asp.net mvc pdf viewer control : Can a pdf file be compressed software control dll windows web page .net web forms MysteryofCreation9-part1735

Creation and the Acts of Christ 
91 
whom I am well pleased” (Matt. 3.17). Except for His own Son, no 
one can please the heart of the Father: for “they that are in the flesh 
cannot please God” (Rom. 8.8). One of the strange phenomena of 
sinful man is to assume that his own deeds are fully satisfying to God 
while the life of the Lord Jesus is in no way superior to his own! 
How blind is the natural man! He fails to see the beauty of Christ and 
to love Him. Yet God reckons this light to be good. Blessed is he 
who has the insight of God! 
Light and darkness are now separated: “And God divided the light 
from the darkness” (v.4b). How much in harmony is this statement 
with what the Letter to the Hebrews says about the Lord Jesus “For 
such a high priest became us, holy, guileless, undefiled, separated 
from sinners, and made higher than the heavens” (7.26). How very 
different is this Son of man from the ordinary sons of man! Though 
He is willing to take part in flesh and blood, He does not share in 
man’s sinful nature. As light is distinguished from darkness, so 
Christ is different from sinful man. God gave light a name: “And 
God called the light Day” (v.5a). Similarly, God gave Christ a name. 
The name of Jesus was not given Him by Joseph and Mary. Even 
when He was in His mother’s womb, the angel told Joseph: “And she 
[Mary] shall bring forth a son; and thou shalt call his name Jesus; for 
it is he that shall save his people from their sins” (Matt. 1.21). Long 
before He was ever born, it was being prophesied that “from the 
bowels of my mother hath he [Jehovah] made mention of my name” 
(Is. 49.1). He is Jesus, therefore He is Saviour. Now that the Saviour 
has come, how do you treat Him? The world had not asked for a 
Saviour, yet He in grace came into this world. The Saviour has come, 
the Light has shone, but who among men will receive Him? 
What is man basically like? He is very feeble and is but dust. He 
is limited and finite. If he has any virtue, that virtue is rather 
circumscribed. His thought, his character, his conduct and morality 
are restricted to the human plane. There is absolutely no way for him 
to rise higher. The common characterization of man is weak, fallen 
Can a pdf file be compressed - Compress reduce PDF size in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
C# Code & .NET API to Compress & Decompress PDF Document
pdf edit text size; change font size pdf form reader
Can a pdf file be compressed - VB.NET PDF File Compress Library: Compress reduce PDF size in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
VB.NET PDF Document Compression and Decompression Control SDK
change font size in pdf fillable form; change font size in pdf file
92 
The Mystery of Creation 
and sinful. Though he may have one or two strong points, he cannot 
transcend the boundary of man. If this is what man is basically like, 
then how can God ever be satisfied with him? For God is perfect, and 
He demands perfection. Unless man’s character, morality, conduct 
and thought can match God’s standard of righteousness, he can never 
be God’s companion and abide with Him in heaven. Hence if man 
cannot make himself perfect as God is perfect, he cannot be saved. 
Who, then, among men has any hope? 
It is for this reason that incarnation is the first act of salvation. It is 
most essential for God to become man. The birth of the Lord Jesus is 
the union of divinity with humanity. The Lord Jesus is God, yet He 
became man. He therefore is God and yet man, man and yet God. In 
the past there had existed a great gulf between God and man. God 
could never be changed to man and man could never be changed to 
God. But now the Lord Jesus has come into this world. He is the 
Word that is become flesh. He is the bridge connecting God and 
man. For both God and man meet in Him. Man does not change to 
God nor does God change to man; yet in being perfect God and 
perfect man in His person, the Lord Jesus can manifest God as well 
as represent man. And because He is both God and man in perfect 
union, through Him our Father God can show grace to men. Because 
He is man as well as God, men can draw near to God in Him. Now 
that there is a true man on earth—a real man who is full of divine 
nature—it is possible for men to receive the life of God. And since 
God and man are joined in the Lord Jesus, this makes possible the 
union of God and men hereafter. Incarnation is not the whole story of 
the gospel; it is but the first move in the way of salvation. 
Nevertheless, this move does proclaim the nature and consequence of 
the coming salvation. 
There are other reasons, however, for incarnation. The Son of God 
took part in flesh and blood in order that He (1) “might bring to 
nought him that had the power of death, that is, the devil”; and (2) 
“might deliver all them who through fear of death were all their 
VB.NET PDF Convert to Tiff SDK: Convert PDF to tiff images in vb.
When converting PDF document to TIFF image using VB.NET program, do you Originally, TIFF stands for Tagged Image File Format which can be compressed and
can a pdf file be compressed; pdf files optimized
VB.NET TIFF: How to Convert TIFF to PDF in a VB.NET Doc Imaging
A TIFF file can be compressed with several methods, but this If you want to restore the file with a smallest possible size, you should choose TIFF over PDF.
pdf reduce file size; pdf form change font size
Creation and the Acts of Christ 
93 
lifetime subject to bondage” (Heb. 2.14,15). Men have sinned; and 
the wages of sin is death. He who has the power of death is the devil. 
Sin brings men to death and the devil rules over men through death. 
Hence in saving men, God must (1) solve the problem of the penalty 
of sin, and (2) solve the problem of the power of death held by the 
devil. The penalty of sin is death. He who has no flesh and blood 
cannot die; therefore the Lord Jesus must take upon himself flesh and 
blood. And once having a body, He could then die to atone for the 
sins of the world. For this reason the Scriptures say this: “a body 
didst thou [God] prepare for me”—“Lo, I am come . . . to do thy will, 
O God”—and this will is “the offering of the body of Jesus Christ 
once for all. . . . he [having] offered one sacrifice for sins for ever” 
(Heb. 10.5,7,10,12). The devil holds the power of death because no 
one can overcome death. But now the Lord Jesus has died and been 
resurrected in the human body, thus overcoming whatever power the 
devil may possess, even destroying the devil himself. 
Since men have sinned, they must die. God cannot forsake 
righteousness in order to dispense grace. He cannot save men without 
punishing sins. Although He wants to save men, He must also punish 
them for their sins. So God himself came into the world to become 
man and to receive in himself as a man the penalty of sins for men. 
And thus sin can be judged but men can be saved. Furthermore, it is 
men who sin, so it must be a man who receives the penalty of sin. 
God cannot die; yet even if He could, He would die in vain; for it is 
men and not God who sin. This is another reason why God must 
become man. Mankind has sinned, therefore the “one mediator . . . 
between God and men” must be “himself man, [even] Jesus Christ” 
(1 Tim. 2.5). Christ is the unique man, in that He included all 
mankind in himself and received the penalty of sin. This is in perfect 
accord with law. It is most just. For if we suppose that the Lord Jesus 
is the Lord Jesus and men are men, then the death of the Lord Jesus 
cannot be reckoned as men receiving the penalty of sin. 
Nevertheless, though He is God, He is truly man. He is in such 
complete union with men that His death is recognized as the death of 
C# Word: How to Compress, Decompress Word in C#.NET Projects
a C# project in your VS program, you can simply copy below to compress the Word document file to a powerful & profession imaging controls, PDF document, image
adjust size of pdf in preview; change font size pdf text box
C# Image: How to Encode & Decode JPEG 2000 Images Using C#.NET JP2
JPEG 2000 image codec SDK has provided can also help and decompress JPEG 2000 image file from local powerful & profession imaging controls, PDF document, image
batch reduce pdf file size; pdf file size
94 
The Mystery of Creation 
all mankind. Because the Lord Jesus has no sin, He should not die. 
Therefore, His death is substitutionary. And this is what incarnation 
has accomplished. 
On the other hand, Christ must also be God; otherwise, 
redemption would not be fair. Because He is God, He is the One 
whom the world has sinned against. He therefore has the authority 
both to accept the opposition and to forgive them. If Christ were not 
God as well as man, He would merely be an innocent third party and 
not the party being defrauded. To ask an innocent bystander to die 
for the sinful would not seem fair, although it would be most 
gracious. Yet Christ is not a third party, He is instead directly 
involved. He is the One who is offended because He is God. And 
consequently, He has the authority to forgive as well as to endure the 
sufferings. 
Incarnation is not the whole story of salvation, for the finished 
work of redemption is ultimately achieved on the cross. Even so, 
incarnation is the first step taken. Without His emptying himself and 
taking on the likeness of men, Christ could not die for men and save 
them. Bethlehem is the harbinger of Golgotha. Without Bethlehem 
there can be no Calvary. What amazing grace that the Son of God 
should sacrifice himself for men! What a glorious mystery that the 
Son of God should become flesh! 
(2) The Second Day’s Work Signifies the Death of the Lord Jesus 
In the work of the second day God made the firmament to divide 
the waters from the waters. This firmament is called heaven. 
Formerly all the waters were together, but now the firmament came 
to divide the waters which were under the firmament from the waters 
which were above the firmament. This heaven of air plainly typifies 
the cross of the Lord Jesus Christ because in the work of the second 
day, separation is the main theme. 
VB.NET Image: RasterEdge JBIG2 Codec Image Control for VB.NET
compressed bitonal images into PDF files and decompress images from PDF files quickly with the smallest quality loss. The encoded images in PDF file can also
optimize scanned pdf; .pdf printing in thumbnail size
VB.NET Image: JPEG 2000 Codec for Image Encoding and Decoding in
For example, you can use our VB.NET image online Integrate PDF, Tiff, Word compression add-on with JPEG 2000 and lossless compression in the same file stream.
best pdf compressor; best way to compress pdf file
Creation and the Acts of Christ 
95 
This division came in two parts: the first part was to make a 
firmament in the midst of the waters; and the second part was to 
divide the waters above and below the firmament. Did not the cross 
of Christ make the same separations? Did not the Lord Jesus cry out 
as He was crucified, “My God, my God, why hast thou forsaken 
me?” (Matt. 27.46) He was thus separated from God. And the 
Scriptures further record that “he was cut off out of the land of the 
living” (Is. 53.8). This speaks of how He was separated from men. 
The work on the second day is the most important part of the work 
of redemption. For without the shedding of blood there can be no 
remission of sin. What the world lacks is not a brilliant model. Light 
is good, but it only exposes the true condition of men’s corruption 
and fall. And hence, the greater the light, the deeper the 
condemnation. Without the redemptive work which came afterwards, 
the birth of Christ can only serve as the strongest evidence for the 
condemnation of the world; for if there is at least one human being 
who can live such a holy and righteous life, why can not all men live 
likewise? If one person can, it means all may and should. Since one 
man can and does what all the rest do not, this silences the possibility 
of there being any excuses for not doing so. If the Lord Jesus had 
come into this world and done nothing else, His life would no doubt 
condemn the sins of the whole world. Therefore, if His birth had not 
been for the sake of redemption, it would have been better for Him 
not to have been born. For His thoughts, words, deeds and life-style 
are all beyond human achievement. And thus He would condemn 
men everywhere. 
The veil which hangs before the holiest of all is beautiful and 
glorious, but it separates man from the holiest of all. It is this veil 
which bars people from entering the holiest place so as to appear 
before God. Hence only a rent veil opens up a living way to God. 
The Christ who only lives drives men away from God; but the Christ 
who is also torn and rent and who dies brings all sinners to the 
holiest of all: “Who [Christ] his own self bare our sins in his body 
C# TIFF: How to Insert & Burn Picture/Image into TIFF Document
level model to demonstrate pages in all document file. Our .NET TIFF Processing Toolkit can be incorporated & profession imaging controls, PDF document, tiff
pdf font size change; change font size in pdf form
VB.NET Image: Free VB.NET Guide to Convert Image to Byte Array
If necessary, you can also use this VB.NET Image Conversion Control to convert Word or PDF document to image file in VB.NET application.
pdf compression settings; 300 dpi pdf file size
96 
The Mystery of Creation 
upon the tree . . . Because Christ also suffered for sins once, the 
righteous for the unrighteous, that he might bring us to God” (1 Peter 
2.24, 3.18). As long as He only lives, no man may draw nigh to God. 
Now let us observe how the cross of the Lord Jesus is comparable 
to the work done by God on the second day. God did not make the 
firmament right away. He first decided what to do, and then He did 
it. Hence in verse 6 He said, “Let there be a firmament in the midst 
of the waters”—this was God’s predetermined plan. In verse 7, 
though, we read this: “And God made the firmament”—this is the act 
of God. Before the cross was ever set up on the hill of Calvary, it had 
been pre-determined by God. The later cross and the firmament here 
have tremendous resemblance to each other. The death of the Lord 
Jesus was not accidental, it was something pre-determined. Christ 
“was foreknown indeed before the foundation of the world, but was 
manifested at the end of the times for your sake” (1 Peter 1.20). He is 
“the Lamb that hath been slain from the foundation of the world” 
(Rev. 13.9 mg.). So that the death of the Lord Jesus resembles the 
work of the second day in that it was pre-determined before it was 
actually carried out. 
This firmament was put in the midst of the waters. Waters in the 
Scriptures represent peoples: “He saith unto me, The waters which 
thou sawest . . . are peoples, and multitudes, and nations, and 
tongues” (Rev. 17.15). Like the firmament, the cross stands in the 
midst of the peoples and is lifted up for the sake of men: “Where 
they crucified him, and with him two others, on either side one, and 
Jesus in the midst” (John 19.18). Actually, the hill of Calvary may be 
considered the focal point of the world. Christ died in the midst of 
men and for the sake of men. 
As we have read before, this firmament also divided the waters. 
So does the cross of our Lord Jesus divide the world of men. When 
He was crucified, His cross divided the two robbers eternally. One 
went to Paradise, the other descended to Hades. In their past life they 
VB.NET PowerPoint: How to Convert PowerPoint Document to TIFF in
can be compressed to reduce the file size by using LZW compression and can be converted to many other image and document formats, such as JPEG, GIF and PDF, by
pdf page size may not be reduced; pdf page size
JPEG to PDF Converter | Convert JPEG to PDF, Convert PDF to JPEG
JPEG to PDF Converter can be used on Windows 95, Windows 98, Windows ME of JPG to PDF with amazingly high speed; Get a compressed PDF file after conversion;
change paper size in pdf; change paper size in pdf document
Creation and the Acts of Christ 
97 
had sinned with one accord; but now at the last moments of their 
earthly life, one received the substitutionary death of the Lord Jesus 
but the other totally rejected Him. And thus these two men’s fate 
underscored the distinction between heaven and hell. It was an 
eternal separation. And just as the cross of Christ has separated these 
two robbers, so it continues even now to divide the entire world. 
From the distant past to the immediate present, His cross has 
continued to separate the world into two classes: the saved and the 
perishing: “For the word of the cross is to them that perish 
foolishness; but unto us who are saved it is the power of God” (1 
Cor. 1.18). The cross separates the saved from those who perish. 
Whether one is to be saved or to perish does not depend upon the 
person but on how that one treats the cross. The firmament of old had 
alone divided the waters above and beneath it; even so, the cross 
today uniquely separates the saved from the perishing. 
This firmament in the midst so divided the gathered waters that 
the waters which came to be located above the firmament did not fall 
down. The firmament supported the waters above it in such a way 
that they would not descend and mix in with the waters beneath lest 
they again returned to the condition of waste and void that had been 
God’s judgment. 
We have already seen from Revelation 17 that waters represent 
the peoples. The waters above, though, have a different meaning. 
During the days of Noah, God had endured the sins of men long 
enough and had decided to punish them. He opened the windows of 
heaven and poured down the waters from above. And thus we can 
conclude from this that the waters above represent the wrath, the 
punishment, the judgment of God. 
By inference we may then discover the meaning of the firmament. 
It upholds the waters above so that they may not fall down to the 
waters beneath. It stands between the waters above and the waters 
beneath. And this is precisely what the work of the cross is. The Lord 
98 
The Mystery of Creation 
Jesus was crucified that He might bear our sins. In this sense He is 
our covering. The judgment, punishment and wrath of God should 
come upon us and cause us to be as desolate as “the deep”; yet the 
Lord Jesus placed himself between God’s wrath and us. For as He 
was being crucified, Christ Jesus allowed the wrath of God to fall on 
himself instead of it falling upon us. God’s wrath should fall on us 
(see John 3.36), but God has set Christ up as our substitute whereby 
“Jehovah hath laid on him [Christ] the iniquity of us all” (Is. 53.6). 
Thank God for the airy heaven which divides the waters above 
and beneath! Thank God for the cross of the Lord Jesus which 
separates and shields the wrath of God from men! Thank God that 
Christ was willing to receive what we ought to have received—even 
God’s wrath! Now this is salvation. And this is the gospel. If the 
waters above and beneath had not been divided, the world would 
forever have sunk beneath the waters. Without the substitutionary 
death of the Lord Jesus, men would have remained under the wrath 
of God—in waste and void—with no remedy whatsoever. This is 
therefore the substitutionary work of the cross. 
The firmament was made by God. It was He who both prepared 
and performed. Outwardly, the Lord Jesus was crucified by the Jews 
and the Gentiles—as though it were men who took away His life. But 
according to the Scriptures, in actuality He was not killed by men 
since He himself declared that no one could take His life away from 
Him (see John 10.18). He died because God judged in Him the sins 
of the world: “Yet it pleased Jehovah to bruise him; he hath put him 
to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin . . .” (Is. 
53.10). So that the event of the cross was a direct act of God and not 
merely the result of the ill-treatment meted out to Christ by men: 
“Him being delivered up by the determinate counsel and 
foreknowledge of God, ye by the hand of lawless men did crucify 
and slay” (Acts 2.23). 
Creation and the Acts of Christ 
99 
We will recall that of the Six Days’ work done by God, only 
concerning the work of this second day (involving the firmament) 
did He not say that what He had made was good. What God does not 
say carries equal weight to what He does say. In this second day’s 
work, God dealt with sin by the cross. His wrath was poured out 
upon the righteous One so that the unrighteous might be set free. 
Here God made the sinless One to be sin for us and allowed Him to 
receive the penalty for us all. Is it not therefore full of meaning that 
God did not declare that it was “good” here? He takes no delight in 
punishing sin. He loves instead to show grace; in no way does He 
like to condemn. 
The redemption of the cross is the basis of salvation. Without the 
subsequent substitutionary death of the cross, the birth of our Lord 
Jesus would of itself be of no help. For all have sinned and the wages 
of sin is death. So that unless there is a Saviour who would die in our 
stead, sinners could not escape the penalty they deserve. The birth of 
Christ alone will not solve the problem confronting sinners. What 
men need is a Saviour who is willing to bear our sins, not just a holy 
teacher. Only a Saviour who dies for us can deliver us from our sins. 
For how can there be any resurrection if there be no death? 
Resurrection under those circumstances would not be needed. Hence 
all the realities of salvation are based on this second day’s work. 
Without the dividing of the waters, the land could not appear later 
nor would the light of the first day shine for any positive purpose. 
Let us therefore pay special attention to what this second day’s work 
points towards—even the substitutionary death of the Lord Jesus on 
the cross. 
(3) The Third Day’s Work Signifies the Resurrection of the Lord 
Jesus 
On the third day, God commanded (1) that the waters under the 
heavens be gathered together into one place so as to let the dry land 
100 
The Mystery of Creation 
appear, and (2) that the earth put forth grass, herbs yielding seed, and 
fruit trees bearing fruit. Formerly the land had been covered by the 
waters of the deep. It had no life nor activity. For the land was deeply 
buried beneath the waters of the judgment of God. Except for the 
darkness there was nothing else—apart from the rolling of angry 
waves there was no sight of any land. And with the land thus deeply 
buried, how could there be any life? But now, God began to work. 
First, He called for the land to emerge out from beneath the waters; 
then He caused life to reappear upon the earth. So that this third 
day’s work typifies the resurrection of the Lord Jesus. 
“A third day” (v.13)—this is sufficient to prove that this day’s 
work does indeed typify resurrection: “He hath been raised on the 
third day” (1 Cor. 15.4). In the Bible we may find many passages 
wherein the third day and resurrection are joined together. This 
occurs not only in the New Testament, it also occurs in the Old. For 
example, the third day after Passover is the Feast of the First Fruits. 
This unquestionably speaks to us of the resurrection of Christ (our 
Paschal Lamb) on the third day after He died. As we read what Paul 
said in 1 Corinthians 15 we ought to notice a rather special phrase of 
his: “He bath been raised on the third day according to the 
scriptures” (v.4). By this statement we can know that the resurrection 
of the Lord Jesus on the third day had been prophesied already in the 
Old Testament—the latter being the Scriptures in Paul’s day. Now 
we will not have time to look at every passage where this “third day” 
has been written in the Scriptures, but we ought to at least look into 
Genesis 1.13 where the “third day” was first mentioned. Let us see 
how this third day of God’s work typified the resurrection of the 
Lord Jesus. 
Not just the number three (as in the “third day”) is significant, the 
work done on the third day also bears witness to the resurrection. The 
land was previously buried under the waters. Now, though, “the dry 
land appears” (v.9). Once it was under the waters, now it shall rise 
above the waters. Is not this resurrection? The land which once was 
Documents you may be interested
Documents you may be interested