mvc open pdf file in new window : Converting pdf to text SDK Library project wpf asp.net html UWP Create-in-Me-a-Clean-Heart-Statement-on-Pornography0-part1809

Create in Me a Clean Heart 
A Pastoral Response to Pornography 
* * * 
United States Conference of Catholic Bishops 
Converting pdf to text - Convert PDF to txt files in C#.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
C# PDF to Text (TXT) Converting Library to Convert PDF to Text
convert pdf to word text document; convert scanned pdf to word text
Converting pdf to text - VB.NET PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in vb.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
VB.NET Guide and Sample Codes to Convert PDF to Text in .NET Project
convert pdf images to text; convert pdf to txt batch
ii 
The document Create in Me a Clean Heart: A Pastoral Response to Pornography Use was 
developed by the Committee on Laity, Marriage, Family Life and Youth of the United States 
Conference of Catholic Bishops (USCCB). It was approved by the full body of the USCCB at its 
November 2015 General Meeting. It has been directed for publication by the undersigned. 
Msgr. Ronny E. Jenkins 
General Secretary, USCCB 
Scripture texts in this work are taken from the New American Bible, Revised Edition © 2010, 
1991, 1986, 1970 Confraternity of Christian Doctrine, Washington, DC. and are used by 
permission of the copyright owner. All rights reserved. No part of the New American Bible may 
be reproduced in any form without permission in writing from the copyright owner. 
Excerpts from the Catechism of the Catholic Church, second edition, copyright © 2000, Libreria 
Editrice Vaticana-United States Conference of Catholic Bishops, Washington, D.C. Used with 
permission. All rights reserved. 
Excerpts from The Documents of Vatican II, Walter M. Abbott, SJ, General Editor, copyright © 
1966 by America Press, Inc. Reprinted with permission. All rights reserved. 
Congregation for Catholic Education, Educational Guidance in Human Love © 1983, Libreria 
Editrice Vaticana (LEV), Vatican City State; Pope Francis, Laudato Si’ © 2015, Libreria Editrice 
Vaticana (LEV), Vatican City State; Pope St. John Paul II, Evangelium Vitae © 1995, Libreria 
Editrice Vaticana (LEV), Vatican City State. Used with permission. All rights reserved. 
Copyright © 2015, United States Conference of Catholic Bishops, Washington DC. All rights 
reserved. No part of this work may be reproduced or transmitted in any form or by any means, 
electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and 
retrieval system, without permission in writing from the copyright holder. 
ISBN 978-1-60137-527-8  
C# PDF Convert to HTML SDK: Convert PDF to html files in C#.net
HTML webpage will have original formatting and interrelation of text and graphical Besides, this PDF converting library also makes PDF document visible and
convert pdf to editable text; convert pdf to txt file format
C# PDF Converter Library SDK to convert PDF to other file formats
Allow users to convert PDF to Text (TXT) file. This C#.NET PDF converting library is a professional and advanced PDF document manipulating control which can be
pdf image to text; convert pdf to openoffice text document
iii 
Contents 
I. Introduction ............................................................................................................................................... 1 
II. The Beauty and Vocation of the Human Person in Christ ........................................................................ 2 
Created in the image of God and called to love ....................................................................................... 2 
The gift and language of the body ............................................................................................................ 3 
Chastity: A healthy vision of human sexuality .......................................................................................... 3 
Sin and redemption................................................................................................................................... 4 
III. Shedding Light on the Sin of Pornography ............................................................................................... 5 
Defining pornography ............................................................................................................................... 5 
Why pornography is an offense against chastity and human dignity ....................................................... 6 
The effects of sin ....................................................................................................................................... 7 
Pornography’s link to other sins ............................................................................................................... 7 
IV. The Cultural Pervasiveness of Pornography: Landscape and Trends ...................................................... 8 
A range of victims ..................................................................................................................................... 8 
Pervasive visibility ..................................................................................................................................... 9 
Acceptability and the myth of harmlessness ............................................................................................ 9 
Technology .............................................................................................................................................. 10 
An industry of sin .................................................................................................................................... 10 
Content ................................................................................................................................................... 10 
Users and increasing vulnerability .......................................................................................................... 11 
V. A Closer Look at the Effects of Pornography .......................................................................................... 11 
Men ......................................................................................................................................................... 11 
Women.................................................................................................................................................... 12 
Addiction ................................................................................................................................................. 12 
Children and youth ................................................................................................................................. 13 
Marriage and future marriages ............................................................................................................... 14 
Parenting and the family ......................................................................................................................... 14 
VI. The Church as a “Field Hospital”: Mercy, Healing, and Hope Through Christ ....................................... 15 
To those exploited by the pornography industry ................................................................................... 16 
To those guilty of exploiting others through the production of pornography ....................................... 16 
To men and women who use pornography ............................................................................................ 16 
To those who have been hurt by their spouse’s pornography use ........................................................ 17 
VB.NET PDF Converter Library SDK to convert PDF to other file
achieved with this VB.NET tutorial of PDF to text conversion Conversion of MS Office to PDF. give a series of demo code directly for converting MicroSoft Office
convert pdf image to text online; convert pdf document to text
C# PDF Convert to Word SDK: Convert PDF to Word library in C#.net
Word converting toolkit is its industry-leading converting accuracy tables and chats) of original PDF file and maintains the original text style (including
c# extract text from pdf; convert pdf file to text file
iv 
To all parents .......................................................................................................................................... 18 
To all who work with children and youth ............................................................................................... 19 
To young people ..................................................................................................................................... 19 
To pastors and other clergy .................................................................................................................... 20 
To all people of good will ........................................................................................................................ 20 
VII. Conclusion: The Lord Is Rich in Mercy .................................................................................................. 21 
Prayer .................................................................................................................................................. 21 
Appendix ..................................................................................................................................................... 22 
NOTES ........................................................................................................................................................ 22 
Online Convert PDF to Text file. Best free online PDF txt
Professional PDF to text converting library from RasterEdge PDF document conversion SDK provides reliable and effective .NET solution for Visual C# developers
convert pdf to word searchable text; change pdf to txt file
C# PDF Convert to SVG SDK: Convert PDF to SVG files in C#.net, ASP
Support converting PDF document to SVG image within C#.NET it is quite necessary to convert PDF document into As SVG images are defined in XML text lines, they
convert pdf to text online no email; convert pdf to text on
I. Introduction 
A clean heart create for me, God.” (Ps 51:12) 
As pastors of the Catholic Church, we offer this statement to give a word of hope and healing to 
those who have been harmed by pornography and to raise awareness of its pervasiveness and 
harms.
1
In the confessional and in our daily ministry and work with families, we have seen the 
corrosive damage caused by pornography—children whose innocence is stolen; men and women 
who feel great guilt and shame for viewing pornography occasionally or habitually; spouses who 
feel betrayed and traumatized; and men, women and children exploited by the pornography 
industry. While the production and use of pornography has always been a problem, in recent 
years its impact has grown exponentially, in large part due to the Internet and mobile technology. 
Some have even described it as a public health crisis. Everyone, in some way, is affected by 
increased pornography use in society. We all suffer negative consequences from its distorted 
view of the human person and sexuality. As bishops, we are called to proclaim anew the 
abundant mercy and healing of God found in Jesus Christ, our Lord and Savior, and through his 
Church.  
The audience of this statement is broad because pornography affects so many people’s 
lives and requires a collaborative, concentrated effort by all of us to counter its harms. The 
statement itself is addressed primarily to
parents, clergy, diocesan and parish leaders, educators, 
mental health professionals, and all those in positions to help protect children from pornography 
and heal the men, women, and young people who have been harmed by its use. We also hope the 
statement will be helpful for men, women, and young people who themselves view pornography, 
whether occasionally or habitually, or who have been victimized by pornography. Finally, we 
speak to religious allies and all people of good will who want to work together toward a culture 
of purity that upholds the dignity of every person and the sacredness of human sexuality. 
The content of the statement is also broad because of the multifaceted nature of this topic. 
It is structured as follows: 
 An overview of the Church’s teaching on sexuality, the human person, and 
chastity 
 An explanation of why pornography is sinful and harmful 
 A survey of the wide-reaching effects of pornography in our culture 
 A closer look at the effects of pornography on men, women, young people, and 
children 
 A word of hope and healing to those harmed by pornography 
 An appendix with a link to targeted resources for particular audiences 
C# PDF Convert to Tiff SDK: Convert PDF to tiff images in C#.net
Best C#.NET PDF converter SDK for converting PDF to Tiff in Visual Studio .NET project. C# programming sample for PDF to Tiff image converting.
convert pdf to txt file online; convert pdf scanned image to text
VB.NET PDF- HTML5 PDF Viewer for VB.NET Project
NET read PDF, VB.NET convert PDF to text, VB.NET VB.NET PDF- HTML5 PDF Viewer for VB.NET Online Guide for Viewing, Annotating And Converting PDF Document with
convert pdf image to text; convert pdf to text without losing formatting
It is envisioned that further targeted resources will be developed to supplement this statement.
We fervently pray that this statement will contribute to the many good efforts already 
underway to help men, women, and young people to avoid the sin of pornography and to 
embrace the freedom and purity of life in Christ. Freedom from pornography is possible! No one 
needs to fight this battle alone. 
II. The Beauty and Vocation of the Human Person in Christ 
Behold, you desire true sincerity; and secretly you teach me wisdom.” (Ps 51:8) 
From the beginning of creation, God’s beautiful plan for human love was inscribed on the human 
heart and in the human body. “Male and female he created them” (Gn 1:27). The Church guards, 
contemplates, and hands on what she has received from Christ. She has the important mission to 
follow her Lord and, like him, to help the world rediscover God’s plan “from the beginning” (see 
Mt 19:4 and Mk 10:6). The light of Christ illuminates the true beauty and vocation of the human 
person, and it is a light to be handed on person to person, inviting an encounter with the Lord.
2
Created in the image of God and called to love 
God created the human person, male and female, in his image and likeness, as the crown of 
creation. Every one of us is a gift, with the inviolable dignity of a person. “I praise you, because I 
am wonderfully made; wonderful are your works!” (Ps 139:14).  
Only in Jesus Christ, true God and true man, is the mystery and identity of the human 
person fully revealed. “Christ . . . fully reveals man to [man] himself and makes his supreme 
calling clear.”
3
In Christ, we recognize that every person is created to be a child of God, a son or 
daughter in the Son (see Rom 8:14-17). We are each beloved by God our Father. This is the 
Good News!  
“God is love” (1 Jn 4:8), the Triune communion of Father, Son, and Holy Spirit.
4
Because each of us is created in the image of God, we are given the call—the vocation—of love 
and communion.
5
Every human being is made for a relationship of love with God and with 
others. Jesus, in his life, ministry, and ultimately in his saving Death and Resurrection, shows us 
the way of love as a sacrificial, fruitful gift of self. Every man and woman, whether called to 
marriage or not, has a fundamental vocation to self-giving, fruitful love in imitation of the Lord.
6
The gift and language of the body 
Men and women discover the call to love written in their very bodies. The human person is a 
unity of soul and body, and the body shares in the dignity of the image of God.
7
The body 
reveals or “expresses the person.”
8
It expresses in a visible way one’s invisible soul and 
manifests one’s masculine or feminine identity.  
Pope St. John Paul II often referred to the “spousal meaning of the body.”
9
He taught that 
the body, in its masculinity or femininity, is inscribed with its own language—a language of gift 
and of communion of persons. Our bodies tell us that we come from another. We are not self-
made or fundamentally isolated. Instead, we are each a son or daughter. We are in relation to 
others from the beginning of our existence, first to our mother and father, and through them to 
the entire human family. Our bodies also tell us that we are “for” another, that we have the 
capacity for fruitful communion with another, in particular with a person of the opposite sex if 
called to marriage. Written in our bodies is a call to spousal, fruitful love. This call is realized in 
marriage as well as in celibacy or virginity for the sake of the Kingdom (e.g., priestly celibacy 
and consecrated life). In giving ourselves in love, we fulfill the meaning of our existence: 
“man…cannot fully find himself except through a sincere gift of himself.”
10
Because of the beautiful meaning and dignity communicated by our bodies—which 
communicate our very selves—our bodies should be treated with the greatest respect. We, and 
therefore our bodies, are not meant to be used but loved. As Karol Wojtyła (St. John Paul II) 
taught, the opposite of love is not hate but rather using a person, as if he or she were an object.
11
To love others is to recognize them as the gift they are, to seek what is truly good and best for 
them, and never to use them and thereby objectify them as something less than persons. The 
body, then, is not raw, biological matter open to manipulation but is rather inseparable from who 
we are.
12
As Pope Francis has emphasized, “Learning to accept our body, to care for it and to 
respect its fullest meaning, is an essential element of any genuine human ecology.”
13
Chastity: A healthy vision of human sexuality 
The virtue and vocation of chastity is essential to love in all its forms.
14
Chastity means “the 
successful integration of sexuality within the person,”
15
and thus the attainment of self-mastery 
and genuine freedom in the sexual arena of human action. It is “a virtue that allows us to do what 
is right, good, and truly loving in the areas of relationship and sexuality.”
16
Chastity integrates 
our internal desires for sexual pleasure into our overall pursuit of moral excellence and holiness. 
Chastity may be “an unpopular word,” but as Pope Francis has indicated, love is chaste.
17
“All of 
us in life have gone through moments in which this virtue has been very difficult, but it is in fact 
the way of genuine love, of a love that is able to give life, which does not seek to use the other 
for one’s own pleasure.”
18
Chastity is opposed to lust, which is an inordinate desire for sexual pleasure apart from 
the true meaning of sexuality and marital love.
19
Whereas lust uses another person as a means for 
sexual gratification, chastity affirms the whole person, body and soul, over and above his or her 
sexual qualities. It helps us to recognize the great goodness and profound meaning of human 
sexuality and authentic sexual desire as ordered to the love of man and woman in marriage.
20
The chaste person also seeks to cultivate the virtue of modesty, which inspires one’s choice of 
clothing and behavior out of reverence for the dignity, even mystery, of oneself and others, a 
reverence which includes appreciation and respect for the human body.
21
While living a chaste 
life is “a long and exacting work,”
22
it is a path to human flourishing. Chastity calls us to rely on 
God’s grace and to persevere with fortitude in order to resist temptation and make the right 
decision in challenging circumstances. 
All of us are called to live a chaste life. In marriage, chastity takes on the character of 
permanent, faithful, and fruitful love, and includes the intimate physical, sexual expression of 
love.
23
The good of sexual pleasure finds its proper place within the embrace of husband and 
wife. In their wedding vows spoken before God and the Church, a man and a woman freely and 
without reserve give themselves to each other as husband and wife. Marital love is all-
encompassing, a total gift of self, open to new life. As Sacred Scripture attests, this chaste and 
holy love receives its meaning from and is an analogy for God’s faithful, fruitful love (see Eph 
5:32).
24
Sin and redemption 
God created us out of love and for love, but we know that all of history is marked by the sin of 
our first parents and our own sin.
25
Sin damages our relationships with God, our own selves, 
others, and all of creation. We are all in need of the Lord’s grace, including his mercy and 
healing.   
Sacred Scripture witnesses to the particular harm that sin causes to the relationship 
between man and woman (see Gn 3:7f.). With Original Sin, the experience of concupiscence (the 
inclination to sin) entered human history, as well as suffering and death.
26
The original 
communion of man and woman is now threatened by sin, including the sin of lust.  
But we know that sin does not have the last word. Christ has redeemed mankind and has 
made it possible for us, not only to fulfill God’s law, but also to live a new life of freedom in the 
Holy Spirit. In Jesus, redemption and healing are offered to every person. “Healing the wounds 
of sin, the Holy Spirit renews us interiorly through a spiritual transformation. He enlightens and 
strengthens us …”
27
The Gospel is indeed very good news. 
Our bodies and sexuality are included in Christ’s work of redemption, which brings about 
a new creation that is fulfilled in the glory of the final coming of the Kingdom of God (see Rom 
8:18-23). The human body has such great dignity! In the Incarnation, the divine Son assumed a 
complete human nature, body and soul. By his Resurrection, we look forward to the resurrection 
of our own bodies. In Baptism, our bodies are made temples of the Holy Spirit (see 1 Cor 6:19). 
Certainly, none of us is free from weakness and concupiscence, which remains after Baptism. 
Each of us is caught up in the drama of sin and redemption; we are challenged to put selfishness 
aside and to strive always toward more perfect love. But the Lord invites us with all our 
weaknesses to trust and abide in him: “My grace is sufficient for you, for power is made perfect 
in weakness” (2 Cor 12:9).    
III. Shedding Light on the Sin of Pornography 
Have mercy on me, God, in accord with your merciful love; in your abundant 
compassion blot out my transgressions.” (Ps 51:3)   
The Church’s teaching on the harm and sinfulness of pornography is grounded in the greater 
“yes” or affirmation of the inviolable dignity of the human person revealed fully in Christ and 
the gift of human sexuality and marriage in God’s plan. When the Church follows the Lord in 
upholding the truth of the human person, this involves rejecting anything that would harm that 
truth. The greater “yes” to the Lord sheds light on the corresponding “no” to the darkness of sin, 
including injustice. In our duty as pastors and shepherds to proclaim Christ, we must state clearly 
that all pornography is immoral and harmful and using pornography may lead to other sins, and 
possibly, even crimes.
28
Defining pornography 
The Catechism of the Catholic Church defines pornography this way:  
Pornography consists in removing real or simulated sexual acts from the intimacy of the 
partners, in order to display them deliberately to third parties. It offends against chastity 
because it perverts the conjugal act, the intimate giving of spouses to each other. It does 
grave injury to the dignity of its participants (actors, vendors, the public), since each one 
becomes an object of base pleasure and illicit profit for others. It immerses all who are 
involved in the illusion of a fantasy world.
29
The moral status of pornography is clear from this passage: producing or using pornography is 
gravely wrong. It is a grave matter by its object. It is a mortal sin if it is committed with full 
knowledge and deliberate consent. Unintentional ignorance and factors that compromise the 
voluntary and free character of the act can diminish a person’s moral culpability.
30
This sin 
needs the Lord’s forgiveness and should be confessed within the Sacrament of Penance and 
Reconciliation. The damage it causes to oneself, one’s relationships, society, and the Body of 
Christ needs healing. Pornography can never be justified and is always wrong. 
Pornography does not consist only in visual images (which can be real or virtual, 
including computer-generated) but can also be in written or audio forms (e.g., certain romance 
novels, erotic literature, phone conversations, social media, online video chats, etc.). It 
encompasses what is sometimes distinguished as “soft-” and “hard-core” pornography. This is an 
artificial divide; all pornography is harmful and wrong, while the effects on a person may vary 
depending on the intensity of the content. Pornography is not art.
31
Why pornography is an offense against chastity and human dignity 
Deliberately viewing pornography is a grave sin against chastity. Sexual intimacy and the 
pleasure that derives from it are gifts from God and should remain personal and private, enjoyed 
within the sacred bond of marriage alone. Such intimacy should not be put on display or be 
watched by any other person, even if that person is one’s own spouse. Nor should the human 
body be unveiled or treated in a way that objectifies it sexually and reduces it to an erotic 
stimulant. Jesus is clear in his teaching that sexual immorality is not only a matter of one’s 
actions but also a matter of one’s heart: “You have heard that it was said, ‘You shall not commit 
adultery.’ But I say to you, everyone who looks at a woman with lust has already committed 
adultery with her in his heart” (Mt 5:27-28). Regardless of the relationship between the parties, 
looking at another person with lust—as only a sexual object to enjoy, control, and use—is a sin. 
It is a disordered view of the person, because it is ordered toward use, as of a thing, rather than 
love, which pertains to persons. This is why pornography can never be justified, even within 
marriage.
32
Pornography is likewise a grave sin against human dignity. As the Catechism says, 
filming or taking pictures of the intimate parts of the body or of sexual acts does “grave injury” 
to the person(s) “performing,” to anyone responsible for its making or production, and to the 
general public.
33
Pornography dehumanizes the persons depicted, making them into objects of 
use. Those who produce and distribute pornography harm the common good by encouraging and 
even causing others to sin.  They do serious harm to the women and men who consent to be in 
pornographic material, often out of desperation for money or out of an impoverished sense of 
self-worth.
34
Even worse, in some cases pornographers take advantage of those who cannot even 
give consent—children and other victims of human trafficking—which is both a grave sin and a 
heinous crime.   
Documents you may be interested
Documents you may be interested