  de  los  padres  fundadores  del 
culto  hippie.  Sobre  todo  el  último  de  estos  tres  man- 
damientos,  el 
drop out
 la  incitación  a  abandonar  la 
vida  burguesa,  volverle  la  espalda  a  la  sociedad,  renun- 
ciar  a  la  escuela,  al  estudio,  a  la  profesión,  y  dedi- 
carse  por  completo  al  universo  interior,  al  estudio 
del  sistema  nervioso,  después  de  haberse  en–tren–ado 
con  LSD...  esta  exhortación  superaba  los  ámbitos  psi- 
cológico  y  religioso,  y  tenía  una  significación  social  y 
política.  Resulta,  pues,  comprensible  que  Leary  no 
* Encendeos, sintonizaos por dentro y dejarlo todo (en inglés en 
el original). 
88
sólo  se  convirtiera  en 
enfant terrible 
de  las  universi- 
dades  y  de  sus  colegas  académicos  de  la  psicología  y 
psiquiatría,  sino  que  también  provocara  la  irritación 
de  las  autoridades  políticas.  Por  eso  lo  vigiló  la  poli- 
cía;  luego  se  lo  persiguió  y  finalmente  se  lo  encarceló. 
Las  severas  penas  —diez  años  de  prisión  impuestos 
por  un  tribunal  tejano  y  otros  diez  por  uno  mejicano, 
por  tenencia  de  LSD  y  marihuana,  y  la  condena  de 
treinta  años  (luego  anulada)  por  contrabando  de  ma- 
rihuana—  muestran  que  el  castigo  de  estas  faltas  era 
sólo  un  pretexto  para  poner  a  buen  recaudo  al  se- 
ductor  y  amotinador  de  la  juventud,  a  quien  no  podía 
perseguirse  de  otro  modo.  En  la  noche  del  13  al  14  de 
setiembre  de  1970  Leary  logró  huir  de  la  cárcel  cali- 
forniana  de  San  Luis  Obispo.  Pasando  por  Argelia, 
donde  se  contactó  con  Eldridge  Cleaver,  uno  de  los 
dirigentes  del  movimiento 
Black Panthers 
que  vivía 
allí  en  el  exilio,  Leary  llegó  a  Suiza;  aquí  solicitó  asilo 
político. 
Encuentro con Timothy Leary
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Leary  vivía  con  su  esposa  Rosemary  en  Villars–sur– 
Ollon,  un  lugar  de  veraneo  en  el  Valais.  Por  media- 
ción  del  Dr.  Mastronardi,  el  abogado  del  Dr.  Leary, 
se  arregló  un  encuentro  conmigo.  El  3  de  setiembre 
de  1971  me  encontré  con  él  en  el  bar  de  la  estación 
ferroviaria  de  Lausanne.  El  saludo,  bajo  el  signo  de  la 
comunidad  de  destino  debida  al  LSD,  fue  cordial.  De 
mediana  estatura,  delgado,  flexible,  movedizo,  la  cara 
enmarcada  por  cabello  castaño,  entrecano,  levemente 
ondulado,  de  aspecto  juvenil,  con  ojos  claros  y  son- 
rientes...  Leary  parecía  más  bien  un  campeón  de  tenis 
que  un  antiguo  docente  de  Harvard.  Viajamos  en 
coche  a  Buchillons,  donde  en  el  cenador  del  restau- 
rante 
A la Grande Forêt
,
con  pescado  y  una  botella 
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