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MADAME DE SAINT-ANGE — For the moment and until you have become more experienced, the
matter is entirely my concern, Eugénie; trust me and above all the precautions I am taking to mask
your excesses; my brother and this solid friend instructing you will be the first to whom I wish you to
give yourself; afterward, we will discover others. Be not disturbed, dear heart: I shall have you fly from
one pleasure to the next, I'll plunge you in a sea of delights, I will fill your cup to overflowing, my
angel, I will sate you.
EUGENIE, throwing herself into Madame de Saint-Ange's arms — Oh, my dearest one, I adore you;
you will never have a more submissive scholar. But it seems to me you gave me to understand in our
earlier conversations that it were a difficult thing for a young person to fling herself into libertinage
without the husband she is to wed perceiving it later on?
MADAME DE SAINT-ANGE — ‘Tis true, my heart, but there are secrets which heal all those
breaches. I promise to make them known to you, and then, had you fucked like Antoinette, I charge
myself to render you as much a virgin as you were the day you were born.
EUGENIE — Oh, my delightful one! Come, continue to instruct me. Be quick then; teach me what
should be a woman's conduct in marriage.
MADAME DF SAINT-ANGE — In whatever circumstances, a woman, my dear, whether unwedded,
wife, or widow, must never have for objective, occupation, or desire anything save to have herself
fucked from morning to night: 'tis for this unique end Nature created her; but if, in order to answer this
intention, I require her to trample upon all the prejudices of her childhood, if I prescribe to her the
most formal disobedience to her family's orders, the most arrant contempt for all her relatives' advice,
you will agree with me, Eugénie, that among all the bonds to be burst, I ought very surely to
recommend that the very first be those of wedlock.
Indeed, Eugénie, consider the young girl scarcely out of her father's house or her pension, knowing
nothing, without experience: of a sudden she is obliged to pass thence into the arms of a man she
has never seen, she is called to the altar and compelled to swear to this man an oath of obedience,
of fidelity, the more unjust for her often having nothing in the depths of her heart but the greatest
desire to break her word. In all the world, is there a more terrible fate than this, Eugénie? However,
whether her husband pleases her or no, whether or not he has tenderness in store for her
or vile treatment, behold! she is married; her honor binds her to her oaths: it is attainted if she
disregards them; she must be doomed or shackled: either way, she must perish of despair. Ah, no!
Eugénie, no! 'tis not for that end we are born; those absurd laws are the handiwork of men, and we
must not submit to them. And divorce? Is it capable of satisfying us? Probably not. What greater
assurance have we of finding the happiness in a later bondage that eluded us in an earlier?
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Therefore, in secrecy let us compensate ourselves for all the restraint imposed by such absurd
unions, and let us be certain indeed that this species of disorders, to whatever extreme we carry
them, far from outraging Nature, is but a sincere homage we render her; it is to obey her laws to cede
to the desires she alone has placed in us; it is only in resisting that we affront her. The adultery men
deem a crime, which they have dared punish in us even with death, adultery, Eugénie, is hence
nothing but an acquittance sanctioned by a natural law the whims of those tyrants shall never be
able to abrogate. But is it not horrible, say our husbands, to lay us open to cherishing as our own
children, to embracing as ours the fruit of your licentiousness? The objection is Rousseau's; it is, I
admit, the only faintly specious one wherewith adultery may be opposed. Well! Is it not extremely
simple to surrender oneself to libertinage without fear of pregnancy? Is it not easier yet to check it if
through our oversight or imprudence it should occur? But, as we shall return to the subject, let's now
but treat the heart of the matter: we will see that, however plausible it at first appears, the argument
is chimerical nevertheless.
First, provided I sleep with my husband, provided his semen flows to the depths of my womb, should I
see ten men at the same time I consort with him, nothing will ever be able to prove to him that the
child I bear does not belong to him; it is quite as likely the child is his as not, and in a case of
uncertainty he cannot justifiably disclaim his part in bringing about something which may perhaps
have been all of his doing. Immediately it can be his, it is his; any man who vexes himself with
suspicions upon this head seeks vexations, even were his wife a vestal he would plague himself with
worries, for it is impossible to be sure of a woman, and she who has behaved well for years may
someday interrupt her good behavior.
Hence, if this husband is suspicious, he will be so in any case: never, then, will he be convinced the
child he embraces is really his own. Now, if he can be suspicious in any case, there can be no
disadvantage in sometimes justifying his suspicions: with what regards his state of happiness or
unhappiness, it will all be one; therefore, 'tis just as well things be thus. Well, suppose him in
complete error: picture him caressing the fruit of his wife's libertinage: where is the crime in that? Are
not our goods held in common? In which case, what ill do I cause by introducing into the ménage a
child to whom must be accorded a share of these goods? 'Twill be my share the child will have; he'll
steal nothing from my tender mate: I consider as a levy upon my dowry this portion to which the child
will be heir; hence, neither it nor I take anything from my husband. Had this child been his, by what
title would it have been a claimant to a part of my chattels and monies? Is it not by reason of the fact
the child would have been my offspring? Very well, the child is going to inherit this part, rightfully the
child's by virtue of the same intimate alliance. It is because this child belongs to me that I owe it a
share of my wealth.
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With what are you to reproach me? The child is provided for. "But you deceive your husband; thus to
be false is atrocious." "No, it's tit for tat," say I, "and there's an end to it: I was the dupe in the first
place of the attachments he forced upon me: I take my revenge: what could be more simple?" "But
your husband's honor has suffered a real outrage." "What ludicrous notion is this! My libertinage in
no wise affects my husband; mine are personal faults. This alleged dishonor signified something a
century ago; we're rid of our illusions today, and my husband is no more sullied by my debauches
than I might be by his. I might fuck with the whole wide world without wounding him in the slightest.
This so-called hurt is therefore a mere fable whose authentic existence is impossible. Of the two
things, one: either my husband is a brutal, a jealous man, or he is a delicate one; in the former
hypothesis, the best course for me is to avenge myself for his conduct; in the latter, I should be
unable to aggrieve him; the fact I am tasting pleasures will make him happy if he is honest; no man of
refinement fails to relish the spectacle of the happiness of the person he adores." "But, were you to
love him, would you wish him to do the same?" "Ah, woe unto the wife who decides to be jealous of
her husband! Let her be content with what he gives her, if she loves him; but let her make no attempt
to constrain him; not only will she have no success, but she will soon make herself detested. So long
as I am reasonable, I shall never be afflicted by my husband's debauches; let him be thus with me,
and peace will reign in the house."
Let us recapitulate: Whatever be adultery's issue, were it even to introduce into the home children
who do not belong to the husband, because they are the wife's they have certain rights to a portion
of that wife's dowry; if the husband has intelligence of the thing, he must consider them as he would
children his wife might have had by an earlier marriage; if he knows nothing, he'll not be the worse for
it, for one cannot be distressed by what one is unaware of; if the adultery is followed by no
consequences and if it remain unknown to the husband, no jurist can prove, in this case, the
existence of crime: here, adultery appears as an act of perfect indifference to the husband, who
knows nothing of it, and perfectly splendid for the wife, whom it delights; if the husband discovers the
adultery, 'tis no longer the adultery which is an evil, for it was not such a moment ago, and it could
not have altered its nature: if evil there be, it is in the husband's discovery of it: well, that fault
belongs only to him: it has nothing to do with his wife.
Those who in former times punished the adulterer were hence mere hangmen, tyrannical and
jealous, who, viewing everything subjectively, unjustly imagined that in order to be criminal it was only
necessary to offend them, as if a personal injury were always to be considered a crime, and as if one
might justly describe as a crime an act which, far from outraging Nature or society, clearly serves the
one and the other. There are, however, cases when adultery, easy to prove, becomes more
embarrassing for the woman without for that reason being any more criminal; witness, for example,
the case wherein the husband is found either impotent or subject to inclinations disfavorable to
engendering. As she is susceptible of pleasure, and as her husband never is, her deportment
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doubtless then becomes more open; but ought she be disquieted on that account? Surely not. The
one precaution she must take is to produce no children, or to have an abortion if these precautions
should happen to fail her. If it is thanks to her husband's unseemly penchants that she is compelled
to compensate herself for his neglect, she has first of all to satisfy him, without repugnance and
according to his tastes, of whatever character they may chance to be; next, let her make it known to
him that such complacencies entitle her to a counterpart; let her demand an entire liberty in return for
the one she accords; thereupon, the husband refuses or else he consents: if he consents, as has
mine, one puts oneself at his disposal and redoubles one's ministrations and condescensions to his
caprices; if he refuses, then one perfects one's concealments and one fucks peacefully in their
shadow. Is he impotent? Why, then one parts company; but, whatever may be the case, one gives
oneself: one fucks, my lamb, the particular situation notwithstanding, because we are born to fuck,
because by fucking we obey and fulfill Nature's ordinations, and because all man-made laws which
would contravene Nature's are made for naught but our contempt.
A silly gull is the woman whom ties as absurd as those of wedlock inhibit from surrendering to her
penchants, who dreads either pregnancy or the injury to her husband, or the yet more vain tarnishing
of her reputation! You have just seen, Eugénie, yes, you have just sensed what a dupe she is when
basely she immolates both her happiness and all life's joys to the most preposterous prejudices. Oh!
let her fuck with impunity! Will a little false glory, a few frivolous religious anticipations balance the
weight of her sacrifices? No; no, virtue, vice, all are confounded in the grave. A few years hence, will
the public any more exalt the ones than it condemns the others? Why, no, once again, I say no, and
the wretch who has lived a stranger to joy, dies, alas, unrewarded.
EUGENIE — How thoroughly you persuade me, my angel, what a straight way you make with my
prejudices, what short work you make of all the false principles my mother planted in me! Oh, I would
be married tomorrow in order immediately to put your maxims into use. How seductive they are, how
true, and how much I love them! Only one thing troubles me, dear one, in what you have just said to
me, and as I understand it not at all, I beg you to explain: your husband, you declare, does not,
when he takes his pleasure with you, strike an attitude such as would produce children: what then,
pray tell, does he do?
MADAME DE SAINT-ANGE — My husband was already advanced in years when I married him. On
our wedding night he gave me notice of his fancies, the while assuring me that, for his part, never
would he interfere with mine; I swore to obey him and we have always, since then, he and I, lived in
the most delicious independence and mutual understanding. My husband's whim is to have himself
sucked, and here is the most unusual practice joined as a corollary to that one: while, as I bend over
him, my buttocks squarely over his face and cheerily pumping the fuck from his balls, I must shit in his
mouth!… He swallows it down!…
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EUGENIE — Now there's a most extraordinary notion!
DOLMANCE — None may be qualified thus, my dear: all are a part of Nature; when she created men,
she was pleased to vary their tastes as she made different their countenances, and we ought no
more be astonished at the diversity she has put in our features than at that she has placed in our
affections. The fancy your friend has just mentioned could not be more à la mode; an infinite number
of men, and principally those of a certain age, arc prodigiously addicted to it; would you refuse your
cooperation, Eugénie, were someone to require it of you?
EUGENIE, turning red — In accordance with the maxims where. with I am being inculcated here, can
I refuse anything? I only ask to be forgiven my surprise; this is the first time I have heard of all these
lubricities: I must first of all visualize them; but between the solution of the problem and the execution
of the act, I believe my tutors can rest assured there will never be but the distance they themselves
impose. However all that may be, my dear, you won your liberty by acquiescing to this duty?
MADAME DE SAINT-ANGE — The most entire liberty, Eugénie. On my side, I did everything I wished
without his raising any obstacles, but I took no lover: I was too fond of pleasure for that. Unlucky
woman, she who is attached; she needs but take a lover to be lost, while ten scenes of libertinage,
repeated every day, if she wishes, vanish into the night of silence instantly they are consummated. I
was wealthy: I had young men in my pay, they fucked me incognito, I surrounded myself with
charming valets, assured of tasting the sweetest pleasures with me upon condition of discretion,
certain they would be thrown out-of-doors if they so much as opened their mouths. You have, no
idea, dear heart, of the torrent of delights into which, in this manner, I did plunge. Such is the
conduct I will always urge upon every woman who would imitate me. During my twelve married years I
have been fucked by upward of ten or twelve thousand individuals… and in the company I keep I am
thought well-behaved! Another would have had lovers; by the time she exchanged the first for the
second she would have been doomed.
EUGENIE — This seems the safest way of proceeding; most decidedly, it shall be mine; I must, like
yourself, marry a rich man, and above all one with fancies… But, my dear, your husband is strictly
bound by his tastes? Does he never ask anything else of you?
MADAME DE SAINT-ANGE — Never in a dozen years has he been untrue to himself a single day,
save when I am on an outing. A very pretty girl he very much wanted me to take into the house then
substitutes for me, and things proceed exceeding well.
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EUGENIE — But he doesn't stop there, surely? There are other objects, outside the house,
competing to diversify his pleasures?
DOLMANCE — Be certain there are, Eugénie; Madame's husband is one of the greatest libertines of
the day; he spends above one hundred thousand crowns a year upon the obscene tastes your
friend described to you but a moment ago.
MADAME DE SAINT-ANGE — To tell the truth, I suspect the figure may be higher; but what are his
excesses to me, since their multiplicity authorizes and camouflages my own?
EUGENIE —  I beseech you, let us follow in detail the manners by which a young person, married or
not, may preserve herself from pregnancy, for I confess I am made most timorous by dread of it,
whether it be the work of the husband I must take, or the effect of a career of libertinage. You have
just indicated one means while speaking of your husband's tastes; but this fashion of taking one's
pleasure, which may be highly agreeable to the man, does not seem as pleasurable for the woman,
and it is our dalliances, exempt from the risks I fear, that I desire you to discuss.
MADAME DE SAINT-ANGE — A girl risks having a child only in proportion to the frequency with which
she permits the man to invade her cunt. Let her scrupulously avoid this manner of tasting delight; in
its stead, let her offer indiscriminately her hand, her mouth, her breasts, or her ass. This last
thoroughfare will yield her considerable pleasure, far more, indeed, than any other; by means of the
others she will give pleasure.
In the first instance, that is to say, the one which brings the hand into play, one proceeds in the
fashion you observed a short while ago, Eugénie; one shakes one's friend's member as if one were
pumping it; after a little agitation, the sperm is emitted; meanwhile, the man kisses, caresses you, and
with this liquid wets that part of your body whereof he is fondest. If one wishes to have it distributed
over the breasts, one stretches upon the bed, the virile member is fitted between the two tits, they
are compressed, and after a few passes the man discharges so as to flood you sometimes up to the
height of your face. This manner is the least voluptuous of all and can only suit those women whose
breasts, from repeated usage, have acquired that flexibility, that looseness needed to grip the man's
member tightly when clamped between them. Pleasure incepted at the mouth is infinitely more
agreeable, quite as much for the man as for the woman. The best way to go about it is for the
woman to lie prone, contrariwise to her fucker and upon his body: he pops his prick into your mouth
and, his head being lodged between your thighs, he repays in kind what you do for him, by
introducing his tongue into your cunt or by playing it over your clitoris; when employing this attitude
one must show spirit, catch hold of the buttocks, and the partners should finger and tickle each
other's asshole, a measure always necessary to complete voluptuousness. Spirited lovers, those full
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of imagination, therewith swallow the fuck which squirts into their mouths, and thus delicately they
enjoy the exquisite pleasure of mutually causing this precious liquid, mechanically diverted from its
customary destination, to pass into their entrails.
DOLMANCE — Eugénie, 'tis a delicious method. I recommend to you its execution. Thus to cheat
propagation of its rights and to contradict what fools call the laws of Nature, is truly most charming.
The thighs, the armpits also sometimes provide asylum to the man's member and offer him retreats
where his seed may be spilled without risk of pregnancy.
MADAME DE SAINT-ANGE — Some women insert sponges into the vagina's interior; these,
intercepting the sperm, prevent it from springing into the vessel where generation occurs. Others
oblige their fuckers to make use of a little sack of Venetian skin, in the vulgate called a condom,
which the semen fills and where it is prevented from flowing farther. But of all the possibilities, that
presented by the ass is without any doubt the most delicious. Dolmancé, to you I reserve the
dissertations thereupon. Who better than you might be able to describe a taste in whose defense,
were it to require any defense, you would lay down your life?
DOLMANCE — I acknowledge my weakness. I admit as well that in all the world there is no mode of
pleasure-taking preferable to this; I worship it in either sex; but I'll confess a young lad's ass gives me
yet more pleasure than a girl's. Buggers is the appellation designating those who are this fancy's
adepts; now, Eugénie, when one goes so far as to be a bugger, one must not stop halfway. To fuck
women in the rear is but the first part of buggery; 'tis with men Nature wishes men to practice this
oddity, and it is especially for men she has given us an inclination. Absurd to say the mania offends
Nature; can it be so, when 'tis she who puts it into our head? can she dictate what degrades her?
No, Eugénie, not at all; this is as good a place to serve her as any other, and perhaps it is there she
is most devoutly worshiped. Propagation owes its existence to her forbearance. How could she have
prescribed as law an act which challenges her omnipotence, since propagation is but a consequence
of her primary intentions, and since new constructions, wrought by her hand, were our species to be
destroyed absolutely, would become again primordial intentions whose accomplishment would be far
more flattering to her pride and to her power?
MADAME DE SAINT-ANGE — Do you know, Dolmancé, that by means of this system you are going
to be led to prove that totally to extinguish the human race would be nothing but to render Nature a
service?
DOLMANCE — Who doubts of it, Madame?
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MADAME DE SAINT-ANGE — My God! wars, plagues, famines, murders would no longer be but
accidents, necessary to Nature's laws, and man, whether instrumental to or the object of these
effects, would hence no longer be more a criminal in the one case than he would be a victim in the
other?
DOLMANCE — Victim he is, without doubt, when he bends before the blows of ill fortune; but
criminal, never. We shall have more to say about all these things; for the moment, in the lovely
Eugénie's behalf, let's analyze sodomistic pleasures, which presently are the subject of our
discussion. In this mode of pleasure-seeking, the posture most commonly adopted by the woman is
for her to lie belly down upon the edge of the bed, the buttocks well spread, the head as low as
possible; after having mused for an instant upon the splendid prospect of a ready and beckoning
ass, after having patted it, slapped it a bit, handled it, sometimes after having beaten or whipped it,
pinched and bitten it, the rake moistens with his mouth the pretty little hole he is about to perforate,
and prepares his entry with the tip of his tongue; in similar wise, he wets his engine with saliva, or with
pomade, and gently presents it to the aperture he intends to pierce; he guides it with one hand, with
the other he lays wide open the checks of his delight; immediately he feels his member penetrate, he
must thrust energetically, taking all due care not to give ground; then it is, occasionally, the woman
suffers, if she is new, or young; but, totally heedless of the pangs which are soon to change into
pleasures, the fucker must be lively and drive his engine ahead, inch by inch, gradually, but with
determination, till at last he is arrived at his objective, till, that is to say, his device's hairs precisely rub
the anal rim of the embuggered party. Then may he give free rein to himself; all the thorns are
plucked from out his path, there remain roses only there. To complete the metamorphosis into
pleasures of what distresses his object still experiences, if it be a boy, let him seize his prick and frig
it; let him twiddle her clitoris, if 'tis a girl; the titillations of the pleasure he will cause to be born will in
turn work a prodigious contraction in the patient's anus, and will double the delight of the agent who,
overwhelmed with comfort, will soon dart, to the very depths of the ass of his delight, a sperm quite
as abundant as thick, thus determined by so many lubricious details. There are some who do not
care to have the patient take pleasure in the operation; an attitude we will account for in good time.
MADAME DE SAINT-ANGE — Allow me to be the scholar for a moment, and let me ask you,
Dolmancé, in what state the patient's ass must be in order to ensure the agent a maximum of
pleasure?
DOLMANCE — Full, by all means; 'tis essential the object in use have the most imperious desire to
shit, so that the end of the fucker's prick, reaching the turd, may drive deep into it, and may more
warmly and more softly deposit there the fuck which irritates and sets it afire.
MADAME DE SAINT-ANGE — I fear the patient's pleasure is less.
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DOLMANCE — Error! This method of pleasure-taking is such that there exists no possibility of the
fucker's receiving hurt nor of the employed object's failing to be transported into seventh heaven. No
other matches this in value, no other can so completely satisfy each of the protagonists, and they
who have tasted of it know a great difficulty in abandoning it for another. Such, Eugénie, are the
best ways of taking pleasure with a man if the perils of pregnancy are to be avoided; for one
enjoys—and be very certain of it—not only offering a man one's ass, but also sucking and frigging
him, etc., and I have known libertine ladies who often had an higher esteem for this byplay than for
real pleasures. The imagination is the spur of delights; in those of this order, all depends upon it, it is
the mainspring of everything; now, is it not by means of the imagination one knows joy? is it not of
the imagination that there come the most piquant delights?
MADAME DE SAINT-ANGE — Indeed; but let Eugénie beware thereof; the imagination serves us not
save when our mind is absolutely free of prejudices: but a single one will suffice to chill it. This
capricious portion of our mind is so libertine nothing can restrain it; its greatest triumph, its most
eminent delights come of exceeding all limits imposed upon it; of all regularity it is an enemy, it
worships disorder, idolizes whatever wears the brand of crime; whence derived the extraordinary reply
of an imaginative woman who was fucking coolly with her husband: "Why this ice?" quoth he. "Ah,
truly", answered this singular creature, " 'tis all very dull, what you are doing with me."
EUGENIE — I adore the remark… Ah, my dear, how great is my urge to become acquainted with
these divine outbursts of a disordered imagination! You'd never believe it, but during our stay
together… since the instant we met—no, no, my darling, never could you conceive all the voluptuous
ideas my brain has caressed… Oh, how well I now understand what is evil… how much it is desired of
my heart!
MADAME DE SAINT-ANGE — May atrocities, horrors, may the most odious crimes astonish you no
more, my Eugénie; what is of the filthiest, the most infamous, the most forbidden, 'tis that which best
rouses the intellect… 'tis that which always causes us most deliciously to discharge.
EUGENIE — To how many incredible perversities must you not, the one and the other, have
surrendered yourselves! And how I should relish hearing the details!
DOLMANCE, kissing and fondling the young lady — Beauteous Eugénie, a hundred times more
would I love to see you experience all I should love to do, rather than to relate to you what I have
done.
EUGENIE — I know not whether it would be too good for me to accede to everything.
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MADAME DE SAINT-ANGE — I would not advise it, Eugénie.
EUGENIE — Very well, I spare Dolmancé his narrations; but you, my dear, pray tell me what they are,
the most extraordinary things you have done in your life?
MADAME DE SAINT-ANGE — I engaged fifteen men, alone; in twenty-four hours, I was ninety times
fucked, as much before as behind.
UGENIE — Mere debauches, those, tours de force; I dare wager you have done yet more
uncommon things.
MADAME DE SAINT-ANGE — I passed a term in a brothel.
EUGENIE — And what does that word mean?
DOLMANCE — Such are called the public houses where in consideration of a price agreed upon,
each man finds young and pretty girls in good sort to satisfy his passions.
EUGENIE — And you gave yourself there, my dearest?
MADAME DE SAINT-ANGE — Yes; there I was, a perfect whore; there during an entire week I
satisfied the whims of a goodly number of lechers, and there I beheld the most unusual tastes
displayed; moved by a similar libertine principle, like the celebrated empress Theodora, Justinian's
wife,
1
I waylaid men in the streets, upon public promenades, and the money I earned from these
prostitutions I spent at the lottery.
EUGENIE — My dear, I know that mind of yours: you've gone still further than that.
MADAME DE SAINT-ANGE — Were it possible?
EUGENIE — Why, yes! Yes, and this is how I fancy it: have you not told me our most delicious moral
sensations come of the imagination?
MADAME DE SAINT-ANGE — I did say so.
1
See the Anecdotes of Procopius.
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