mvc view pdf : Convert pdf to txt file online Library control component web page wpf mvc MysteryofCreation11-part2016

Creation and the Acts of Christ 
coming again to be king is an inspiration not only to Christ but to His 
saints as well. 
Furthermore, though the saints experience salvation of the spirit 
and the soul today, the redemption of their bodies still lies in the 
future (Rom. 8.23-25). Some believers have already died; they have 
not  yet  received  their  resurrection  body.  Some  believers  are  still 
alive; they too have not obtained a transformed body. The spirit and 
the  soul  have  been  redeemed,  but  the  body  is  waiting  to  be 
transformed by the Lord: “For indeed we that are in this tabernacle 
do groan, being burdened; not for that we would be unclothed, but 
that  we  would  be  clothed  upon,  that  what  is  mortal  may  be 
swallowed up of life” (2 Cor. 5.4). We only know this—that at the 
time  when  the  Lord  shall  come,  the  dead  in  Christ  shall  be 
resurrected and the living shall be transformed. How very essential 
the coming again of the Lord Jesus is. Even with the birth, death, 
resurrection, ascension, and life-giving aspects of Christ, salvation 
cannot be complete without His coming again because our bodies 
will not have yet been redeemed. As we observe the conditions of the 
world today, we are assured of the nearness of that day. Praise and 
thank God for that. 
(7) The Seventh Day’s Work Signifies the Lord Jesus in Eternity 
On the seventh day, we saw no work performed by God (Gen. 2.1-
3). There was neither word spoken nor work done. For the words had 
already been uttered and the works had all been accomplished. And 
thus there was neither need to speak nor to work. Nothing was now 
left to do except to indulge in divine satisfaction, to look back over 
the  works  of  the  Six  Days  and  find  it  all  good.  The  heart  was 
satisfied because everything which needed to be done had been done. 
And  with  satisfaction  now  came  rest.  Satisfaction  of  the  heart 
brought rest to the heart. The rest of the heart naturally carried with it 
the rest and peace of the whole being. As we have mentioned before, 
Convert pdf to txt file online - Library control component:C# PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
C# PDF to Text (TXT) Converting Library to Convert PDF to Text
Convert pdf to txt file online - Library control component:VB.NET PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF application
VB.NET Guide and Sample Codes to Convert PDF to Text in .NET Project
The Mystery of Creation 
this day was different from the preceding six days because it had 
neither evening nor morning. The dark evening was forever past, and 
so was the morning. It now was eternal day. 
The  millennial kingdom is past and the eternal rest is at hand. 
Except for rest, there is nothing else. Such is to be the state of the 
new  heaven  and  the  new  earth  and  New  Jerusalem.  The  former 
darkness and misery have passed away. Even the best of the bygone 
days cannot be compared with this rest, even as the morning cannot 
be compared with the noonday. At that time, the work of the Lord 
Jesus is fully done: old things have forever passed away and eternity 
lies ahead. “Then cometh the end, when he [Christ] shall deliver up 
the kingdom to God, even the Father; when he shall have abolished 
all rule and all authority and power . . . that God may be all in all” (1 
Cor. 15.24-28). Amen!
Library control component:Online Convert PDF to Text file. Best free online PDF txt
Online PDF to Text Converter. Download Free Trial. Convert a PDF to Text. Just upload your file by clicking on the blue button or drag-and-drop your PDF file into
Library control component:VB.NET Create PDF from Text to convert txt files to PDF in
Able to copy and paste all text content from .txt file to PDF file Able to convert plain text to various fonts, colors and sizes of text content in PDF.
Creation and Dispensation 
In order  to  understand  the  Bible clearly we must 
study it according to its dispensational truth. God has a 
special way of treating people in a particular age or 
dispensation. And He has revealed to us that there are 
indeed dispensational distinctions in His word. If we 
read the Scriptures without a dispensational perspective we will find 
many  contradictions  which  are  hard  to  explain.  Unbelievers  take 
such  contradictions  as  imperfectness  on  the  part  of  the  biblical 
writers  in  their  concept  of  God—that  their  concept  of  God  is 
gradually developed until it reaches fullness of understanding with 
the coming of the Lord Jesus. But this is the attitude and approach of 
the unbelieving who attempt to nullify the value of God’s revelation. 
Naturally we refuse to accept such an approach. Yet we do recognize 
that there is a progressiveness of truth in the books of the Bible. 
What was considered as clear at the beginning of the Old Testament 
period is shown to be imperfect under the clearer light shed abroad in 
New  Testament  times.  This  is  not  because  of  men’s  different 
concepts  of  God,  but  because  of  the  various  degrees  of  God’s 
revelation  to  men.  Since  God  deals  with  men  according  to 
dispensation, He reveals himself  gradually  to  them in  accordance 
with what He requires of them in that particular dispensation. 
We need to have a good understanding of the dispensations to be 
found  in  the Scriptures.  Many  regard  the Bible  as  being divided 
timewise between the Old Testament and the New. Such a division 
obviously helps a great deal in the study of God’s word; but it is not 
complete. Careful readers find the Bible to be a synthesis of seven 
dispensations. Such a seven-fold division is not an arbitrary one but 
will appear to be quite natural to anyone after a careful study is made 
of the Scriptures. Let us look briefly at each of these seven in turn. 
Library control component:C# PDF Converter Library SDK to convert PDF to other file formats
file. Able to export PDF document to HTML file. Able to create convert PDF to SVG file. Allow users to convert PDF to Text (TXT) file. Help
Library control component:VB.NET PDF - WPF PDF Viewer for VB.NET Program
Online Guide for Using RasterEdge WPF PDF Viewer to document with various notes and shapes, convert PDF to Word document, Tiff image, TXT file and other
The Mystery of Creation 
The first of the seven dispensations is that of innocency. This was 
the  time  when  Adam  and Eve  were in  the  Garden of Eden.  The 
second dispensation to be found is that of conscience, which covers 
the period from the time that Adam’s conscience had been awakened 
and he was driven out of Eden until the conclusion of the Flood. The 
third  is  that  of human  government,  which  extends from  after  the 
Flood to the dispersion of Babel. The fourth dispensation is one of 
promise. This begins with the call of Abraham and ends with the 
exodus of the children of Israel from Egypt. The fifth is that of law, 
commencing  with  the  giving  of  the  law  at  Mount  Sinai  and 
concluding  with  the  cross  of  Calvary.  The  sixth  dispensation  is 
grace, which commences with the death of the Lord Jesus and the 
descent of the Holy Spirit and is to end with the rapture of the saints. 
The seventh and final one  is that  of the kingdom, which is to be 
ushered in at the second coming of Christ with the establishing of 
His millennial kingdom upon the earth and will conclude at the end 
of His thousand-year rule. After this millennium, the first heaven and 
the first earth will be consumed by fire and God shall create a new 
heaven and new earth. And eternity is then ushered in. 
From the above analysis, we can readily see that the two most 
important  dispensations  in  the  Bible are  those  of  law  and  grace. 
These two have occupied the longest periods of time and have been 
recorded  the  most  in  the  Scriptures.  During  these  various 
dispensations,  we  find  that men’s  original  state,  God’s  covenants 
with them, their fall and God’s judgment of them are all different. 
God  deals  differently  with  the  people  living  in  these  various 
dispensations. Now if we are ignorant of these distinctions, then we 
will expect the people of one dispensation to keep the law of the 
other, thus causing much confusion as well as misunderstanding of 
God’s word. These seven dispensations in the Bible deal primarily 
with the distinctive ways by which God treats men. 
Yet the overall purpose of these seven dispensations is to show 
men how they must depend on grace, and not works, in order to be 
Library control component:C# Create PDF from Text to convert txt files to PDF in, ASP
Free .NET library for creating PDF from TXT in both C# C#.NET class source code for creating PDF document from Convert plain text to PDF text with multiple fonts
Library control component:VB.NET PDF - Convert PDF with VB.NET WPF PDF Viewer
NET convert PDF to Jpeg, VB.NET compress PDF, VB.NET print PDF, VB.NET merge PDF files, VB.NET view PDF online, VB.NET Export and convert PDF to TXT file. 4.
Creation and Dispensation 
saved. Galatians 3 tells us that the purpose of God in giving promise 
to Abraham is that men may be saved by grace. Yet men neither 
confessed their sins nor acknowledged their weakness. They refused 
to believe that they could not be saved by works. In order therefore 
to show them their sins and their inability to do good, God added law 
after He had given promise to Abraham so as to cause them at last to 
know themselves. All the commandments and statutes in God’s law 
were promulgated to expose the frailty and uncleanness within men. 
And thus they might be induced to receive grace. 
According  to  human  nature,  no  one  likes  grace.  For  all  men 
reckon themselves good and able—that they have no sin and that 
they may be saved by good works. God must therefore cause men to 
truly know themselves before they will confess how utterly helpless 
they are. But once they confess themselves to be sinners, they will 
humble themselves to accept God’s grace. 
Now  it  took  more  than  fifteen  hundred  years  under  the 
dispensation of law to prove to the world that there is none who can 
keep God’s law and do good. And following the test of those fifteen 
centuries  and  more, God finally  revealed His real  purpose  in  the 
dispensation of grace, thereby showing men how they can be saved 
by believing in His grace. This grace was given to the world through 
the substitutionary death of the Lord Jesus for us sinners. Yet how 
sad  that  even  today  many  people  still  do  not  acknowledge  their 
sinfulness and are still trying to be  saved by works. Such people 
should  go  back  to  the  dispensation  of  law  and  be  tested  in  that 
manner so as to enable them to know themselves. 
This much we ought to say here about the teaching of the seven 
dispensations. Now, though, we would like to point out how the story 
of  the  creation  in  Genesis  1  depicts  the  teaching  of  these  seven 
dispensations found in the Bible. 
Library control component:C# Create PDF Library SDK to convert PDF from other file formats
Create writable PDF from text (.txt) file. Create multipage PDF from OpenOffice and CSV file. Preview PDF documents without other plug-ins.
Library control component:C# WPF PDF Viewer SDK to convert and export PDF document to other
Viewer & Editors, C# ASP.NET Document Viewer, C# Online Dicom Viewer, C# Online Jpeg images Viewer, C# HTML Document Export and convert PDF to TXT file. 4.
The Mystery of Creation 
Before  we  proceed,  however,  we  want  to  comment  on  one 
particular verse in the Scriptures. We know that there are a thousand 
years  in  the  seventh  dispensation  for  it  is  to  be  the  millennial 
kingdom. Revelation 20.4 explicitly mentions that this dispensation 
of the kingdom is in fact to be one thousand years. Many people are 
mistaken in their thinking to believe that this millennial kingdom is 
typified in the Creation story by the sabbath. Since this sabbath in 
such  thinking  would  have  to  be  a  thousand  years  long,  then 
according to 2 Peter 3.8 the preceding six days would have to be six 
thousand more years. They thus take the seven days of creation to be 
 type  of  the  seven  thousand  years  of  world  history.  Their 
assumption is based on the passage in 2 Peter which says that “one 
day is with the Lord as a thousand years” (v.8). This is a mistake. 
We should understand that the teaching of 2 Peter 3.8 is not that 
the Lord actually looks at one day as a thousand years; instead, it 
teaches  the  saints  that  time  is  nothing  in  God’s  sight.  He  is  the 
eternal God, therefore time has absolutely no effect on Him. If we 
were to say that because one day is as a thousand years with the Lord 
the seven days of creation must therefore mean seven thousand years, 
how then are we to explain the concluding words of 2 Peter 3.8: “. . . 
and a thousand years [is] as one day”? For would not this demand 
that the thousand-year reign of Christ’s kingdom be but one day in 
length? Yet that would be absurd! 
Hence the real meaning here in 2 Peter 3 is that during the days of 
the longsuffering of God, He looks upon a thousand years as being 
but one day—that is to say, He views His own longsuffering as being 
short in duration. On the matter of delay, though, He deems one day 
to be a thousand years long; by which is meant that God regards the 
delay of even just one day as being a thousand years. All this speaks 
of the faithfulness of His promise and the immensity of His grace. 
And that is precisely what the succeeding verse in 2 Peter 3 bears 
out: “The Lord is not slack concerning his promise, as some count 
Creation and Dispensation 
slackness; but is longsuffering to  you-ward,  not  wishing  that any 
should perish, but that all should come to repentance” (v.9). 
Dispensation of Innocency 
Let us now return to our theme. The words “In the beginning God 
created  the  heavens  and  the  earth”  in  Genesis  1.1  speaks  of  the 
dispensation of innocency. What God created was perfect, beautiful 
and without blemish. In the dispensation of innocency, this was also 
true of mankind. But the heavens and the earth created by God did 
not remain long in this beautiful state. For the second verse tells us 
that “the earth [became] waste and void; and darkness was upon the 
face of the deep.” The earth God created had changed. It received 
God’s judgment and fell into desolation. It lost its former beauteous 
perfection. Such can serve as a picture of man having to be driven 
out of the Garden of Eden because he had sinned and fallen. Instead 
of obeying God’s order, Adam and Eve had followed the word of 
Satan. What they now received were the judgment and wrath of God. 
They lost the privilege of dwelling in the pleasant Garden of Eden. 
They were now  naked, accursed, and cast out. Though they were 
given skins to wear, they had lost their original glory. Hereafter, they 
must sweat in labor for their living and suffer pain in childbearing. 
And thus is how the first dispensation of innocency began and ended. 
Dispensation of Conscience 
The  work of the first  day can  appear  as  a type of the second 
dispensation—that  of  conscience—because  this  day’s  work 
resembles the state  of  things  existing  before the Flood. Although 
light  had  shone,  it  had  not  intervened  or  corrected  any  existing 
condition  of  the  created  things.  Light  merely  exposed  the  ruin. 
Spiritually  speaking,  even  though  men  have  their  conscience 
awakened to know good and evil, they do not have God’s help to 
overcome the  sin  within  them  nor the sins  they commit  without. 
The Mystery of Creation 
Apart from revealing that man is sinful, the conscience has no power 
to cause him to do good. Hence the work of conscience is like the 
light of God which shines into the sinner’s heart and exposes the fact 
of his many defeats. But just as the light of the first day could render 
no help to the desolate world, so conscience can render no comfort to 
the sinful man. 
Dispensation of Human Government 
The work of the second day was to make heaven (it is “heavens” 
in Darby’s translation of Gen. 1.8). It is not difficult to discover the 
meaning  of  “heavens”  in  Scripture:  “the  heavens  do  rule”  (Dan. 
4.26).  Judging  by  its  use  in  the  Bible,  the  phrase  “the  heavens” 
mainly means authority and exalted position. Yet here in the Genesis 
story there were waters above the heavens. Water, by nature, is the 
most unstable thing in the world. Combining the meaning of waters 
with that of the  heavens, we can readily perceive that in spite of 
authority there is much instability and weakness. This day’s work is 
thus  a  type  of  the  dispensation  of  human  government.  After  the 
Flood the Lord gave to men the authority of government. Before the 
Flood and at the death of his brother Abel, Cain could say: “Am I my 
brother’s keeper?” (Gen 4.9b) But after the Flood the commandment 
of God was this: “Whoso sheddeth man’s blood, by man shall his 
blood  be  shed”  (Gen.  9.6).  This  plainly  speaks  of  human 
government,  for  now  God  had  delivered  to  men  the  authority  to 
execute  the  death  penalty.  Nevertheless,  although  there  was  now 
governmental authority, the one who received such authority was as 
unstable and weak as water. Noah was the one who received this 
command, yet not very long afterwards he got drunk and lay naked. 
This indicated his weakness. Even though God did not announce that 
this day’s work was good, there is no doubt that His intention was 
good,  since  human  government  was  established  by  God  himself. 
Although He could not bless it, He nonetheless uses it for men to 
receive a blessing. 
Creation and Dispensation 
Dispensation of Promise 
The third day’s work is a type of the dispensation of promise. On 
that day, the dry land was separated from the waters. According to 
the teaching of Daniel 7.2,3,17 and Revelation 17.15, we know that 
the waters refer to the Gentiles among the human race. Land, on the 
other hand, represents the Jewish nation. This distinction we can find 
frequently  in the  prophets. For each time a book  of  any  prophet 
mentions  “the  land,”  such  a  phrase  always  points  to  the  land  of 
Judea. So, the land appearing out of waters typifies the Jews being 
separated  from  among  the  Gentiles.  The  dispensation  of  promise 
began with the call of Abram. His departure from Ur of Chaldea was 
like the land which came out of the waters. Israel as God’s chosen 
people  began  with  Abraham.  His  call  to  be  separated  from  the 
Gentiles marked the commencement of the separation from the world 
of the children of Israel by God. The purpose in separating the land 
from the waters was in order for the land to bear fruits. This leads us 
to the second part of the third day’s work. 
Dispensation of Law 
We have mentioned several times that the third day’s work was 
divided into two parts: the first part called for the dividing of the dry 
land from the waters; and the second part was done to enable the 
earth to bear fruits. We have seen how the first part of the third day’s 
work typifies the dispensation of promise. Now the second part of 
the third day’s work is a type of the dispensation of law. God gave 
the law to the children of Israel that they might bear fruit. The law 
acted like a plow which could plough deep into the soil of the human 
heart that it might bring forth fruit. Hence the original intention of 
God  in  giving  the law  to the  children  of  Israel was  for them  to 
produce fruit. No fruit could be produced in the Gentile waters, for 
God could not demand the nations to produce fruit to glorify Him. 
What God wished to pay attention to was the land. By the law He 
The Mystery of Creation 
sowed seed as it were into the nation of Israel. And He was like the 
owner of the garden who from time to time sent His servants to the 
tenants to collect the fruit (see Matt. 21.33-41). We know how little 
fruit the children of Israel produced for God. Still, He used them to 
produce  fruit,  for  “salvation is from the Jews” (John 4.22b).  The 
Lord Jesus was “born under the law” (Gal. 4.4). Moreover, He had 
kept  the  entire  law  and  produced  the  best  fruit.  He  was  the  true 
Israelite. And as regards the whole body of the children of Israel, 
they will yet bear fruit in the millennial kingdom. 
Dispensation of Grace 
The  work  of  the  fourth  day  (Gen.  1.14-18)  typifies  that  sixth 
dispensation which is that of grace. The heavenly bodies of light (the 
sun, moon, and stars) speak clearly of Christ and His church. Like 
the sun, Christ appears in the hearts of men through the power of the 
Holy Spirit that they may know His grace. In this dispensation, the 
church, like the moon in relation to the sun, is responsible to reflect 
the light of Christ. This age may be described as one long night. 
Christ (the sun) has ascended to heaven, and therefore the church 
(the moon) and the saints (the stars) are the only luminaries of this 
world. Let us remember that all enlightenment comes from heaven 
above. We as reflectors of that enlightenment must shine before the 
world. It means that  we  must show this world that we belong to 
another world. Just as Christ is not of this world, so we are not of this 
world either. We must let the world see that our living is heavenly in 
origin. Out of our joy and satisfaction in Christ we shine forth for 
Him. And this is how the church is to testify in this age of grace. Yet 
alas, how darkened is her light today! As the Bridegroom tarries, the 
light from her lamps unfortunately grows dim. If not from the torches 
of the overcoming virgins, where can the world ever obtain light? 
The light of the gospel is the characteristic of this dispensation of 
Documents you may be interested
Documents you may be interested