Creation and the Acts of Christ 
101 
covered by waters reappeared as from a watery tomb. It arose above 
the waters and remained higher than the waters. What a beautiful 
picture of resurrection! We may appreciate this picture in Christian 
water baptism, for when a person is baptized, his whole body is first 
immersed in water  and then he  comes  up out of  the  water.  Both 
Romans 6.4 and Colossians 2.12 tell us that this baptism is a type of 
death, burial and resurrection. The land appearing out of the waters 
therefore serves as a type of resurrection out of death and burial. 
Isaiah  57.20  tells  us  how  water  symbolizes  wickedness:  “the 
wicked are like the troubled sea; for it cannot rest, and its waters cast 
up mire and dirt.” The land was buried in the waters just as the Lord 
Jesus was buried in the tomb. Yet the land did not remain forever 
under the waters because it appeared out of the waters on the third 
day. This too can be likened to the resurrection of the Lord Jesus. 
Romans  6.6-11  presents  this  matter  most  clearly  in  showing  the 
relationship  between  the  resurrection  of  the  Lord  Jesus  and  sin: 
“knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death 
no more hath dominion over him. For the death that he died, he died 
unto  sin  once:  but  the  life  that  he  liveth,  he  liveth  unto  God” 
(vv.9,10). Just as the land appeared out of the waters, so Christ was 
raised from the dead and apart from sin. 
The work of the third day had a second part: new life sprang forth 
upon the earth. This like the first part of the day’s work also speaks 
of resurrection: “And the earth brought forth grass, herbs yielding 
seed after their kind, and trees bearing fruit . . . after their kind” 
(v.12). Before this occurred there was no life on the judged earth, but 
now life appeared. Formerly death reigned, but now life had come. 
God did not call forth life on the second day nor on the fourth day 
but on resurrection day, the third day. “We were buried therefore 
with him through baptism into death: that like as Christ was raised 
from the dead through the glory of the Father, so we also might walk 
in newness of life” (Rom. 6.4). Before resurrection, there was no new 
life. For new life can only come after resurrection. Before the land 
Convert pdf to text file online - application control tool:C# PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in C#.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
C# PDF to Text (TXT) Converting Library to Convert PDF to Text
www.rasteredge.com
Convert pdf to text file online - application control tool:VB.NET PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in vb.net, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
VB.NET Guide and Sample Codes to Convert PDF to Text in .NET Project
www.rasteredge.com
102 
The Mystery of Creation 
appeared out of the waters, no living things could grow. But once 
there  is  a  coming  up  out  of  the  water,  things  can  grow.  First 
resurrection,  then  life.  After  resurrection,  there must  be  new  life; 
otherwise,  resurrection  accomplishes  nothing.  All  who  desire 
spiritual growth should take note of this. 
In this second stage of the third day’s work, special emphasis is 
laid on fruit. For this is the natural result of resurrection. The very 
purpose of resurrection is to bear fruit. Else what use would there be 
for the land to appear out of the waters? The land reappeared in order 
to bear fruit. The Bible is not at all silent on the relationship between 
resurrection and fruit-bearing: “But now being made free from sin 
and become servants to God, ye have your fruit unto sanctification, 
and the end eternal life” (Rom. 6.22). How are we made free from 
sin? Through co-death, co-burial, and co-resurrection with the Lord. 
What happens after resurrection? We see “fruit unto sanctification.” 
Hence fruit-bearing is bound to come after resurrection: “Wherefore, 
my brethren, ye also were made dead to the law through the body of 
Christ; that ye should be joined to another, even to him who was 
raised  from  the  dead,  that we  might  bring  forth  fruit  unto  God” 
(Rom.  7.4).  No  death,  no  resurrection;  no  resurrection,  no  fruit. 
Bearing “fruit unto God” can come only through dying and being 
raised with the Lord Jesus. Any fruit that is recognized by God has 
its foundation only in the death and resurrection of the Lord Jesus. 
That which has not passed through death and resurrection belongs to 
the old creation. It is condemned by God and is not fit to be called 
fruit. 
The  work  today  is  resurrection.  Incarnation  is  important, 
crucifixion is equally important, but without resurrection there will 
not be the full gospel. Birth is for crucifixion, and the consequence of 
crucifixion is resurrection. Resurrection means that God has accepted 
the salvation which the Lord Jesus accomplished through His death: 
Christ “was delivered up for our trespasses, and was raised for our 
justification” (Rom. 4.25). 
application control tool:Online Convert PDF to Text file. Best free online PDF txt
Online PDF to Text Converter. Download Free Trial. Convert a PDF to Text. Just upload your file by clicking on the blue button or drag-and-drop your PDF file into
www.rasteredge.com
application control tool:C# PDF Text Extract Library: extract text content from PDF file in
Free online source code for extracting text from adobe PDF document in C#.NET class. Able to extract and get all and partial text content from PDF file.
www.rasteredge.com
Creation and the Acts of Christ 
103 
This verse from Romans indicates two things: (1) that the Lord 
Jesus died to bear our sins, and that through His death He received 
the penalty of our sins that we might be forgiven. Forgiveness of sins 
is  the  negative  aspect  of  salvation, showing  that though we have 
sinned,  our  sins  are  being  forgiven  by  God.  But  (2)  that  His 
resurrection  is  for  our  justification.  Justification  is  salvation’s 
positive aspect, showing that we have no sin because God declares us 
to be without sin. Yet how can we be deemed to be without sin? This 
is because the negative work is done so thoroughly that all our sins 
are being forgiven and cleansed. On the basis of the death of the 
Lord Jesus and the forgiveness we have received, God justifies us. 
Yet this justification is given us through the resurrection of the Lord 
Jesus. His death has accomplished redemption, our sins are forgiven. 
And now on the ground of the resurrection of our Lord Jesus, God 
pronounces us as being without sin and He thus justifies us. 
Resurrection causes us to have a new relationship with God. Due 
to the resurrection of the Lord Jesus, we now stand before God on a 
new basis and in a new position. Death and resurrection are closely 
joined;  hence  forgiveness  and  justification  are  tightly  entwined. 
Jesus’  resurrection  indicates  that  God  has  accepted  His  death. 
Moreover, justification proves that we have been forgiven by God. 
Because of the death of the Lord Jesus, a Christian feels in his spirit 
that his sins have been borne away by the Lord, judged in Christ, and 
forgiven by God. This is negative. Because of the resurrection of the 
Lord Jesus, he senses in his spirit that he is no longer a forgiven 
miserable prisoner but a child of God fully accepted. Resurrection 
means that all in the past is dead. Whatever is of sin and of self has 
been buried in the tomb, out of sight and nevermore to be seen. What 
the Christian now has is altogether new. 
Let us therefore not only be forgiven Christians who know that 
our sins are forgiven but let us also be justified Christians who live 
daily before God in the new position which the resurrection of the 
Lord Jesus has given us. We believe daily that we are accepted in 
application control tool:VB.NET PDF Text Extract Library: extract text content from PDF
advanced PDF Add-On, developers are able to extract target text content from source PDF document and save extracted text to other file formats through VB
www.rasteredge.com
application control tool:C# HTML5 PDF Viewer SDK to convert and export PDF document to
PDF to HTML. Convert PDF to SVG. Convert PDF to Text. Convert PDF Convert PDF to Png, Gif, Bitmap Images. File and Page Process. File: Merge, Append PDF Files. File
www.rasteredge.com
104 
The Mystery of Creation 
Christ even as Christ is accepted by the Father. As God is pleased 
with Christ, so He is pleased with us, for we are joined to Christ in 
both His death and resurrection. 
(4) The Fourth Day’s Work Signifies the Ascension of the Lord 
Jesus 
In the work of the fourth day, God made the lights (Gen. 1.14-18). 
He made sun, moon and stars. The work of yesterday (the third day) 
took place on earth; this day’s work of God takes place in heaven. 
The attention is now focused on the things in heaven. For sun, moon 
and stars are all celestial bodies. On this fourth day God makes these 
lights for several purposes: (1) “to give light upon the earth” (v.17). 
Darkness is the typical nature of the world, but light is a special 
feature in the world. Ordinarily the world is pitch dark, so light must 
shine or else the world will remain in a long night. And (2) “to rule 
over the day and over the night, and to divide the light from the 
darkness” (v.18). Light is not only to shine but is also to rule. This 
day’s work is a type of the ascension of the Lord Jesus. 
All the works done on this day were executed in the firmament of 
heaven. It was not like the first day of God’s work when light shone 
into  the  world.  Though  there  were  lights,  yet  they  shone  from 
heaven.  The light that  came into  this  world  has  now  returned to 
heaven. And this is ascension. The Lord Jesus who came down from 
heaven has now been received back to heaven from earth (cf. Acts 
3.21). 
Malachi 4.2 tells us that Christ is the sun of righteousness. Both 
Revelation  12.1 and  Psalm 19.5,6  support  the  same thought.  The 
conclusion we draw from studying the Scriptures is that the sun is a 
type of Christ. We now see Him not in the world but in heaven. For 
our sake He has ascended back to heaven where He now appears 
before God to be our Advocate and High Priest. 
application control tool:VB.NET PDF - Convert PDF Online with VB.NET HTML5 PDF Viewer
Convert PDF to SVG. Convert PDF to Text. Convert PDF to JPEG. Convert PDF to Png, Gif Images. File & Page Process. File: Merge, Append PDF Files. File: Split PDF
www.rasteredge.com
application control tool:VB.NET PDF File Compress Library: Compress reduce PDF size in vb.
Convert smooth lines to curves. Detect and merge image fragments. Flatten visible layers. VB.NET Demo Code to Optimize An Exist PDF File in Visual C#.NET Project
www.rasteredge.com
Creation and the Acts of Christ 
105 
This day’s work speaks not only of Christ but also of His people. 
For the moon is a type of the church; and stars, a type of individual 
Christians. Through His death and resurrection the Lord has gathered 
a people to His name. So that we see here the moon and stars being 
mentioned with the sun. The moon has no light in itself; it merely 
reflects the light of the sun. In like manner, the church herself has no 
light, she merely reflects the light of Christ. Believers today are seen 
as lights in the world (Phil. 2.15), and thus are like the stars. 
The work we must do as lights has two aspects to it: the first is to 
reflect the light of Christ in this morally dark night of the world, and 
the second is to rule over the powers of darkness by means of the 
light of our words and deeds. In the millennial kingdom we shall 
truly be kings and rule over all things. 
The  ascension  of  Christ  concludes  His  earthly  work.  His 
ascension is based on His death and resurrection. It signifies the fact 
that He has overcome all which belongs to the Satanic kingdom. “He 
[God] raised him [Christ] from the dead, and made him to sit at his 
right hand in the heavenly places, far above all rule, and authority, 
and power, and dominion, and every name that is named, not only in 
this world, but also in that which is to come” (Eph. 1.20,21). We 
know that the rule, authority, power and dominion mentioned here 
refer to Satan and his servants. So that the meaning of the ascension 
of the Lord Jesus is that God has given Him a place higher than all 
the powers of Satan. His heavenly place is an overcoming position 
above  Satan.  The  latter  is  now  under  His  feet,  with  no  further 
opportunity to attack Him; for He now is the Lord and Head over all 
things: “Wherefore also God highly exalted him, and gave unto him 
the name which is above every name; that in the name of Jesus every 
knee should bow, of things in heaven and things on earth and things 
under  the earth,  and  that  every  tongue  should  confess  that  Jesus 
Christ is Lord, to the glory of God the Father” (Phil. 2.9-11). 
application control tool:C# PDF File Split Library: Split, seperate PDF into multiple files
SharePoint. C#.NET control for splitting PDF file into two or multiple files online. Support to break a large PDF file into smaller files.
www.rasteredge.com
application control tool:VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in vb.
Convert PDF to SVG. Convert PDF to Text. Convert PDF to JPEG. Convert PDF to Png, Gif Images. File & Page Process. File: Merge, Append PDF Files. File: Split PDF
www.rasteredge.com
106 
The Mystery of Creation 
In ascension, our Lord Jesus obtains the highest place, far beyond 
the touch of Satan and his evil spirits. Even they must confess that 
Jesus  Christ  is  Lord  and  King.  How  important  is  this  position, 
without which the impact and effect of the death and resurrection of 
our Lord Jesus upon earth would be affected by the evil forces. The 
Lord himself is now leading His own people to take this heavenly 
position with Him so that they may shine for Him on the one hand 
and overcome the powers of darkness which attack them on the other 
hand. This is told to us in Ephesians 2.6: “And [God] raised us up 
with him, and made us to sit with him in the heavenly places, in 
Christ Jesus.” Just as the light of the sun overcomes darkness, so the 
heavenly position of Christ overcomes the powers of darkness. And 
just as the moon and stars dwell with the sun in heaven, so Christians 
abide with Christ in the heavenly places. 
(5) The Fifth Day’s Work Signifies Christ Jesus as the Lord of Life 
In the work of the fifth day (Gen. 1.20-23), God created many 
living creatures of the seas and birds  of the air. Actually,  all the 
works of the preceding four days were but preparation in both the 
heaven and the earth to make them as proper habitations for these 
living creatures. Not until then did these living creatures appear in 
the air as well as in the waters. Though there were plants on the third 
day, there was no sign of any animals or birds. The living creatures 
of the waters could live in the waters only because God had prepared 
the waters. The living creatures of the air could fly in the air only 
because God had prepared the firmament. Both the fishes and the 
birds have life, though they have different bodily forms. In man’s 
eye, the birds are quite different from the fishes in their diversity; yet 
the life these birds have is the same. Their difference is in the outer 
form, not in the life itself that animates them all. So we may say that 
the fifth day’s work is the formation of life. Some living creatures 
were formed in the waters while others were formed in the air. Thus 
Creation and the Acts of Christ 
107 
the fifth day’s work is a type of the Lord Jesus as the life-giving 
Lord. 
Life in itself is not self-existent. It is created by God. God is the 
Creator of all life. What is therefore suggested here is simply this—
that Jesus Christ is the Lord of life. No matter what form life may 
take, the life itself comes from God. After the Lord was resurrected 
and ascended to heaven, His work thereafter was to give life to men 
that they might have it and have it more abundantly (John 10.10). His 
ascension, which is typified by the work of the previous day, is to be 
life to the saints. This may be seen in the Letter to the Colossians. 
First this passage: “If then ye were raised together with Christ, seek 
the things that are above, where Christ is, seated on the right hand of 
God”  (3.1). This verse speaks of  resurrection and  ascension. And 
what follows is this passage: “Your life is hid with Christ in God. . . . 
Christ who is our life . . .” (3.3,4). Accordingly, the work of Christ 
after His ascension is that of being our very life in God. 
We have already mentioned how birds and fishes may represent 
the  people;  now  we  will  perceive  how  they  may  resemble  the 
spiritual life of the Christians. 
Life, we learned above, is given by the Lord Jesus. He has already 
ascended to heaven, and His purpose now is to cause His saints to 
express His life in a practical way before His return. Life without a 
body cannot exist on earth, nor can it experience anything. Without 
this body, life cannot be expressed. Hence “formation” is necessary 
to the expression of life. What the Lord desires of His saints today is 
that  they  may  manifest  in  a  practical  way  the  life  they  receive 
through His death and resurrection. They have already received life 
through the death and resurrection of the Lord, and they have also 
obtained a heavenly position. What they lack now is to be so formed 
on  earth  as  to  express  the  Lord’s  life.  This  is  the  meaning  and 
purpose for today’s work by Christ. 
108 
The Mystery of Creation 
The Lord Jesus is now disciplining His saints that they may take 
form. Just as the birds and the fishes express their life through their 
bodies, so the Lord wants His saints to have definite form in this 
world. He seems to call His own to express His life through their 
bodies wherever they may be located. The life is the same, though 
each believer has his or her individual body. Hence the manifestation 
of the inner life must also vary. All the saints receive the same life 
from the Lord Jesus. Yet due to the variety inherent in individuality 
these same saints exhibit the Lord’s life differently. This truth we 
may  see  delineated  in  the  parable  of  the  sower  (see  Matt.  13). 
Although the seed sown is the same, and the life germinated from the 
seed is also the same, and even the field is the same, yet there are 
marked differences in the fruitful yields: some were thirtyfold, some 
were sixtyfold, and some a hundredfold. We receive from the Lord 
the same life, but due to the difference in the “form” or “outlet,” life 
assumes different manifestations. 
So  in  this  fifth  day’s  work, the Lord Jesus calls His saints to 
experiment on earth with His life that they may express it through 
their various individualities. This is very important. For unless the 
life which we receive through regeneration and through the death, 
resurrection  and  ascension  of  our  Lord  is  being  expressed 
experimentally on earth, we have not been deeply united with that 
life. 
Life is deprived of expression if it has no body. Through the body 
of a bird the birdlife within can be given expression. It is therefore a 
kind of discipline for the saints that once receiving the life of the 
Lord they should manifest it practically on earth. What the birds and 
the fishes experience of life begins at the moment when their life 
takes up their bodies. Thereafter they may experience their different 
life-styles. This speaks of the discipline of the saints. The present 
work  of  the  Lord  Jesus  is  to  discipline  His  saints  in  life.  But 
obviously, there must be union with the life of the Lord before there 
can be any discipline. 
Creation and the Acts of Christ 
109 
(6) The Sixth Day’s Work Signifies the Lord’s Second Coming and 
His Being King 
In the work of the sixth day, God created Adam in His own image 
and commissioned him to rule  the  earth (Gen 1.26-28).  With the 
works of the preceding five days now done, everything on earth and 
in heaven was ready. Man’s food and lodging were now all prepared. 
Hence  God  could  create  man.  In  this  act  of  creation,  the  most 
important facet  of it was  the  fact that man was created  in  God’s 
image. For man was to represent God on earth. Man was to declare 
God. And this speaks to us of the second coming of the Lord Jesus. 
The Lord Jesus is the last Adam as well as the second man. The 
first Adam is actually a type of the Lord Jesus. And because he was 
created in God’s  image, we can  see  in him  a type of the  Lord’s 
second coming; for when He shall return, His body—that is to say, 
His church—shall be completed and shall be like Him: “If he [Christ] 
shall be manifested, we shall be like him” (1 John 3.2). At the time 
He appears again, His church—shall be completely like Him. Just as 
the first Adam had been created in God’s image, so the body of the 
last Adam—the church—shall be like God at the return of the Lord 
Jesus, for all the saints shall have His image and shall manifest Him 
in the glorious bodies which He shall give us. 
On the sixth day as well, Eve was built to be Adam’s wife (see 
Gen. 1.27, 2.21,22 mg.). Eve was meant to be a type of the church. 
At the return of the Lord Jesus, the church will be completed and 
offered to Christ as His bride. Together they shall rule the world. Eve 
was made on the sixth day. The completion of the church awaits the 
coming again of the Lord Jesus. At that time she shall be His bride. 
For these reasons, the work of the sixth day in creating Adam and 
Eve  speaks  plainly  of  the  things  concerning  the  Lord’s  second 
coming. 
110 
The Mystery of Creation 
Not only did God create Adam and Eve, He also appointed them 
to rule over the world He had created (Gen. 1.28). All powers were 
given to them. God did not rule the world directly; He delegated this 
authority to Adam. At the return of Christ to earth, He shall set up a 
millennial kingdom to rule the world. The first part of the sixth day’s 
work (that of creating Adam) pertains to the Lord’s second coming, 
and the second part of the sixth day’s work (that of appointing Adam 
to rule the world) pertains to the Lord being King. In the millennial 
kingdom, God shall give all authority to Christ and let Him reign: 
“Wherefore  also  God  highly exalted him, and  gave  unto  him  the 
name  which  is  above  every  name”  (Phil.  2.9).  There  are  many 
passages in the Bible which refer to God giving authority to Christ 
that He might be the Lord of all in the millennial kingdom. 
Adam shared his authority with Eve. Although it was Adam who 
directly  ruled  the  world,  Eve  helped  him  in  ruling.  The  Bible 
frequently mentions how Christians—who are to be the Eve of the 
Lord Jesus—shall reign with Christ and share in His glory when He 
becomes King in the millennial kingdom. Even as Christ rules over 
all  things,  so  Christians  shall  share  in  the  ruling.  Despite  the 
difference between five cities and ten cities, it shall be a tremendous 
honor for any Christian to reign with Christ. 
The birth, the death, the resurrection, the ascension, and the life-
giving element are all vital parts in the work of Christ; yet without 
His coming again and being King, Christians will only have hope in 
this life, thus being of all men most pitiable. The saints suffer today 
in this world, but they shall enjoy blessing in the future in heaven. 
However  excellent  heaven  is,  God  does  not  grant  it  (but  the 
kingdom) as compensation for the loss the saints incur in this world. 
The  Lord  Jesus  must  therefore  return  to  this  world.  He  was 
humiliated,  despised,  persecuted,  and  crucified  in  this  world; 
therefore  He  must  also  be  glorified  in  this  world,  not  in  some 
celestial realm elsewhere. Today Christians suffer with Christ. They 
suffer in the world, so they too will be glorified in this world. The 
Documents you may be interested
Documents you may be interested