interfere, for artists have traditionally used devicesFdrugs, fasting,
trances, sleep deprivation, dancingFto suspend the will so that
something “other” will come forward. 2hen the material -nally
appears, it is usually in a Humble, personally moving, perhaps, but
not much use to someone elseFnot, at any rate, a wor. of art. There
are e7ceptions, but the initial formulation of a wor. is rarely
satisfactoryFsatisfactory, I mean, to the imagination itself, for, li.e a
person who must struggle to say what he means, the imagination
stutters toward the clear articulation of its feeling. The will has the
power to carry the material bac. to the imagination and contain it
there while it is reLformed. The will does not create the “germinating
image” of a wor., nor does it give the wor. its form, but it does
provide the energy and the directed attention called for by a dialogue
with the imagination.
Artists might be classi-ed by the diAerent weight given to these
two phases of the wor.. 2hitman or a prose writer li.e Qac. Eerouac
fall on the suspendLtheLwill side of the spectrum. 2hitman begins to
wor. by lolling on the grass. Eerouac@s “Belief R Techni?ue for
Modern Prose”Fa list of thirty aphorismsFincludes the following6
Submissive to everything, open listening
Something that you feel will find its own form
Be crazy dumbsaint of the mind
No time for poetry but e7actly what is
In tranced fi7ation dreaming upon obHect before you
Composing wild, undisciplined, pure, coming in from under,
crazier the better.
All these and one moreF“8on@t thin. of words when you stop but to
see picture better”Famount to an aesthetic of the imagination
without the will, the “spontaneous bop prosody” of accepting the
image as it comes. 95eats@s trance writing would be another e7ample,
the one, in fact, that Eerouac credits as his model.= “Never revise”
was Eerouac@s ruleI he used to claim that he wrote the -rst draft of
Pdf to jpg - Convert PDF to JPEG images in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF project
How to convert PDF to JPEG using C#.NET PDF to JPEG conversion / converter library control SDK
change from pdf to jpg on; convert pdf into jpg
Pdf to jpg - VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in, ASP.NET MVC, WinForms, WPF project
Online Tutorial for PDF to JPEG (JPG) Conversion in VB.NET Image Application
advanced pdf to jpg converter; bulk pdf to jpg converter
sniSng Benzedrine inhalers as he typed. Such writing is both more
original and more chaotic than writing with a larger admi7ture of
will. It is more personal and more of the moment. At its best it
strengthens the imagination through trusting its primary speech and
conveys that trust to the reader, along with the “crazy” energy that
comes from un?uali-ed transcription of image and e7perience, that
is, from everything bestowed upon perception as holy.
A writer with greater trust in the will wor.s the te7t, turning the
plasm of the moment into more durable gems. Such wor. has the
virtues that come of revisionFprecision, restraint, intellectual
consistency, density of images, coherence, and so forth. For a certain
.ind of author, Pound is correct, I thin., to connect the presence of
the will to the durability of the creation. 5eats, for e7ample, may
have cultivated his “spoo.s” and written in trances, but unli.e
Eerouac, he educated the will. He wor.ed at his craftI he re-ned
what the imagination gave him.
I have gone into the issue of willpower a little because it is through
this particular element in Pound@s Confucian side that we can come
to understand the tension between fecundity and order. Pound@s wor.
displays a curious incongruity6 it is framed by clear declarations of
erotic and spiritual ends which it does not achieve. There are
moments of light in the Cantos, yes, but ta.en as a whole
the poem scatters the very unity it set out to preserve 9and the last
lines of the last Canto read6 “Let those I love try to forgive N what I
have made”=. Pound@s wor. is acerbic, impatient, argumentative,
obsessed, and disappointed. The young man had written that he was
“interested in art and ecstasy,” but the poem he came to write does
not convey “the feeling of a soul in ascent”I it conveys the feeling of a
soul in torment.
Pound@s tone of voice in his prose writings oAers a way to
approach this incongruity. His shortness with something called
“stupidity” seems particularly telling. The tone of voice of the man
who wrote the ABC of Reading, for e7ample, is that of a schoolmaster
irritated by the ignorance of his pupils. The reader who approaches
Online Convert Jpeg to PDF file. Best free online export Jpg image
Download Free Trial. Convert a JPG to PDF. Web Security. All your JPG and PDF files will be permanently erased from our servers after one hour.
convert multiple pdf to jpg; convert pdf pictures to jpg
Online Convert PDF to Jpeg images. Best free online PDF JPEG
Download Free Trial. Convert a PDF File to JPG. Web Security. Your PDF and JPG files will be deleted from our servers an hour after the conversion.
bulk pdf to jpg converter online; pdf to jpeg converter
the lecture or li.e the peeved schoolmaster set above the class. Either
way, the sympathy is betrayed, the self divided. Eliot once as.ed
Pound to write an e7planation of Silvio Jesell@s economic ideas for
The Criterion. Pound handed in his usual complaint about the
thic.headedness of his audience. Said Eliot to Pound, “I as.ed you to
write an article which would e7plain this subHect to people who had
never heard itI yet you write as if your readers .new about it already,
but had failed to understand it.”
If we return to 2hitman for a moment, we may be able to
triangulate the irritability these e7amples reveal. 2e have seen
Pound@s “Religio”I 2hitman@s is found in the original preface to
Leaves of Jrass6
This is what you shall do6 Love the earth and sun and
the animals, despise riches, give alms to every one that
as.s, stand up for the stupid and crazy…, argue not
concerning Jod, have patience and indulgence toward
the people …, go freely with powerful uneducated
persons and with the young and with the mothers of
families…, dismiss whatever insults your own soul, and
your very 4esh shall be a great poem and have the
richest 4uency not only in its words but in the silent
lines of its lips and face and between the lashes of your
eyes and in every motion and Hoint of your body …
Contrast this passage with lines from the opening paragraph of
Pound@s Juide to Eulchur6 “In a doctrine, a do7y, a form of
stupidity, it might be remembered that one isn@t of necessity
the man … to whom the doctrine is attributed or on whom it is
blamed. Bne may ?uite well be -ghting the same idiocy that he
fought and where into his followers have reslumped from laziness,
from idiocy …” The point may be well ta.en, but mar. the
underlying assumption, to wit, that culture will only stand up if we
-ght stupidity, idiocy, and laziness, as if culture were a slouching
adolescent being sent to a military academy in Pennsylvania.
C# Image Convert: How to Convert Adobe PDF to Jpeg, Png, Bmp, &
String inputFilePath = @"C:\input.pdf"; String outputFilePath = @"C:\output.jpg"; // Convert PDF to jpg. C# sample code for PDF to jpg image conversion.
c# convert pdf to jpg; convert pdf to gif or jpg
C# Image Convert: How to Convert Tiff Image to Jpeg, Png, Bmp, &
RasterEdge.XDoc.PDF.dll. String inputFilePath = @"C:\input.tif"; String outputFilePath = @"C:\output.jpg"; // Convert tiff to jpg.
batch convert pdf to jpg; changing pdf to jpg file
psychology in this one chapter, but I can proAer at least one
intuition6 what Pound is calling “stupidity” and “idiocy” and
“laziness” should be associated with the erotic and, therefore, with
the Eleusinian side of his temperament. As 2hitman understood 9and
Pound, too, at times=, one of the wellsprings of the creative spirit lies
with “the stupid … crazy … uneducated” and idle. Fertility itself is
dumb and lazy. Put it this way6 unityFthe unity of nature, or of
“coitus … the mysterium,” or of the nousFis unwilled and
unre4ective. If we assume, therefore, that the only smart thought is
re4ective thought and the only active person is the willful person,
fecundity itself will soon seem tinged with idiocy and laziness.
It may seem odd, I realize, to spea. of Pound@s irritationF or
better, his frustrationFwith the erotic. But there it is. He has a clear
sense of the value and power of that side of creative life, but he is
also e7asperated by its nature.
In to reconcile this disparity, I found myself led into
imagining a fable about Pound as a young poet. 2as there a time, I
wondered, when Pound himself had this e7perience of “the soul in
ascent”M 2as there a Poundian epiphany, li.e 2hitman@s or
Jinsberg@s or li.e the moment when the young Eliot, in
Boston, saw the street and all its obHects turn to lightM Such moments
are rare, given only once or twice in a lifetime, and yet they serve as
a fountain for a life@s wor.. 8id Pound have one, and if he did, what
happened afterwardM
In Pavannes and 8ivagations Pound paused to imagine how a myth
might have come about, saying6
The -rst myths arose when a man wal.ed sheer into
“nonsense,” that is to say, when some very vivid and
undeniable adventure befell him, and he told someone
else who called him a liar. Thereupon, after bitter
e7perience, perceiving that no one could understand
what he meant when he said that he “turned into a
tree,” he made a mythFa wor. of art that is,Fan
JPEG to PDF Converter | Convert JPEG to PDF, Convert PDF to JPEG
similar software; Support a batch conversion of JPG to PDF with amazingly high speed; Get a compressed PDF file after conversion; Support
convert pdf pages to jpg; convert pdf document to jpg
JPG to JBIG2 Converter | Convert JPEG to JBIG2, Convert JBIG2 to
Image Converter Pro - JPEG to JBIG2 Converter. Convert JPEG (JPG) Images to, from JBIG2 Images on Windows.
convert pdf file to jpg format; change pdf to jpg online
emotion, as the nearest e?uation that he was capable of
putting into words. The story, perhaps, then gave rise to
a copy of his emotion in others, until there
arose a cult, a company of people who could
understand each other@s nonsense about the gods.
Let us set this rumination beside the first poem in Pound@s Personae6
The Tree
I stood still and was a tree amid the wood,
Enowing the truth of things unseen beforeI
Bf 8aphne and the laurel bow
And that godLfeasting couple old
That grew elmLoa. amid the wold.
OTwas not until the gods had been
Eindly entreated, and been brought within
3nto the hearth of their heart@s home
That they might do this wonder thingI
Nathless I have been a tree amid the wood
And many a new thing understood
That was ran. folly to my head before.
Certainly, it does no violence to the spirit of the wor. for us to
imagine that there was a time Pound felt himself “turned into a tree”
9or more simply, when he felt moved to the core of his being by the
mosaics in Santa Maria in Trastevere, or became suddenly conscious
of the reality of the nous=. Nor does it seem unli.ely that, on feeling
with his whole being the worth of his e7perience, he set out to labor
in the service of that metamorphosis or that image or that light.
Then6 some “bitter e7perience.” They thin. he@s a liar. He
discovers, in some way not hard to imagine, that what moves him the
most has no currency in his age and homeland. 2orse, it is under
attac. from all sides, ignored, belittled, and devalued. Jinsberg tells
of such a reaction to his Bla.e vision6
JPG to GIF Converter | Convert JPEG to GIF, Convert GIF to JPG
Converter. Convert JPEG (JPG) Images to, from GIF Images on Windows. JPEG to GIF Converter can directly convert GIF files to JPG files.
reader convert pdf to jpg; convert .pdf to .jpg
JPG to DICOM Converter | Convert JPEG to DICOM, Convert DICOM to
Image Converter Pro - JPEG to DICOM Converter. Convert JPEG (JPG) Images to, from DICOM Images on Windows.
change pdf to jpg image; best convert pdf to jpg
myself, arti-cially, by dancing around my apartment
chanting a sort of homemade mantra6 “Come, spirit. B
spirit, spirit, come. Come, spirit. B spirit, spirit, come.”
Something li.e that. There I was, in the dar., in an
apartment in the middle of Harlem, whirling li.e a
dervish and powers.
And everybody I tried to tal. to about it thought I
was crazy. Not Hust CmyD psychiatrist. The two girls who
lived ne7t door. My father. My teachers. Even most of
my friends.
Now in a society which was open and dedicated to
spirit, li.e in India, my actions and my address would
have been considered ?uite normal. Had I been
transported to a streetcorner potatoLcurry shop in
Benares and begun acting that way, I would have been
seen as in some special, holy sort of state and sent on
my way to the burning grounds, to sit and meditate.
And when I got home, I would have been li.e gently
encouraged to e7press myself, to wor. it out, and then
left alone.
That was /:T0. Imagine Pound a half a century earlierU His moment
of light would have come sometime before /:V0. The turn of the
century was hardly a time of great spiritual awa.ening in America.
American mercantile e7pansion was at its height, running from
China, where the Bo7er Rebellion had Hust been put down, to a South
America newly “freed” from Spain. A Rough Rider sat in the 2hite
House, and hardly a single great poet was alive and read on the
American continent with the e7ception, I suppose, of Teddy
Roosevelt@s preferred bard, Edwin Arlington Robinson. I do not mean
to ascribe all of Pound@s bitterness to e7terior sources, but even if his
struggles are more aptly described as interior, we cannot say his
countrymen offered him much solace.
In any event, I was led to imagine a Poundian epiphany such as
erotic intent and divisive tone that we -nd in the wor.. The little
story in Pavannes and 8ivagations caught my eye because it spea.s of
the bitterness of lost worth and of a spiritual .nowledge that could
not be passed along. And although the faith in fertility can be seen in
4ashes, it is bitterness and disappointment that live on the surface of
Ezra Pound@s poetry.
Li.e 2hitman, Pound .new very well that he had not been born
into a world receptive to the spirit of his art.
In meiner Heimat
where the dead wal.ed
and the living were made of cardboard.
He never accepted the barrenness of his age, and there is no reason
that he should have. But he never accepted, either, the limits of his
ability to do anything about that barrenness. There is only so much
that can be done to create fertile ground where none e7ists. Harmony
may emanate from the unity of nature or the nous or the prince, but
harmony cannot be imposed on those who are not ready to receive it.
ElectroLmagnetism may trace a rose in iron -lings, but it is powerless
to induce order into sawdust. The forces of fertility have no power in
certain situations, and it is in Pound@s response to that powerlessness,
it seems to me, that we shall -nd the true roots of the tension
between fecundity and order, imagination and will. Pound@s notion
that we slump into “stupidity” from “laziness” implies its opposite,
that we shall overcome it through hard wor.. 2here 2hitman senses
that the ends of art call for long periods of idleness, Pound imagines
that they might be accomplished through discipline and e7ertion. He
is li.e a man who, unable to grieve upon discovering that his wife no
longer loves him, becomes more and more aggressive in the dumb
belief that love could be forced bac. into e7istence. Pound@s
Confucian side is mar.ed not only by willfulness, but by a willfulness
e7aggerated in direct proportion to his frustration with the
powerlessness of the erotic.
formulation the idea of “Eungian order” seems li.e an anarchist
ideal, order spread not by coercion but “by a sort of contagion.” In
practice, however, those who are drawn to Confucius usually end up for the state government 9or running it=. The proverbial
advice in China is that during the years when a man is a civil servant
he should study ConfuciusI later, when he retires, he should study
Buddhism. 2hyM It seems that when Confucius turned inward he
discovered the “right order” of a state bureaucrat 9or maybe it was
the bureaucrats who discovered himI either way, there is a
connection=. 2hen the anarchist spea.s of an inner, natural,
noncoercive order, he does not suddenly leap to6 “If the prince has
order within him he can put his dominions in order.” He -nds no
prince at all, or at least not one with dominions to worry about. But
Confucius did, and so did Ezra Pound.
The prince that Pound found within, we must note, was one who
loved poetry. “And Eung said …,” a Canto tells us, “K2hen the prince
has gathered about him N All the savants and artists, his riches will be
fully employed.@” There was nothing in either history or politics that
attracted Pound more than a ruler who li.ed art. He loved a “boss”
who@d been to the mysteries, from Bdysseus down to the Renaissance
rulers 9Malatesta, the Estes, the Medicis=, from QeAersonFwho -rst
appears in Canto </ with a letter a friend to -nd him a
gardener who plays the French hornFto Napoleon, who gets a bow
in Canto TG for supposedly having said6
“Artists high ran., in fact sole social summits
which the tempest of politics can not reach.”
And from Napoleon to Mussolini6 “The 8uce and Eung Fu Tseu
e?ually perceive that their people need poetry …”
But these are not Hust strong men. 2ith the e7ception of QeAerson,
they are also bullies. Bne cannot tal. of these “princes” without of their overweening will. In the Bdyssey Bdysseus is plagued
not by TroHans, after all, but by sleep, forgetfulness, animals, reveries,
lies, seduction, and bravado. He whips his men who want to stay
with the lotusLeatersI he Circe to bed at the point of a sword.
2hen he gets home, he begins to put his aAairs in order by
murdering all the servant girls who@ve been sleeping with the suitors.
He@s the Mussolini of the ancient world.
To give Pound his due, we must add that although his heroes are
men of the developed will, he goes to some lengths to distinguish
goodwill from bad. 2hen he tells us that “the greater the artist the
more permanent his creations, and this is a matter of 2ILL,” he does
add that “it is also a matter of the 8IRECTIBN BF THE 2ILL …”
Joodwill lifts us up and bad will pulls us down. And Pound too. his
heroes to be men of goodwill. “Perhaps,” remar.s Emery, “it does not
oversimplify to say that Cin the CantosD good and evil are a matter of
directio voluntatis, with moneyLpower … representing the most
powerful leverage for evil will.”
The problem with this dichotomy is that it omits another form of
evil6 the use of the will when the will is of no use. Such evil is
usually invisible to a willful man. Joodwill can -ght bad will, but
only in those cases where will is called for in the -rst place. At times
when the will should be suspended, whether it is good or bad is
irrelevant. Br to put it more strongly6 at such times all will, no matter
its direction, is bad will. For when the will dominates, there is no
gap through which grace may enter, no brea. in the ordered stride
for error to escape, no way by which a barren prince may receive the
virtP of his people, and for an artist, no moment of receptiveness
when the engendering images may come forward.
Any artist who develops the will ris.s its hegemony. If he is at all
wary of that sympathy by which we become receptive to things
beyond the self, he may not encourage the will to abandon its
position when its powers are e7hausted. 2illpower has a tendency to
usurp the functions of imagination, particularly in a man in a
patriarchy. 5eats@s shopworn formulaFthat “rhetoric is the will doing
the wor. of the imagination”Frefers to such a state, for when the
will wor.s in isolation, it turns of necessity to dictionary studies,
conventionFany source of material, that is, which can imitate the
fruits of imagination without actually allowing them to emerge. Qust
as there are limits to the power of the erotic, so there are limits to
the power of the will. The will .nows about survival and enduranceI
it can direct attention and energyI it can -nish things. But we cannot
remember a tune or a dream on willpower. 2e cannot stay awa.e on
willpower. 2ill may direct virtP but it cannot bring it into the world.
The will by itself cannot heal the soul. And it cannot create.
Pound seems to have felt deeply the limits of the erotic, but I@m not
so sure he felt the limits of willpower. Long portions of the CantosF
particularly those written in the decade /:G1>T1Fare rhetorical in
5eats@s sense. The voice is full of opinion without erotic heat, li.e an
old pensioner chewing his disappointed politics in a barbershop. The
history cantos, in particularFall the material about China and the
long portrait of Qohn AdamsFare deadly dull, never informed with
the -re, comple7ity, or surprise that are the mar. of living images.
They are < percent poetry and :0 percent complaint, obsession, and
cant theory, what 2hitman called “tal..” out of “good will”
alone, the poem becomes mired in time, argument, and e7planation,
forgetting the atemporal mystery it set out to protect.
I don@t receive a shilling a month, wrote Mr. Adams
in seventeen
;T Qune ;th. approve of committee from the several
Bowdoin, Cushing, Sam Adams, Qohn A. and Paine
Kmope, I muse, I ruminate@ le personnel man?ue we
have not men for the times Cut the overhead my dear
wife and .eep yr N eye on the
non importation, non eating, non e7port, all bugwash
Documents you may be interested
Documents you may be interested