Restoration of the Earth in Six Days 
41 
seventh day: wherefore Jehovah blessed the sabbath day, and 
seven days represent days of twenty-four hours in length. 
Suppose we were to take the Six Days as six long geological 
periods. What, then, would be “the evening” of these geological 
periods and what would be “the morning”? Before the third 
geological period, there would be no grass nor trees on earth. Before 
the sixth geological period, there could be no fossils of animals. The 
fact is that there is no such distinction of plants and animals to be 
found in earth’s strata. 
If the Six Days were indeed six prolonged periods, would not 
Adam who was created on the sixth day have lived in the Garden of 
Eden for a very long while before he had sinned? Moses who wrote 
Genesis actually had no idea of using the term “day” to signify a 
lengthy period. Let us not bend the word of God to suit our theory or 
to soften people’s attack. For if we interpret the divine word 
according to our private opinion, we will subject the Scriptures to 
criticism as well as bring reproach to ourselves. On the basis of the 
evidences we have given above, it is certain that these Six Days are 
not six prolonged periods. Our God is almighty. Six twenty-four-
hour days are quite enough for Him to restore the earth, so why 
should He need six lengthy periods? Since He was willing to repair 
the world in six days, let us observe His works with humility and 
praise Him for His majesty. We have absolutely no need to agree 
with the theory of the unregenerated. We know that what geology (if 
it is correct in its assumptions) demands can be met sufficiently 
during the period which lasted between the time of the first verse and 
that of the second verse of Genesis 1. 
The Second Day 
On the second day, God once more gave His order. He put the 
firmament in the air so as to divide the waters from the waters. He 
Pdf file size limit - Compress reduce PDF size in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
C# Code & .NET API to Compress & Decompress PDF Document
adjust pdf size preview; advanced pdf compressor
Pdf file size limit - VB.NET PDF File Compress Library: Compress reduce PDF size in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
VB.NET PDF Document Compression and Decompression Control SDK
best pdf compressor; 300 dpi pdf file size
42 
The Mystery of Creation 
separated the waters under the firmament from the waters above the 
firmament. Science once again must appreciate this beautiful 
description. This is the effectiveness of the expanse or atmosphere. It 
divides the waters above and beneath it, and yet it is not inflexible. 
The firmament can contain moisture that can hang over us. It is not a 
solid reservoir which stores the waters in the sky since the “birds fly 
above the earth in the open firmament of heaven” (Gen. 1.20). 
“And God called the firmament Heaven” (1.8a) This “heaven” is 
different from the “heavens” mentioned in verse 1. For in verse 1 the 
term “heavens” points to the universe and its fullness, whereas the 
“heaven” here refers only to the air or atmosphere above our earth. 
The heavens mentioned in the first verse have never been corrupted; 
only the earth and its celestial bodies were changed due to God’s 
judgment. Concerning the Six Days of work, God pronounced each 
day’s work as good except the second day. Did God forget? Not at 
all, for what He says or does not say is equally full of meaning. The 
Scriptures are God-breathed, word for word. He did not pronounce 
the second day’s work good because the firmament or air is 
somewhat related to Satan. Is not Satan “the prince of the powers of 
the air” (Eph. 2.2), and are not the demons that are under him called 
“the spiritual hosts of wickedness in the heavenly places” (Eph. 
6.12)? Seeing that this firmament would be the habitation of Satan 
and his evil spirits, God did not sum up this day’s work as being 
good. Yet how did these evil spirits ascend to the air? We have 
already mentioned how they were detained in the depths of the sea, 
which was the waters here. Now as God divided the waters above 
and beneath the firmament, these wicked beings had the opportunity 
of escaping at the moment of the lifting of waters into the air where 
their prince dwelt. Hence the New Testament speaks of the evil 
spirits of the air who today work upon the earth. Though they are 
escaped convicts, they nevertheless are allowed to be free for a while 
till they shall be cast into the abyss. The air thus becomes the 
headquarters for the kingdom of darkness. Do we not notice that the 
works of Satan usually begin from the air? For this reason, while we 
VB.NET PDF File Split Library: Split, seperate PDF into multiple
Program.RootPath + "\\" 1.pdf" ' set split option Dim options As SplitOptions = New SplitOptions(SplitMode.BySize) ' limit the size of each file to 0.1M
best way to compress pdf; change font size pdf document
C# PDF File Split Library: Split, seperate PDF into multiple files
Program.RootPath + "\\" 1.pdf"; //set split option. SplitOptions options = new SplitOptions(SplitMode.BySize); //limit the size of each file to 0.03M
.pdf printing in thumbnail size; pdf files optimized
Restoration of the Earth in Six Days 
43 
are meeting or praying, we need to ask God to clear the air by means 
of the precious blood of our Lord so that we may not be oppressed by 
the enemy. 
The Third Day 
Even though the waters had been divided above and beneath the 
firmament, the earth at this point was still covered with water. There 
was yet no dry ground. On the third day, therefore, God once again 
commanded, this time saying: “Let the waters under the heavens be 
gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it 
was so” (1.9). What is mentioned here agrees perfectly with the 
manner in which we have interpreted Genesis 1.1 and 1.2. The 
command of God was for the dry land to appear. By this we know 
that the land was already there, except that it was buried beneath the 
many waters and needed only to appear. For God did not say, “Let 
the dry land be created out of nothing”; He merely ordered the waters 
to recede to a certain place so that the land which He had created in 
the beginning might now appear. This further proves that the works 
of the Six Days were not creative but restorative in nature. 
Psalm 104.5-9 describes how God in the beginning created the 
earth; then how He judged the earth; and finally how He bade the 
flood to subside—which was the work of the third day: (1) “Who 
laid the foundations of the earth, that it should not be moved for 
ever”—this segment of the passage in Psalm 104 refers to God’s 
original creation. (2) “Thou coveredst it with the deep as with a 
vesture; the waters stood above the mountains”—this segment of the 
passage depicts the conditions of the earth which obtained after God 
had judged the earth, and thus coincides with the phrase “darkness 
[which] was upon the face of the deep” found in Genesis 1.2. And (3) 
“At thy rebuke they fled; at the voice of thy thunder they hasted 
away (the mountains rose, the valleys sank down) unto the place 
which thou hadst founded for them. Thou hast set a bound that they 
C# PowerPoint: How to Set PowerPoint Rendering Parameters in C#
2007 or above) slide into PDF document or Bitmap Object due to memory limit and performance REImage CropImage(Rectangle sourceRegion, Size targetSize); Bitmap
reduce pdf file size; can a pdf be compressed
C# Excel: Customize Excel Conversion by Setting Rendering Options
int)(originalWidth), (int)(originalHeight / 2)), new Size((int)(originalWidth created image object/collection to these file formats, like PDF, TIFF, SVG
pdf compressor; pdf edit text size
44 
The Mystery of Creation 
may not pass over; that they turn not again to cover the earth”—this 
segment has reference to the work of God performed during the first 
part of the third day. “Thy rebuke” and “the voice of thy thunder” are 
phrases which allude to God’s command in Genesis. That the waters 
are said here to have “fled” and to have “hasted away” show further 
how “the waters under the heavens [were] gathered together unto one 
place” at God’s command as recorded in Genesis. The words “the 
mountains rose, the valleys sank down” in no way imply that this 
was the beginnings of mountains and valleys since in verse 6 of this 
Psalm the mountains were already spoken of as existing. These 
words simply indicate how the mountains which were once covered 
by waters would now appear after the waters receded. And so “the 
dry land [did] appear” once again. Reading further in our Psalm 104 
passage, we find these words: “Unto the place which thou hadst 
founded for them. Thou hast set a bound that they may not pass over; 
detail how the waters were “gathered together” by God “into one 
place” so that “the dry land” would “appear.” Thus do we firmly 
believe that our present world is but what God has restored. 
From the above discussion we see that the earth emerged from out 
of the waters. Yet this has also been attested by science, for geology 
today fully agrees with this fact. We are told that the geological strata 
were long ago formed in the waters. 
Still on the third day, God had performed yet another work. When 
the land came out of the waters, there were no grass nor trees upon it. 
God therefore decorated the land with grass and fruit trees. 
The Fourth Day 
On the fourth day, God repaired the celestial bodies because the 
terrestrial conditions were by this time restored. On the first day, He 
had called forth light to shine; but on this day He made the “lights.” 
We know that the light on the first day had already divided night 
VB.NET Excel: VB Methods to Set and Customize Excel Rendering
on the fixed image size ration that the size is limited users to convert and save Excel file into multiple Excel to other document files, like PDF with online
pdf compression; change font size in pdf file
Restoration of the Earth in Six Days 
45 
from day (vv.4,5); now the function of the “lights” were also to 
divide night from day (v.16). Thus there is a similarity in function 
between the “light” of the first day and the “lights” of the fourth day. 
Probably the light of the first day shone on one side of the earth half 
a day and on the other side of the earth half a day. So that there was 
night and day on the first day. On the fourth day, God made the 
“lights” or light-holders to contain the light. As our earth rotates in 
relation to these light-holders, the latter serve “for signs, and for 
seasons, and for days and years.” 
The greater light which God made is the sun. It does not say here 
that God “created” the sun because it had been created in the 
beginning. Here it was merely being “repaired.” Possibly the 
preadamic world had also the sun as light-holder. After the rebellion 
of Satan, though, the sun was affected and, being surrounded by 
darkness, it failed to shine. Nevertheless, our earth continued to 
rotate around the sun. But on the fourth day, God repaired the sun 
and caused it to be a light-holder again. 
Scientists tell us that the moon is a barren desert waste. It is not 
hard to conceive that the sun, moon and stars were all evilly affected 
by the rebellion of Satan. 
After God had “made the two great lights,” He also made “the 
stars.” Let us again reiterate that these stars were not created at this 
time because they already existed. We can prove this from the book 
of Job: “Where wast thou when I laid the foundations of the earth? . . 
. Who determined the measures thereof, . . . or who stretched the line 
upon it? Whereupon were the foundations thereof fastened? Or who 
laid the corner-stone thereof, when the morning stars sang together ... 
?” (38.4-7) Whether the earth spoken of here refers to the original 
creation or the restoration of the third day, one thing is nonetheless 
certain, which is, that before the earth was made, there already were 
the stars. For when the earth was in the making, the morning stars 
already “sang together” about the works of God. So that here on the 
46 
The Mystery of Creation 
fourth day God was merely making an adjustment to the stars which 
He had created before. Now since He placed so much light in the 
sun, God quite logically called it the greater light. And then He 
caused the stars to appear in the horizon to meet the need of the 
earth. 
When God inspired Moses to write, He enabled the latter to 
describe His works with human needs in view because the Bible has 
been given to men to read. He did not show us the other uses of these 
sun, moon and stars but only their use to men. Even so, because these 
are “for signs, and for seasons, and for days and years,” they do have 
a relationship to other created things as well, yet the fact they are 
“for signs” is especially significant for mankind because none except 
humanity would regard heavenly phenomena as signs. The places 
and positions of sun, moon and stars have likewise been determined 
through ordinary human observations. According to mankind, the 
sun is the greater light, the moon the lesser light, and the individual 
stars even lesser lights than the moon. How wonderful that God 
should provide us humble men with such a vast world! 
The Fifth Day 
On the fifth day God prepared and created living things to inhabit 
the earth which was already restored. “Let the waters swarm with 
swarms of living creatures, and let birds fly above the earth in the 
open firmament of heaven” (1.20). This was God’s command, which 
represented His thought. “And God created the great sea-monsters, 
and every living creature that moveth, wherewith the waters 
swarmed, . . . and every winged bird . . . (v.21) This shows how God 
created them out of nothing. We do not know with what new 
materials God created fishes and the other living creatures of the 
waters. We do know, however, through Genesis 2.19, that the birds 
were made out of the ground. Science informs us that living creatures 
existed in the waters before they appeared on the land. Aquatics are 
Restoration of the Earth in Six Days 
47 
the earliest species of such living creatures. Even today there are still 
large families of living creatures in the seas. Birds are an earlier 
species among warm-blooded creatures. How much in agreement the 
findings in science and the statements in the Bible are. 
The Sixth Day 
On the sixth day man was created. He was created according to 
God’s image. In the first chapter of Genesis it mentions simply the 
creation of man to indicate his position among the created beings. 
Only in Chapter 2.7-15 is the origin of man described in detail to 
indicate his relationship with God. 
Let us notice that man was “created” (1.27) by God. He was not 
“evolved” from the lower animals. We have previously explained 
a distinct act of God and not the result of natural selection. The Bible 
never endorses the theory of evolution, which remains forever only a 
theory. Let us consider the following events. On the third day God 
ordered that “the earth [bring] forth grass, herbs yielding seed after 
their kind” (v.12). Herbs cannot become trees, nor trees change to be 
herbs. On the fifth day “God created the great sea-monsters, and 
every living creature that moveth, wherewith the waters swarmed, 
after their kind, and every winged bird after its kind” (v. 21). And on 
the sixth day “God made the beasts of the earth after their kind, and 
the cattle after their kind, and everything that creepeth upon the 
ground after its kind (v. 25). Each and every species of created 
being is after its kind. Though the Bible does not tell us how these 
species are divided, nevertheless, the phrase “after its kind” at least 
proves that all that were created are after their kind. Since God has 
said “after their kind” or “after its kind,” He has clearly ordained the 
boundary of each kind. There is no possibility of one kind evolving 
into another. Not only is it impossible for a plant to become an 
animal, it is also impossible for one species of plant to become 
48 
The Mystery of Creation 
another species of plant or one species of animal to become another 
species of animal. 
We Christians believe in the word of God. Without a “thus saith 
the Lord” we will believe nothing. How can we believe anything 
which is contradictory to God’s word? His word is sufficient to solve 
all problems. People of the world may ridicule what they deem to be 
our foolish logic, but we are satisfied with God’s word. How sad that 
people do not believe in our God and so they wander aimlessly. They 
even create for themselves a kind of teaching in which they place 
their faith. They conclude that for God to create out of nothing and to 
form man from the red earth is too much of a wonder in which to 
believe. Yet is it not even a more incredible proposition to have to 
believe in, as many men do, to believe that a microscopic seed 
evolves through many species until it becomes an ape and then 
finally evolves into a man? Is not this even far more exceedingly 
unbelievable a thing than for God to create man? I would therefore 
wish to warn people not to believe in such absurdity which has been 
propounded in these last days. We must not believe in it or even 
listen to it. We should not heed those books and magazines which 
advocate such false teaching. 
We thank God for the simplicity of His word. He said “after their 
kind” and “after its kind.” We do not observe any plant or animal 
before our eyes which does not obey the word which God had 
spoken. Earlier the evolutionists had said how millions of years ago 
our ancestors had been certain creeping things or animals. Now they 
tell us that millions of years into the future our progeny will become 
a kind of creature without fingers or toes. Whether they talk of 
millions of years before or beyond our current day, we shall never 
see what they claim or predict, and therefore we have no way to 
argue with them. The Bible, though, is a current book. It never makes 
an irresponsible statement. None of the created beings disobeys the 
law enunciated in Genesis of being “after its kind.”  
Restoration of the Earth in Six Days 
49 
We are told that the word “God” (Elohim) is a uni-plural noun 
which always is followed by a singular verb. It is rather unusual for a 
plural noun to be conjoined to a singular verb. But this is used to 
express the trinity of God. Because in the Godhead there is more than 
one person, no singular noun can be used. Elohim in that sense is a 
collective noun; it speaks of three in one, not of three Gods; hence it 
takes a singular verb. Though the Bible never says plainly that God is 
triune, there are nonetheless plenty of proofs and hints in it to support 
this truth. The doctrine of the Trinity is a major teaching of the holy 
Scriptures which we need not question. Furthermore; in Genesis 1.26 
(“And God said, Let us make man in our image, after our likeness”) 
the word “us” reveals the plurality of the Godhead while the word 
“make” shows the unity of God’s will. In the first chapter of Genesis 
the phrase “God said” is used 31 times. What God says is His 
“Word,” and as we read John chapter 1 we learn that the world was 
made by the “Word” of God. So that even in Genesis 1 the creative 
work of the Lord Jesus (who is the Word) is already being 
mentioned. We witness in Genesis 1 how the triune God worked 
together in creation. “God,” “God said,” and “the Spirit of God”—
Father, Son, and Holy Spirit—were all present. 
Now before God created man, there was a pause. There was a 
council among the Godhead, and the decision was: “Let us make 
man in our image, after our likeness; and let them have dominion . . 
.” (v.26). In pondering upon this divine council we can understand 
how carefully God worked. Due to the failure of Satan and the 
preadamic race, the earth became waste and void. Then God restored 
the earth and its heaven to be habitable. All the living creatures were 
now made and ready. But then a pause. And then a conversation 
among the Godhead: “Now let us make man!” Such is the spirit of 
the word of God here. 
Yet what is the purpose in creating men? “Let them have 
dominion,” we are told by the Godhead. Satan has failed, he can no 
longer rule the world. Though he is yet free, he is under the judgment 
50 
The Mystery of Creation 
of God because his sin has already received its sentence. The earth 
which God has restored is to have nothing to do with Satan. It is to 
be a new order. In spite of the possibility of Satan retaining his title 
as “the prince of the world,” the man whom God created has a free 
will—that is to say, he has his sovereignty. For God appointed man 
—outside the power of Satan—to rule over the newly recovered 
earth and all the plants and animals on it. If man could preserve the 
sovereignty which he received from God, Satan would merely hold 
on to an empty title. For God intended to destroy the power of Satan 
through man. 
Now we know it would be very easy for God by himself to 
destroy the devil. We therefore do not know why God would rather 
have man to work with Him in destroying the works of the devil. 
Nevertheless, God proceeded to make man and to give him 
dominion. This office was lost to Satan, and yet, alas, very soon we 
witness the fall of man. Man loses his sovereignty, and the devil 
regains the power and reign of his title as “the prince of the world.” 
In chapter 3 of Genesis, to be discussed later, we shall see more of 
this. But suffice it for us for now to know that God has only one 
purpose in His counsel and works regarding this world, and that is, to 
destroy the power of Satan. The Lord Jesus called Satan the enemy 
(see Matt. 13.39). We believers who have been chosen by the Lord 
should therefore never forget this purpose of our being involved in 
destroying the works and the power of the devil. Whatever we do, we 
should not ask if this matter is good or bad but ask instead if it is 
profitable to God and destructive to Satan. We will not do anything 
if it has no power to affect the kingdom of darkness and to cause 
damage to the devil. 
In all our works we are to judge them not by the apparent result 
but by the effect they shall have in the spiritual realm as to who will 
gain and who will lose. This is spiritual warfare that is not to be 
waged by the efforts of flesh and blood. This is also to be the 
criterion at the judgment seat on that day: whether a work is to be 
Documents you may be interested
Documents you may be interested