adobe pdf viewer c# : C# merge pdf files into one SDK Library API .net winforms sharepoint mahabharata11-part789

The assumption of the kingship of the 
gods filled him with arrogance, He lost his 
humility and became filled with lawless 
Nahusha indulged freely in the pleasures 
of heaven and gave him up to untamed 
and lecherous thoughts. One day, he saw 
Indra's wife and became enamored of her. 
Possessed by evil thoughts, he spoke in 
tones of command to the assembled gods: 
"Why has not Sachidevi, the wife of the 
king of the gods, come to me? Am I not 
the king of the gods now? Send her to my 
house soon."  
When she learnt this, Indra's wife was 
indignant. In fear and distress, she went to 
Brihaspati and cried out: "Preceptor, save 
me from this wicked person."  
Brihaspati offered her protection. "Fear 
not " he said, "Indra will soon be back. 
Stay here with me. You will regain your 
husband." When Nahusha learnt that 
Sachidevi did not agree to fall in with his 
wishes and that she sought and obtained 
shelter under Brihaspati's roof, he became 
exceedingly angry.  
The king's displeasure frightened the 
gods. They protested: "King of the gods, 
be not angry. Your anger will make the 
world sad. Sachidevi is another's wife, do 
not covet her. Do not swerve from the 
path of righteousness." 
But, the infatuated Nahusha would not 
listen to them. Tauntingly, he said to 
them: "When Indra lusted for Ahalya, 
where were your principles of 
righteousness and good conduct? Why did 
you not prevent him then and why do you 
stop me now? What did you do when he 
so shamelessly murdered Visvarupa when 
the latter was in penance and where was 
your virtuous horror when he killed Vritra 
through deceit? Sachidevi's only course is 
to come and live with me and it will be for 
your good to get her reconciled to my 
proposal and leave her in my charge. So, 
now set about it," ordered Nahusha.  
The affrighted gods decided to talk the 
matter over with Brihaspati and somehow 
contrive to bring Sachidevi to Nahusha. 
They all went to Brihaspati and related to 
him what Nahusha had said and pleaded 
that Sachidevi should submit to Nahusha’s 
At which, the chaste Sachidevi shook with 
shame and fear and cried out: "My God! I 
cannot do it. I sought refuge in you. Oh 
brahmana, do protect me." 
Brihaspati consoled her and said: "He, 
who betrays one who has sought refuge, 
will meet with destruction. The very earth 
will not let the seed, that he sows, sprout. 
I will not give you up. Nahusha's end is 
approaching. Be not afraid."  
He indicated a way of escape from her 
difficult situation by hinting that she 
should pray for time, and the shrewd 
Sachidevi took the hint and bravely went 
to Nahusha's palace. 
As soon as Nahusha saw her, pride and 
lust having deprived him of his senses, he 
was beside himself with joy and said: "O 
fair one, do not tremble. I am the lord of 
the three regions. There can be no sin in 
your becoming my wife."  
Hearing the wicked man's words, the 
virtuous Indrani, Indra's wife, trembled for 
a moment. Soon regaining composure she 
replied: "King of the gods, before I 
become yours, I have a request to make. Is 
Indra alive or is he dead? If he is alive, 
where is he? If, after making enquiries 
and searching for him, I do not find him, 
then no sin will attach to me and I could 
become your wife with a clear 
Nahusha said: "What you say is right. Go 
and search for him and be sure to return. 
Remember the plighted word." Saying 
this, he sent her back to Brihaspati's 
C# merge pdf files into one - Merge, append PDF files in, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Provide C# Demo Codes for Merging and Appending PDF Document
append pdf files reader; combine pdf
C# merge pdf files into one - VB.NET PDF File Merge Library: Merge, append PDF files in, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
VB.NET Guide and Sample Codes to Merge PDF Documents in .NET Project
batch pdf merger online; combine pdf online
The gods went to the great Vishnu and 
complained to him of Nahusha. They said: 
"Lord, it was your might that killed Vritra 
but Indra bears, the sin of it, and ashamed 
and afraid to show himself in his unclean 
state, he has hidden himself.  
Pray indicate a way of deliverance for 
him." Narayana said in reply: "Let him 
worship me. He will be cleansed of sin 
and the evil-minded Nahusha will meet 
with destruction." 
Sachidevi prayed to the goddess of 
chastity, and, by her grace, reached where 
Indra was in hiding. Indra had reduced 
himself to the size of an atom and hid 
himself in a fibre of the stem of a lotus 
plant growing in Manasarovara. He was 
doing penance in that state waiting for 
better days. Sachidevi could not contain 
herself for sorrow at her husband's plight 
and burst into tears. She acquainted him 
with her troubles.  
Indra spoke words of courage to her. 
"Nahusha's end is drawing near," he said. 
"Go to him by yourself and tell him that 
you consent to his proposal. Ask him to 
come to your residence in a palanquin 
carried by ascetics. Then Nahusha will be 
Sachidevi went and pretended to agree to 
Nahusha's proposal as Indra had asked her 
to do. Overjoyed that she had returned to 
him in this complaisant mood, the foolish 
Nahusha burst out: "Blessed one, I am 
your slave and ready to do you’re every 
bidding. You have been true to your 
"Yes, I have come back. You will be my 
husband. I want you to do something, 
which I very much desire. Are you not the 
lord of the world? It is my wish that you 
should come majestically to my house in a 
grander style than the great Vishnu or 
Rudra or the asuras. Let the palanquin be 
borne by the seven rishis. I shall then be 
glad and receive you and bid you 
welcome," she said. 
Nahusha fell into the trap. "What a grand 
idea! Your imagination is wonderful. It 
pleases me exceedingly. It is but proper 
that the great rishis should carry me, who 
am blessed with the powers of absorbing 
the energy of those on whom my eyes fall. 
I shall do exactly as you have 
wished,"said he, and sent her back home. 
The infatuated Nahusha called the rishis 
and bade them carry him on their 
At this sacrilege, the three worlds were 
aghast and trembled. But worse was to 
come as the palanquin was carried along. 
Inflamed with thoughts of the beautiful 
Sachidevi waiting for him, Nahusha was 
impatient to reach her soon. So he began 
goading the rishi-bearers of his palanquin 
to go faster. And he went so far in his mad 
wickedness as to kick Agastya, one of the 
bearers, saying "sarpa, sarpa." (Sarpa 
means to move and also a serpent.) The 
insanity of lust and arrogance had reached 
its culmination. Nahusha's cup of iniquity 
was full.  
"Meanest of the mean, do thou fall from 
heaven and become a sarpa on earth," 
cursed the rishi in his wrath. Immediately 
Nahusha fell headlong, down from 
heaven, and became a python in the jungle 
and had to wait for several thousand years 
for his deliverance. Indra was restored to 
his state. He became the king of the gods 
and Sachidevi's grief ended. 
Relating this story of the sufferings of 
Indra and his wife to Yudhishthira and 
Draupadi at Upaplavya, their uncle Salya 
tried to comfort them.  
"Victory awaits the patient. Those, whom 
prosperity makes arrogant, meet with 
destruction. You, your brothers and 
Draupadi have gone through untold 
sufferings like Indra and his wife. Your 
trials will soon be over and you will 
Online Merge PDF files. Best free online merge PDF tool.
We try to make it as easy as possible to merge your PDF files. RasterEdge C#.NET PDF document merging toolkit (XDoc.PDF) is designed to help .NET
.net merge pdf files; reader combine pdf pages
C# Word - Merge Word Documents in C#.NET
Combine and Merge Multiple Word Files into One Using C#. This part illustrates how to combine three Word files into a new file in C# application.
acrobat reader merge pdf files; add pdf together one file
regain your kingdom. The evil-minded 
Karna and Duryodhana will be destroyed 
even as Nahusha was," said Salya. 
THE Pandavas were camping at 
Upaplavya in Virata's territory. From 
there, they sent emissaries to all friendly 
rulers. Contingents arrived from all parts 
of the country and soon, the Pandavas had 
a mighty force of seven divisions. The 
Kauravas did likewise and collected an 
army of eleven divisions. 
Then, as now, a division was made up of 
all arms grouped together in accordance 
with established military practice. In those 
days, a division consisted of 21,870 
chariots, an equal number of elephants, 
thrice as many horses and five times as 
many foot soldiers, and they were 
provided with weapons of all kinds and 
other war equipment.  
Chariots were the "armored cars" of 
ancient warfare and elephants, specially 
trained for war, corresponded to the " 
tanks" of modern times.  
Drupada's brahmana messenger reached 
Dhritarashtra's court. After the usual 
ceremonial introduction and enquiries 
were over, the messenger addressed the 
assembled gathering on behalf of the 
"Law is eternal and of inherent validity. 
You know this and I need not point it out 
to you. Dhritarashtra and Pandu are both 
Vichitravirya's sons and are, according to 
our usages, equally entitled to their 
father's property. In spite of this, 
Dhritarashtra's sons have taken possession 
of the whole kingdom, while Pandu's sons 
are without their share of the common 
inheritance. There can be no justification 
for this. Scions of the Kuru dynasty, the 
Pandavas desire peace. They are prepared 
to forget the sufferings they have 
undergone and to let bygones be bygones. 
They are unwilling to resort to war, 
because they fully know that war never 
brings any good but only destruction. 
Render unto them, therefore, the things 
that are due to them. This would be in 
accordance both with justice and with the 
agreement previously reached. Let there 
be no delay." 
After this appeal of the messenger, the 
wise and brave Bhishma spoke. "By the 
grace of God," he said, "the Pandavas are 
safe and well. Although they have 
obtained the support of many princes and 
are strong enough for battle, they are not 
bent on war. They still seek peace. To 
restore to them their property is the only 
right thing to do." 
Bhishma had not finished when Karna 
angrily broke in and, turning to the 
messenger, exclaimed: "O brahmana, is 
there anything new in what you have said? 
What tortures it to tell the same old story? 
How can Yudhishthira claim the property 
that he lost at the game board? If, now, 
Yudhishthira wants anything, he must beg 
for it as a gift! He arrogantly prefers this 
absurd claim in fond reliance on the 
strength of his allies, particularly Matsya 
and Panchala. Let me tell you clearly that 
nothing can be got out of Duryodhana by 
threats. As the plighted word, that the 
Pandavas should live undiscovered during 
the thirteenth year, has been broken, they 
must once again go back to the forest for 
another twelve years and return 
Bhishma interposed: "Son of Radha, you 
speak foolishly. If we do not do as this 
messenger tells us, war will be upon us in 
which we are certain to be defeated. And 
Duryodhana and all of us are doomed to 
destruction." The disorder and excitement 
in the assembly made Dhritarashtra 
He said to the messenger: "Having in 
mind the good of the world and 
considering the Pandava's welfare, I have 
C# PowerPoint - Merge PowerPoint Documents in C#.NET
Combine and Merge Multiple PowerPoint Files into One Using C#. This part illustrates how to combine three PowerPoint files into a new file in C# application.
c# merge pdf; c# pdf merge
C# Create PDF from images Library to convert Jpeg, png images to
Example: Convert More than Two Type Images to PDF in C#.NET Application. This example shows how to build a PDF document with three image files (BMP, JPEG
c# combine pdf; add pdf files together reader
decided to send Sanjaya to them. Please 
return at once and tell Yudhishthira this."  
Then Dhritarashtra called Sanjaya aside 
and instructed him thus: "Sanjaya, go to 
the sons of Pandu and convey to them my 
affectionate regards and my kind inquiries 
about Krishna, Satyaki and Virata. Give 
all the princes assembled there my 
regards. Go there on my behalf and speak 
conciliatingly so as to secure the 
avoidance of war."  
Sanjaya went to Yudhishthira on this 
mission of peace. After the introductory 
salutations, Sanjaya thus addressed 
Yudhishthira in the midst of his court: 
"Dharmaputra, it is my good fortune to be 
able to see you again with my eyes. 
Surrounded by princes, you present the 
picture of Indra himself. The sight 
gladdens my heart. King Dhritarashtra 
sends you his best wishes and desires to 
know that you are well and happy. The 
son of Ambika (Dhritarashtra) detests all 
talk of war. He desires your friendship 
and yearns for peace."  
When Dharmaputra heard Sanjaya say 
this, he felt glad and answered: "If so, 
Dhritarashtra's sons have been saved, nay, 
we have all escaped a great tragedy. I, too, 
desire only peace and hate war. If our 
kingdom is returned to us, we will wipe 
out all memories of the sufferings we have 
Sanjaya spoke again: "Dhritarashtra's sons 
are perverse. Disregarding their father's 
advice and their grandsire's wise words, 
they are still as wicked as ever. But you 
should not lose patience. Yudhishthira, 
you stand ever for right conduct. Let us 
eschew the great evil of war. Can 
happiness be gained with possessions 
obtained through war? What good can we 
reap from a kingdom won after killing our 
own relatives? Do not therefore 
commence hostilities. Even if one were to 
gain the whole earth bounded by the 
ocean, old age and death are inescapable. 
Duryodhana and his brothers are fools. 
But that is no reason why you should 
swerve from rectitude or lose patience. 
Even if they do not give back your 
kingdom, you should not abandon the 
supreme path of dharma."  
Yudhishthira answered: "Sanjaya, what 
you say is true. Rectitude is the best of 
possessions, but are we committing 
wrong? Krishna knows the intricacies of 
rectitude and dharma. He wishes both 
sides well. I shall do as Vasudeva orders." 
Krishna said: "I desire the welfare of the 
Pandavas. I desire also that Dhritarashtra 
and his sons should be happy. This is a 
difficult matter. I think I can settle this 
issue by myself going to Hastinapura. If I 
could obtain peace from the Kauravas on 
terms that do not conflict with the welfare 
of all, nothing would make me and the 
Pandavas happier. If I succeed in doing 
so, the Kauravas will have been rescued 
from the jaws of death. I shall also have 
achieved something good and worthwhile. 
Even if, through a peaceful settlement, the 
Pandavas get back what is due to them, 
they will still serve Dhritarashtra loyally. 
They desire nothing else. But they are also 
prepared for war if need be. Of these two 
alternatives, peace and war, Dhritarashtra 
can choose what he pleases."  
And Yudhishthira said to Sanjaya: 
"Sanjaya, go back to the Kaurava, court 
and tell the son of Ambika this from me: 
'Was it not through your generosity that 
we obtained a share of the kingdom when 
we were young? You, who made me a 
king once, should not deny us our share 
now and drive us to make a beggar's 
living on the charity of others. Dear uncle, 
there is enough room in the world for both 
of us and the Kauravas. Let there be no 
antagonism, therefore, between us.' Thus 
should you request Dhritarashtra on my 
behalf. Give the grandsire my love and 
C# PDF: C# Code to Process PDF Document Page Using C#.NET PDF
C# PDF Page Processing: Merge PDF Files - C#.NET PDF document merger APIs for combining two different PDF documents into one large PDF file.
scan multiple pages into one pdf; batch merge pdf
C# Create PDF from CSV to convert csv files to PDF in, ASP.
document, it's unnecessary to convert CSV files to .xls This C# sample code illustrates how to convert CSV to Description: Convert to PDF/TIFF and save it into
break pdf into multiple files; pdf combine two pages into one
regards and ask him to devise some way 
of ensuring that his grandchildren live 
happily in amity. Convey the same 
message to Vidura also. Vidura is the 
person who can best see what is good for 
all of us and advise accordingly. Explain 
matters to Duryodhana and tell him on my 
behalf: 'My dear brother, you made us, 
who were princes of the realm, live in the 
forest, clad in skins. You insulted and 
harassed our weeping wife in the 
assembly of princes. We bore all this 
patiently. Give us back, at least now, what 
is lawfully ours. Do not covet what 
belongs to others. We are five. For the 
five of us give at least five villages and 
make peace with us. We shall be content. 
Say thus to Duryodhana, Sanjaya. I am 
prepared and ready for peace as well as 
for war." 
After Yudhishthira had said these words, 
Sanjaya took leave of Kesava and the 
Pandavas, and went back to Hastinapura. 
AFTER he had despatched Sanjaya to the 
Pandavas, Dhritarashtra, filled with 
anxiety, could not get a wink of sleep that 
night. He sent for Vidura and spent the 
whole night talking to him. 
"To give the Pandavas their share of the 
kingdom is the safest plan," said Vidura. 
"Only this can bring good to both sides. 
Treat the Pandavas and your own sons 
with equal affection. In this case, the right 
course is also the wise one." 
Vidura counselled Dhritarashtra in this 
manner at great length. 
The next morning Sanjaya returned to 
Hastinapura. And gave a full account of 
what had taken place in Yudhishthira's 
"Chiefly, Duryodhana should know what 
Arjuna said: 'Krishna and I are going to 
destroy Duryodhana and his followers, 
root and branch. Make no mistake about 
it. The Gandiva bow is impatient for war. 
My bowstring is throbbing even without 
my stretching it and from my quiver, 
arrows keep peeping out impatiently, 
demanding when? When? Sanjaya, evil 
stars make the foolish Duryodhana seek 
war with Krishna and myself. Not even 
Indra and the gods can defeat us.' Thus 
spoke Dhananjaya," said Sanjaya.  
Bhishma counselled Dhritarashtra against 
opposing the combined might of Arjuna 
and Krishna. "Karna, who boasts 
repeatedly that he will slay the Pandavas", 
said Bhishma, "is not equal to a sixteenth 
part of the Pandavas. Your sons are 
heading for destruction, listening to his 
words. When Arjuna beat back your son's 
attack on Virata's capital and humbled his 
pride, what was Karna able to do? When 
the Gandharvas took your son prisoner, 
where did the invincible Karna bide 
himself? Was it not Arjuna who drove 
back the Gandharvas?" Thus did Bhisma 
taunt Karna and warn the Kauravas.  
"What grandfather Bhisma says is the 
only proper thing to do," said 
Dhritarashtra. "All wise men say, and I 
know, that it is best to seek peace. But 
what can I do? These fools would go their 
own way, however loudly I protest."  
Duryodhana, who had been listening to all 
this, stood up. "Father, do not worry and 
tremble about our safety. We know how 
strong we are. That we shall win is 
certain. Yudhishthira knows it too, for, 
giving up all hope of kingdom, he only 
begs now for five villages. Is it not clear 
from this that he is already scared about 
our eleven divisions? What can the 
Pandavas oppose to our eleven divisions? 
Why then do you doubt our victory?" 
Duryodhana said to his father and tried to 
cheer him up. 
"My son, let us not have war," said 
Dhritarashtra. "Be satisfied with half the 
kingdom. It is enough if we govern that 
C# PDF: C#.NET PDF Document Merging & Splitting Control SDK
C#. VB.NET. Home > .NET Imaging SDK > C# > Merge and Split C# PDF Merging & Splitting Application. This C#.NET PDF to one PDF file and split source PDF file into
pdf merger online; pdf merge
VB.NET TWAIN: Scanning Multiple Pages into PDF & TIFF File Using
most cases, those scanned individual image files need to New PDFDocument(imgSouce) doc1.Save("outputPDF.pdf") End Sub Written in managed C# code, this VB.NET
add pdf pages together; acrobat combine pdf files
half well." Duryodhana could stand it no 
longer. "The Pandavas will not receive 
even a needle-point of territory," he 
exclaimed, and left the court. In the 
excitement that prevailed, the court broke 
Let us now relate what the Pandavas were 
saying among themselves. After Sanjaya 
Yudhishthira said to Krishna: "Vasudeva, 
Sanjaya is Dhritarashtra's alter ego. From 
his speech, I have divined what is in 
Dhritarashtra's mind. Dhritarashtra is 
trying to secure peace without giving us 
any territory. In my simplicity, I was glad 
at first when I heard Sanjaya speak. But it 
soon became clear that my joy was 
unfounded. He then struck a middle line 
and spoke desiring peace. But the words 
with which he ended his message seemed 
to commend meekness to us, even if our 
just rights were denied. Dhritarashtra has 
not been playing fair with us. The crisis is 
approaching. There are none but you to 
protect us. I made my offer that we would 
be content with only five villages. The 
wicked Kauravas will refuse even this. 
How can we tolerate this height of 
intransigence? Only you can advise us in 
this crisis. There is none but you who 
knows what our duty is now and can 
guide us in dharma as well as in 
Krishna said in reply: "For the good of 
you both, I have decided to go to 
Hastinapura. I shall go to Dhritarashtra's 
court and try to secure your rights without 
war. If my mission succeeds, it will be for 
the good of the world." 
Yudhishthira said: "Krishna, pray do not 
go. What is the good of your going to the 
enemies' place now? The perverse 
Duryodhana will stick to his folly. I do not 
like your going among those unscrupulous 
men. We cannot let you jeopardise your 
safety, for the Kauravas will stop at 
Krishna answered: "Dharmaputra, I know 
how wicked Duryodhana is. But still we 
should make all attempts at a peaceful 
solution so as to give the world no cause 
to accuse us of not having done 
everything possible to avert war. We must 
omit nothing, no matter how slender our 
hopes of success. Have no fears for my 
safety, for, if the Kauravas offer me, a 
messenger of peace, any threat of bodily 
harm, I will reduce them to ashes." 
Said Yudhishthira: "You are all-knowing. 
You know our hearts as well as theirs. In 
expounding matters and in the art of 
persuasion, there is none better than you." 
Krishna said: "Yes, I know you both. 
Your mind ever clings to righteousness 
and theirs is always steeped in hatred, 
jealousy and enmity. I will do all I can to 
secure the result, which I know is dear to 
you, a settlement reached without war 
even though it may have, but little for 
you. The signs are ominous and portend 
war. Still duty demands that we should 
make the attempt for peace." 
Thus saying, Krishna took leave of the 
Pandavas and set off in his chariot to 
(Krishna) to Hastinapura. Before setting 
out on his journey, Krishna had a lone 
discussion with the Pandavas. Even the 
supported a peaceful settlement.  
"Let not the race be destroyed. Peace is 
very much to be preferred," said he. The 
poet Vyasa makes Bhima speak thus in 
order to show that truly great warriors 
desire peace, and that to seek peace is not 
a sign of fear. 
But Draupadi could not forget her 
humiliation. Holding her locks in her hand 
she stood before Krishna, and in a voice 
"Madhusudana, look at these tresses of 
mine and do what honor requires to be 
done. There can be no peace with honor. 
Even if Arjuna and Bhima are against 
war, my father, old though he is, will go 
to battle, supported by my children. Even 
if my father can keep out, my children, 
with Subhadra's son Abhimanyu, at their 
head, will fight the Kauravas. I have, for 
the sake of Dharmaputra, these thirteen 
years, suppressed the burning flame of 
anger within me. I can restrain myself no 
longer." And she sobbed, remembering 
the great outrage.  
Krishna was moved and said: "Weep not. 
Dhritarashtra's sons will not listen to my 
words of peace. They are going to fall and 
their bodies will be food for wild dogs and 
jackals. You will live to see us victorious 
and the insult to you will be fully 
avenged, and that too, soon." Draupadi 
was satisfied.  
Madhava (Krishna) halted for the night 
near the city of Kucasthala. When news of 
Krishna's forthcoming visit came, the city 
was in great excitement.  
Dhritarashtra issued orders for decorating 
the city and arrangements for receiving 
Janardana (Krishna) were in full swing. 
Dhritarashtra issued instructions that 
Duhsasana's palace, being bigger and 
more beautiful than Duryodhana's, should 
be got ready and placed at the disposal of 
Krishna and his entourage and large tents 
were erected at several places outside the 
city, along the route which Krishna's 
chariot was to take. 
Dhritarashtra consulted Vidura. He said to 
him: "Make arrangements for presenting 
Govinda with chariots and elephants. 
Presents of other kinds should also be got 
ready." But Vidura said:  
"Govinda cannot be bought with presents. 
Give him that for which he is coming to 
the land of the Kurus. Does he not come 
here seeking a peaceful settlement? Make 
that possible. You cannot satisfy Madhava 
with other gifts." 
When Govinda reached Hastinapura, the 
citizens had thronged in such numbers in 
the decorated streets that his chariot could 
only progress very slowly. He went first 
to Dhritarashtra's palace and then 
proceeded to Vidura's house. Kuntidevi 
met him there.  
Thinking of the sufferings of her sons and 
overpowered by grief, she wept. Krishna 
comforted her and, taking leave of her, 
made for Duryodhana's palace.  
Duryodhana gave Govinda welcome and 
invited him to dinner, but Krishna said 
with a smile: "Emissaries eat only after 
their mission is fulfilled. You may give a 
feast when my work here is completed."  
Declining Duryodhana's invitation, he 
returned to Vidura's house where he 
Vidura and Krishna took counsel together. 
Vidura told him that Duryodhana's 
arrogance was based on his confidence 
that no one could defeat him as long as 
Bhishma and Drona, who, he knew, were 
under a moral obligation not to abandon 
him, stood by him. 
Vidura said that it would be a mistake for 
Govinda even to enter the wicked man's 
court. All, who knew Duryodhana and his 
brothers, apprehended that they would 
plot, through fraud and deceit, against 
Krishna's life.  
"What you say about Duryodhana is true. 
I have not come here with any hope that I 
would be able to secure a peaceful 
settlement, but only in order that the 
world might not hold me to blame. Have 
no fear for my life," said Krishna.  
The next morning, Duryodhana and 
Sakuni came to Krishna and informed him 
that Dhritarashtra was waiting for him. 
Govinda went to the court along with 
As Vasudeva came into the court, that 
great assemblage of kings stood up. 
Saluting the elders with folded hands and 
with a word or a smile for the others, 
Krishna took his seat. The introductions 
over, Govinda rose from his seat and, 
turning to Dhritarashtra explained the 
object of his visit. He made clear what the 
Pandavas wanted.  
"Dhritarashtra, do not bring ruin to your 
people. You regard as bad what is good 
for you and as good what is bad. It is your 
duty to restrain your sons. The Pandavas 
are prepared for war but they desire peace. 
They wish to live in happiness under you. 
Treat them also as your sons and devise 
an honorable solution, and the world will 
acclaim you," said Krishna. 
Dhritarashtra said: "My friends know that 
I am not to blame. I desire precisely what 
Madhava has stated but I am powerless. 
My wicked sons do not listen to me. 
Krishna, I entreat you to advise 
Krishna turned to Duryodhana and said: 
"You are the descendant of a noble line. 
Pursue the path of dharma. Your present 
thoughts are unworthy and befit only men 
of low birth. On account of you, this 
famous line is in danger of being 
destroyed. If you listen to reason and 
justice, the Pandavas themselves will 
install Dhritarashtra as king and you as the 
heir apparent. Make peace with them by 
giving them half the kingdom." 
Bhishma and Drona also pressed 
Duryodhana to listen to Govinda. But 
Duryodhana's heart could not be softened. 
"I pity Dhritarashtra and Gandhari whom 
Duryodhana is dooming to bereavement 
and desolation by his misdeeds," said 
Dhritarashtra once again said to his son: 
"If you do not listen to Govinda's advice, 
our race will perish." 
Drona and Bhishma also tried repeatedly 
to persuade Duryodhana and turn him 
from error. Duryodhana was furious with 
everyone for pressing him in this matter to 
agree to a peaceful solution. He rose, and 
"Madhusudana, you wrong me out of love 
for the Pandavas. The others here also 
blame me, but I do not think I am one 
whit to blame in this matter. The 
Pandavas, of their own volition, staked 
their kingdom at play and, being defeated, 
justly forfeited it. How am I responsible 
for it? Losing the game, they went to the 
forests as in honor bound. For what fault 
of mine do they now seek battle and wish 
to slay us? I will not yield to threats. 
When I was young, the elders did us 
grievous wrong by giving the Pandavas, I 
do not know why, a part of the kingdom 
to which they had not a shadow of a right. 
I acquiesced then but they lost it at play. I 
refuse to return it to them. I am utterly 
blameless. I will not give the Pandavas an 
inch of land, not even a needle-point of 
When Duryodhana said that he had not 
committed wrong, Govinda laughed and 
said: "The play was fraudulently arranged 
by you in conspiracy with Sakuni and you 
afterwards insulted Draupadi in an 
assembly of princes. And yet, you have 
the impudence to say that you have 
committed no wrong," and reminded him 
of the other iniquities he had perpetrated 
against the Pandavas. 
Duhsasana seeing that Bhishma and others 
were accepting Krishna's indictment of 
Duryodhana said: "Brother, it seems that 
these people have a plot to bind you with 
ropes and hand you over to the Pandavas. 
Let us get away from here," and 
accompanied by his 
brothers, walked out of the court.  
Govinda addressed the court again and 
said: "Sires, the Yadavas and Vrishnis live 
happily, now that Kamsa and Sisupala are 
dead. In order to save a whole people, it is 
some times necessary to sacrifice an 
individual. Does it not happen 
occasionally that a village is abandoned in 
order that the country may be saved? I am 
afraid you will have to sacrifice 
Duryodhana if you want to save your race. 
That is the only way."  
Dhritarashtra said to Vidura: "Bring far-
sighted Gandhari here. It is possible that 
Duryodhana might listen to her." 
Gandhari was sent for and, when she 
came to the court, Duryodhana was sent 
Duryodhana, his eyes red with anger, 
returned and Gandhari tried by all the 
means in her power to bring him round to 
reason. Duryodhana said 'No' and again 
walked out of the hall.  
He and his friends had plotted to seize 
Krishna. News of this reached the court. 
Govinda, who had anticipated all this, 
laughed and disclosed his divinity.  
The blind Dhritarashtra, by the grace of 
Krishna, temporarily regained his sight 
and was able to see Krishna in his 
Visvarupa presence in every form.  
"Pundarikaksha, (lotus-eyed Krishna) 
having seen your Visvarupa, I do not wish 
to see anything else. I ask that I should be 
blind again," said Dhritarashtra, and he 
became blind again. "All our efforts have 
failed. Duryodhana is obstinate," said 
Dhritarashtra to Govinda.  
And Krishna rose and, with Satyaki and 
Vidura on either side of him, left the 
He went straight to Kunti. He told her 
what had happened and she asked him to 
convey her blessings to her sons.  
"The time has come," said she, "for that 
for which a kshatriya woman brings forth 
sons. May you protect my sons!"  
A kshatriya mother brings forth children 
to be sacrificed in war. Purushottamat 
(Krishna as Supreme Being) got into his 
chariot and sped towards Upaplavya. War 
became a certainty. 
ANY ray of hope there might have been 
of a peaceful settlement when Krishna 
went to Hastinapura was extinguished 
when he returned and narrated what 
happened. Kunti was overwhelmed with 
grief when she learnt that it was to be war 
to the death. 
"How can I" reflected Kunti, "give my 
thoughts tongue and say to my sons, 'Bear 
the insults. Let us not ask for any territory 
and let us avoid war'? How can my sons 
accept what is contrary to kshatriya 
"At the same time," she thought, "what 
can be gained by mutual killings in the 
war and what happiness attained after the 
destruction of the race? How shall I face 
this dilemma?" Thus was she tormented 
by the prospect of wholesale destruction 
on the one hand and the claims of 
kshatriya honor on the other.  
"How can my sons defeat the mighty three 
combined, Bhishma, Drona and Karna? 
They are warriors who have never yet met 
defeat. When I think of them, my mind 
trembles. I do not worry about the others. 
These three are the only people in the 
Kaurava army capable of fighting the 
Pandavas with any hope of slaying them. 
Of these, Dronacharya might refrain from 
killing my children from either love or 
unwillingness to meet one's own disciples 
in battle. The grandsire will certainly not 
want to kill them. But Karna is the 
Pandavas' chief enemy. He is anxious to 
please Duryodhana by killing my sons. 
Karna is a great man-at-arms. As I think 
of him engaged in battle against my other 
sons, my heart is consumed with agony 
like a faggot in the fire. Now is the time 
for me, to seek Karna out and tell him the 
truth about his birth, on knowing which, 
he is bound to abandon Duryodhana's 
Tormented by these anxious thoughts 
about her children. Kunti went to the 
banks of the Ganga where Karna usually 
offered his daily prayers.  
Karna was there at his devotions. Facing 
east and with uplifted hands he was in 
deep meditations. Kunti quietly stood 
behind him and waited.  
Karna was in meditation and was 
unmindful of everything until he felt the 
hot rays of the sun on his back. 
His prayers over, Karna looked back to 
find Kunti standing behind him and 
holding the hem of his upper garment over 
her head to shield it from the burning sun.  
That Pandu's queen and the mother of the 
Pandava princes should be there, waiting 
patiently for him to finish his prayers, 
filled him with great confusion and 
"The son of Radha and the chariot-driver 
Adhiratha bows to you. I am at your 
service. What can I do for you, O queen?" 
asked Karna, according to the established 
forms of respectful address. 
"Karna," said Kuntidevi, "you are not 
Radha's son, nor is the charioteer your 
father. Do not think that you are a man of 
the chariot-driver's caste. You are Surya's 
son born out of the womb of Pritha of 
royal blood, otherwise known as Kunti. 
May good fortune attend you"!  
She then narrated the story of his birth. 
"You who were born with full armor and 
golden earrings," said Kunti, "not 
knowing that the Pandavas are your 
brothers, have joined Duryodhana and 
have come to hate them. To live in 
dependence on Dhritarashtra's sons, does 
not befit you. Join Arjuna and be one of 
the kings of the realm. May you and 
Arjuna put down the wicked! The whole 
world will be at your feet. Your fame will 
reach far and wide, like that of the 
Surrounded by your five brothers, your 
effulgence will be like that of Brahma 
among the gods. In perplexing situations, 
one must do what gives satisfaction to 
loving parents. This is the highest dharma 
according to our scriptures." 
When his mother spoke thus to him at the 
end of his devotions to the sun, Karna felt 
a sign in his heart that the Sun god 
endorsed Kunti's request. But he checked 
himself and took it to mean that the Sun 
god was testing his loyalty and strength of 
mind. He should not be found wanting.  
With an effort of the will, he controlled 
alike the temptations of self-interest and 
the prompting of natural affection. He said 
sadly but firmly: "What you have said, 
dear mother, is contrary to dharma. If I 
swerve from the path of duty, I shall have 
done myself much more hurt than any that 
an enemy might inflict on me in the 
battlefield. You deprived me of all that 
was my birthright as a kshatriya when you 
threw me, a helpless babe, into the river. 
And now, you talk to me of my duties as a 
kshatriya. You denied me the motherly 
love, which blesses all life. And now, 
thinking of your other children's good, 
you tell me this story. If I now join the 
Pandavas, will not the world proclaim that 
I have done so out of fear? I have eaten 
the salt of Dhritarashtra's sons, won their 
confidence as their champion and enjoyed 
all the consideration and kindness they 
showed me. And now you want me, when 
the battle is about to be joined, to be 
untrue to my salt and go over to the 
Pandavas. The sons of Dhritarashtra look 
on me as the ark, which will enable them 
to cross the deluge of war. I have myself 
urged them into this war. How can I now 
desert them? Could there be blacker 
treachery and baser ingratitude? What in 
life, or beyond it, would be worth a price 
like that? Mother dear, I must discharge 
Documents you may be interested
Documents you may be interested