c# adobe pdf reader control : Add page number to pdf document SDK control project wpf web page winforms UWP ScienceHumanBehavior36-part1742

emotions of the family, and so on. These responses are transferred 
to stimuli, verbal or nonverbal, which are later used by the agency 
for purposes of control. Some religious agencies resort to the use 
of drugs, either to induce appropriate emotional or motivational 
conditions or to produce effects which seem to support the claim 
of a supernatural connection.
Other kinds of religious agencies. Many religious agencies make 
no claim to be able to intervene in the arrangement of 
reinforcements. The agency may accept the existence of 
supernatural reinforcing events—for example, Heaven and Hell—
but may claim only to be able to prescribe a course of action upon 
which they are contingent. The attainment of Heaven or Hell is 
said to depend upon the behavior of the individual alone. The 
agency controls the communicant, not by manipulating 
contingencies of reinforcement, but by making certain real or 
claimed contingencies more effective. Its techniques then resemble 
those of the counselor (Chapter XXIV) or teacher (Chapter XXVI). 
Such an agency is composed of those who establish their claim to 
the knowledge of such a way of life and who exercise that claim 
for purposes of control.
Still other religious agencies make no appeal to supernatural 
events whatsoever. Their techniques are scarcely to be 
distinguished from those of the ethical group. The agency simply 
furthers ethical control in encouraging good behavior and 
discouraging bad. It functions as counselor or teacher in 
demonstrating certain contingencies between "good" or "bad" 
behavior and natural consequences. A way of life is set forth which 
"brings its own reward." Membership in this third type of agency 
is often not sharply defined.
The behavior which comes under religious control depends upon 
the type of agency. For the medicine man, who uses his magic for 
his own aggrandizement, "pious" behavior is simply any behavior 
which reinforces him. On the other hand, the well-developed 
religious agency which derives much of its power from the group 
may control
Add page number to pdf document - insert pages into PDF file in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Guide C# Users to Insert (Empty) PDF Page or Pages from a Supported File Format
add contents page to pdf; adding page numbers to pdf in reader
Add page number to pdf document - VB.NET PDF Page Insert Library: insert pages into PDF file in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Easy to Use VB.NET APIs to Add a New Blank Page to PDF Document
adding pages to a pdf document; add page numbers to pdf in reader
largely in accordance with group practice. It works in concert with 
ethical control in suppressing selfish, primarily reinforced behavior 
and in strengthening behavior which works to the advantage of 
others. The control is usually much more stringent, however, than 
that exercised by the group. Variables are manipulated in ethical 
control because of some current threat to the welfare of a member 
of the group, but the religious agency maintains its practices 
according to more enduring criteria of virtuous and sinful behavior. 
Where eating and drinking may be restricted by ethical 
reinforcement only when they work to the momentary 
disadvantage of others, religious control may establish much 
narrower limits by classifying gluttony as a deadly sin and 
temperance as a cardinal virtue. Where sexual behavior is 
controlled by the group mainly in certain competitive situations, 
the religious agency may encourage chastity and celibacy as a 
general program and may tolerate sexual behavior even in 
marriage only for the purpose of procreation. Acquisitive or 
possessive behavior which leads to group retribution only in a 
competitive situation and is elsewhere classified as good may be 
wholly suppressed, regardless of the circumstances, by the 
religious agency which demands vow of poverty or enjoins the 
communicant not to lay up treasures on earth. The boastful 
behavior of the Pharisee, which encounters only moderate group 
censure, is suppressed in favor of humility and modesty. The 
extremity of this form of religious control is seen in the suppression 
of the behavior of self-preservation in pacifistic philosophies, acts 
of martyrdom, and the mortification of the flesh. On the other 
hand, behavior which benefits others is promoted. Love or charity 
as a disposition to favor others is encouraged, and the communicant 
is reminded that he is his brother's keeper and must give all that he 
has to the poor.
The religious agency usually establishes a repertoire of 
obedience for future use, and it may also set up extremely powerful 
self-control to guarantee a measure of controlled behavior in the 
absence of the religious agent. The latter is one of the consequences 
of an emphasis on punishment. Because the control is often exerted 
more powerfully than by the group, the religious conscience or 
superego often
C# PDF insert text Library: insert text into PDF content in C#.net
Description: Add a char value at specified page position with pageIndex, The page index of the PDF page that will be 0
add blank page to pdf; add page number to pdf print
C# PDF File Split Library: Split, seperate PDF into multiple files
If your page number is set as 1, then the two output PDF files will contains the first page and the later three pages Add necessary references:
add page numbers pdf file; add remove pages from pdf
speaks in a louder voice than the ethical. Extreme measures of self-
restraint are sometimes enjoined. The individual may confine 
himself to restricted diets, enter upon periods of fasting, engage in 
certain exercises or adopt certain postures, or take certain drugs—all 
because of the resulting change in his dispositions to act in virtuous 
or sinful ways. Self-control through the manipulation of stimuli is 
common. "Temptation" (often personified in religious literature as 
Satan) embraces all the stimuli which lead to sinful behavior. 
"Wrestling with the devil" appears to describe the conflict between 
the controlled and controlling responses of Chapter XV.
The controlling relations which hold the religious agency 
together as an effective unit do not account for the ultimate form of 
control, nor would they explain the agency which has only one 
member. To account for the existence and maintenance of the 
agency as a whole we turn to external variables. If the agency serves 
the group by extending ethical control, the agency may be 
explained by the support which the group gives it. The religious 
agent may be paid by the group, he may be disposed to control 
because the group approves this as "right," or he may be coerced 
into working for the agency because any other course of action 
would be punished as "wrong."
There is another possible interpretation of the behavior of some 
religious agents. When an individual is conditioned through ethical 
and religious practices to "avoid temptation"—to eliminate stimuli 
which would otherwise be conducive to wrong or sinful behavior
— his efforts may be so extensive that they affect other people as 
well. Freud called the result "reaction formation." If the 
individual's behavior in this respect resembles religious control, he 
may simply join the agency. He is reinforced for serving as a 
religious agent by the effect upon his own behavior. If economic or 
coercive control appears to be unimportant, his zeal may be 
unusually conspicuous. Since this explanation presupposes that the 
religious agent himself has an especially high probability of 
engaging in sinful behavior, it is generally resisted.
VB.NET PDF File Split Library: Split, seperate PDF into multiple
can split target multi-page PDF document file to one-page PDF files or PDF file to smaller PDF documents by every given number of pages Add necessary references
add page to pdf reader; add page number to pdf
C# PDF Text Search Library: search text inside PDF file in C#.net
Add necessary references: Description: Search specified string from all the PDF pages. eg: The first page is 0. 0
add page to pdf; add page to existing pdf file
An agency always operates within certain limits. The religious 
agency may come into conflict with other religious agencies 
attempting to control the same people or with governmental 
agencies with different programs of control. Religious control is 
often opposed by economic and educational agencies and, as we 
shall see in Chapter XXIV, by psychotherapy.
Another limit is internal. It is imposed by the extent to which the 
controllee will submit to control. The claim to supernatural 
intercession supplies a powerful technique. Religious agencies, like 
all other agencies here being considered, have sometimes used their 
power for personal or institutional advantages—to build 
organizations, to accumulate wealth, to punish those who do not 
come under control easily, and so on. From time to time this has 
given rise to measures of countercontrol which have restricted the 
scope of the agency. The religious controllee may simply leave the 
sphere of control of the agency, he may question the reality of 
claimed contingencies, he may attack the agency by establishing a 
rival agency, and so on.
The justification of religious practice is an important part of 
theology. A particular practice may be recommended because it 
maximizes some such entity as salvation or the glory of God. Such 
justifications are presumably beyond the realm of science. An 
analysis of techniques permits us to account for the behavior of 
both controller and controllee without raising the question of any 
ultimate effect of this sort. When a religious practice does not appeal 
to supernatural events, its traditional justification resembles that of 
ethical control; a religious practice is supported because it 
maximizes piety or virtue. These entities have a function in the 
field of religion similar to that of the greatest good of the greatest 
number in ethics, and freedom or justice in government. They are 
"principles" in terms of which we choose or suggest a given 
practice. Whether a science of behavior provides us with any basis 
for explaining why we choose or suggest such a principle will be 
considered in Section VI.
C# PDF delete text Library: delete, remove text from PDF file in
Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll. matchString, The string wil be deleted from PDF file, -. 0
add pages to pdf preview; add page numbers to pdf in preview
C# PDF Text Highlight Library: add, delete, update PDF text
200F); annot.EndPoint = new PointF(300F, 400F); // add annotation to The string wil be highlighted from PDF file, 0
add page pdf reader; add a page to pdf file
The control exercised by the group and by religious and 
governmental agencies, as well as by parents, employers, associates, 
and so on, restricts the selfish, primarily reinforced behavior of the 
individual. It is exercised for just that reason. Certain by-products, 
however, are not to the advantage of the controller and are often 
harmful both to the individual and to the group. These are especially 
likely to be encountered when the control is excessive or inconsistent.
Escape. The individual may simply run away from the controller. 
The hermit escapes from the control of the ethical group by 
physically withdrawing from it, as the boy runs away from home; 
but the controllee may be "withdrawn" without being actually 
separated. Escape from religious control is represented by disbelief 
and defection, and from various forms of governmental control by 
desertion, evasion, renunciation of citizenship, and breaking jail.
Revolt. The individual may counterattack the controlling agent. 
He may respond to criticism from the group by criticizing it in turn; 
the liberal accuses the group of being reactionary, the libertine
C# Word - Split Word Document in C#.NET
If your page number is set as 1, then the two output Word files will contains the first page and the later three pages respectively. Add references:
adding page to pdf; add pages to pdf
C# PowerPoint - Split PowerPoint Document in C#.NET
If your page number is set as 1, then the PowerPoint files will contains the first page and the Add necessary XDoc.PowerPoint DLL libraries into your created
add page numbers to pdf preview; adding page numbers in pdf
accuses it of being prudish. Vandalism is a more concrete example 
of counteraggression—toward the group as a whole or toward a 
specific subgroup, as in the willful destruction of school property. 
Religious revolt may be directed toward a specific agency, as in 
protestant reform, or against the theological system used in control, 
as in atheism. Revolt against governmental control is exemplified, 
not only by political revolution, but, when the structure of the 
group permits, by impeachment or a vote of no confidence.
Passive resistance. Another result, far less easily described, 
consists of simply not behaving in conformity with controlling 
practices. This often follows when the individual has been 
extinguished in efforts to escape or revolt. The behavior is 
epitomized by the mule which fails to respond to the aversive 
stimulation of the whip. The child, unsuccessful in avoiding or 
revolting against parental control, simply becomes stubborn. The 
employee, unable to escape (by resigning) or to revolt in 
vandalism or other acts of violence, simply "slows down," "sits 
down," or "strikes." Thoreau's civil disobedience, practiced perhaps 
most conspicuously by Gandhi, is the parallel reaction to 
governmental control.
The controlling agency usually deals with these by-products by 
intensifying its practices. The escapee is captured and confined 
more securely. The revolt is put down, and the revolutionist shot. 
The apostate is excommunicated. A fire is built under the mule, 
and Thoreau is jailed. The agency may also meet this problem by 
preparing the individual in advance to control his own tendencies 
to escape, revolt, or strike. It classifies these types of behavior as 
wrong, illegal, or sinful, and punishes accordingly. As a result any 
tendency on the part of the individual to escape, revolt, or strike 
generates aversive self-stimulation, a reduction in which may 
reinforce behavior acceptable to the agency. But in the long run the 
problem cannot be solved in this way. Intensification of control 
may simply multiply the difficulties. Physical restraint or death 
may effectively eliminate behavior, but the individual is no longer 
useful to the group. Restraint is unsuccessful in controlling the 
covert behavior in which the individual may plan escape or revolt. 
Restraint also cannot control many sorts of emotional reactions. 
Techniques designed to gen-
erate additional self-control of emotional behavior are, as we have 
seen, especially inadequate.
The by-products of control which incapacitate the individual or 
are dangerous either to the individual or to others are the special 
field of psychotherapy. We shall discuss this as a kind of controlling 
agency. Among the kinds of behavior which it treats we may 
distinguish certain effects primarily in the field of emotion and 
others in operant behavior.
Fear. The controlling practice which leads the individual to escape 
also gives rise to the emotional pattern of fear. Reflex responses in 
glands and smooth muscles are first elicited by the aversive stimuli 
used in punishment and later by any stimuli which have occurred at 
the same time. These responses may be accompanied by a profound 
change in operant behavior—an increase in the strength of any 
behavior which has led to escape and a general weakening of other 
forms. The individual shows little interest in food, sex, or practical 
or artistic enterprises, and in the extreme case he may be essentially 
"paralyzed by fear."
When the stimuli which have this effect are supplied by the 
punishing agent, the individual suffers from an excessive fear of 
his father, the police, God, and so on. When they arise from the 
occasion upon which punished behavior has occurred, the 
individual is afraid of such occasions. Thus if he has been 
punished for sexual behavior, he may become unduly afraid of 
anything which has to do with sex; if he has been punished for being 
unclean, he may become unduly afraid of filth; and so on. When the 
stimuli are generated by the punished behavior itself, the individual 
is afraid to act—he is, as we say, afraid of himself. It is often difficult, 
for either the individual himself or anyone else, to identify the 
stimulation responsible for the emotional pattern. If the condition 
recurs frequently, as is especially likely to be the case with self-
generated stimuli, the fear may become chronic.
The phobias represent excessive fear reactions to circumstances 
which are not always clearly associated with control. But the fact that
they are "unreasonable" fears—fears for which no commensurate 
causal condition can be found—suggests that they are primarily 
responses to punishment and that the fear generated by excessive 
control has simply been displaced (Chapter X).
Anxiety. A common accompaniment of avoidance or escape is 
anxiety. As we saw in Chapter XI, fear of a future event may be 
aroused by specific stimuli which have preceded punishing events or 
by features of the general environment in which such events have 
occurred. Anxiety may vary in intensity from a slight worry to 
extreme dread. The condition includes both responses of glands and 
smooth muscles and marked changes in operant behavior. We imply 
that the condition is due to controlling practices when we call it 
shame, guilt, or a sense of sin.
Anger or rage. The emotional pattern which accompanies revolt 
includes responses of glands and smooth muscles and a well-marked 
effect upon operant behavior which includes a heightened disposition 
to act aggressively toward the controlling agent and a weakening of 
other behavior. The emotion may be displaced from the controlling 
agent to other people or to things in general. A mild example is a 
bad temper; an extreme one, sadism. The temper tantrum appears to 
be a sort of undirected revolt.
Depression. Emotional responses associated with passive resistance 
are of several kinds. The stubborn child also sulks; the adult may be 
depressed, resentful, moody, listless, or bored, depending upon minor 
details of control. (Boredom arises not simply because there is nothing 
to do but because nothing can be done—either because a situation is 
unfavorable for action or because the group or a. controlling agency 
has imposed physical or self-restraint.)
All these emotional patterns may, of course, be generated by 
aversive events which have nothing to do with social control. Thus 
a storm at sea may generate fear or anxiety, a door which will not open 
may engender frustration or rage, and something akin to sulking is 
the emotional counterpart of protracted extinction, as at the end of a 
long but fruitless struggle to win an argument or repair a bicycle. By 
far the greater part of the inciting circumstances of this sort,
however, are due to the control of the individual by the group or by 
governmental or religious agencies.
The effects may be severe. Productive patterns of behavior are 
distorted by strong emotional predispositions, and the operant 
behavior which is strengthened in emotion may have disastrous 
consequences. Frequent or chronic emotional responses of glands 
and smooth muscles may injure the individual's health. Disorders of 
the digestive system, including ulcers, and allergic reactions have 
been traced to chronic responses in fear, anxiety, rage, or 
depression. These are sometimes called "psychosomatic" disorders. 
The term carries the unfortunate implication that the illness is the 
effect of the mind upon the body. As we have seen, it is sometimes 
correct to say that an emotional state causes a medical disability, as 
when a chronic response of glands or smooth muscles produces a 
structural change, such as an ulcer, but both cause and effect are 
somatic, not psychic. Moreover, an earlier link in the causal chain 
remains to be identified. The emotional state which produces the 
disability must itself be accounted for and treated. The manipulable 
variables of which both the somatic cause and the somatic effect 
are functions lie in the environmental history of the individual. 
Some psychosomatic "symptoms" are merely parallel effects of 
such a prior common cause. For example, an asthmatic attack is 
not the effect of anxiety, it is part of it.
Control through punishment may also have unforeseen effects 
upon operant behavior. The process of self-control miscarries when 
the individual discovers ways of avoiding aversive self-stimulation 
which prove eventually to be ineffective, troublesome, or 
dangerous. Emotional reactions may be involved, but we are 
concerned here with the operant effect only.
Drug addiction as a form of escape. Certain drugs provide a 
temporary escape from conditioned or unconditioned aversive 
stimulation as well as from accompanying emotional responses. 
Alcohol is conspicuously successful. The individual who has 
engaged in behavior
which has been punished, and who therefore feels guilty or 
ashamed, is reinforced when he drinks alcohol because self-
generated aversive stimuli are thus suppressed. A very strong 
tendency to drink may result from repeated reinforcement, 
especially if the aversive condition is severe. The word "addiction" 
is often reserved for the case in which the drug provides escape 
from the aversive effects called withdrawal symptoms, which are 
produced by the earlier use of the drug itself. Alcohol may lead to 
this sort of addiction, but such drugs as morphine and cocaine 
show it more clearly. Addiction at this stage is a different problem, 
but the earlier use of the drug can usually be explained by its effect 
upon the consequences of punishment.
Excessively vigorous behavior. The individual may show an 
unusually high probability of response which is not "well adapted 
to reality" in the sense that the behavior cannot be accounted for in 
terms of current variables. It can sometimes be explained by 
pointing to an earlier history of control. When effective escape is 
impossible, for example, a highly aversive condition may evoke 
ineffective behavior in the form of aimless wandering or searching. 
Simple "nervousness" is often of this sort. The individual is uneasy 
and cannot rest, although his behavior cannot be explained 
plausibly in terms of its current consequences.
Sometimes there are obvious consequences, but we need to 
appeal to an earlier history to show why they are reinforcing. For 
example, behavior may provide a measure of escape by generating 
stimuli which evoke reactions incompatible with the emotional by-
products of punishment. Thus in "thrill-seeking" the individual 
exposes himself to stimuli which evoke responses incompatible 
with depression or boredom. We explain why the "thrill" is 
reinforcing by showing that it supplants an aversive result of 
excessive control. Sometimes the behavior to be explained can be 
shown to be a form of "doing something else." A preoccupation 
which does not appear to offer commensurate positive 
reinforcement is explained by showing that it avoids the aversive 
consequences of some other course of action. Some compulsions 
and obsessions appear to have this effect. A preoccupation with 
situations in which punished behavior is especially unlikely to 
occur may be explained in much the same way. When the
Documents you may be interested
Documents you may be interested