c# pdf viewer component : Reorder pdf pages reader Library application component asp.net html winforms mvc Why-Nations-Fail-Daron-Acemoglu25-part1144

dynasty, even if they were willing to sponsor technological
innovations  and  permit  greater  commercial  freedom,
provided that this was under their control. Things got worse
under the Ming and Qing dynasties as the control of the
state on economic activity tightened and overseas trade
was banned. There were certainly markets and trade in
Ming and Qing China, and the government taxed the
domestic economy quite lightly. However, it did little to
support innovation, and it exchanged the development of
mercantile or industrial prosperity for political stability. The
consequence of all this absolutist control of the economy
was predictable: the  Chinese  economy was stagnant
throughout the nineteenth and early twentieth centuries
while other economies were industrializing. By the time
Mao set up his communist regime in 1949, China had
become one of the poorest countries in the world.
T
HE
A
BSOLUTISM OF
P
RESTER
J
OHN
Absolutism  as  a  set  of  political institutions  and  the
economic consequences that flowed from it were not
restricted to Europe and Asia. It was present in Africa, for
example, with the Kingdom of Kongo, as we saw in chapter
2
. An even more durable example of African absolutism is
Ethiopia, or Abyssinia, whose roots we came across in
chapter 6
, when we discussed the emergence of feudalism
after the decline of Aksum. Abyssinian absolutism was
even  more  long-lived than its European counterparts,
because it was faced with very different challenges and
critical junctures.
After the conversion of the Aksumite king Ezana to
Christianity, the Ethiopians remained Christian, and by the
fourteenth century they had become the focus of the myth of
King Prester John. Prester John was a Christian king who
had been cut off from Europe by the rise of Islam in the
Middle East. Initially his kingdom was thought to be located
in  India.  However,  as  European  knowledge  of  India
increased, people realized that this was not true. The king
of Ethiopia, since he was a Christian, then became a
natural target for the myth. Ethiopian kings in fact tried hard
to forge alliances with European monarchs against Arab
invasions, sending diplomatic missions to Europe from at
Reorder pdf pages reader - re-order PDF pages in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Support Customizing Page Order of PDF Document in C# Project
move pages in pdf reader; reorder pages in pdf document
Reorder pdf pages reader - VB.NET PDF Page Move Library: re-order PDF pages in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Sort PDF Document Pages Using VB.NET Demo Code
how to move pages in a pdf document; how to rearrange pages in pdf using reader
least 1300 onward, even persuading the Portuguese king
to send soldiers.
These soldiers,  along  with  diplomats, Jesuits,  and
travelers wishing to meet Prester John, left many accounts
of  Ethiopia.  Some  of  the  most  interesting  from  an
economic  point of view are by Francisco Álvares, a
chaplain accompanying a Portuguese diplomatic mission,
who was in Ethiopia from 1520 to 1527. In addition, there
are accounts by Jesuit Manoel de Almeida, who lived in
Ethiopia from 1624, and by John Bruce, a traveler who was
in the country between 1768 and 1773. The writings of
these people give a rich account of political and economic
institutions at the time in Ethiopia and leave no doubt that
Ethiopia was a perfect specimen of absolutism. There
were no pluralistic institutions of any kind, nor any checks
and constraints on the power of the emperor, who claimed
the right to rule on the basis of supposed descent from the
legendary King Solomon and the Queen of Sheba.
The consequence of absolutism was great insecurity of
property  rights  driven by the  political strategy of  the
emperor. Bruce, for example, noted that
all the land is the king’s; he gives it to whom
he pleases during pleasure, and resumes it
when it is his will. As soon as he dies the
whole land in the kingdom is at the disposal
of the Crown; and not only so, but, by death of
the present owner, his possessions however
long enjoyed, revert to the king, and do not
fall to the eldest son.
Álvares claimed there would be much more “fruit and
tillage if  the  great  men did  not  ill-treat the people.”
Alameida’s account of how the society worked is very
consistent. He observed:
It is so usual for the emperor to exchange,
alter and take away the lands each man
holds every two or three years, sometimes
every year  and even many times in the
course of a year, that it causes no surprise.
Often one man plows the soil, another sows it
and another reaps. Hence it arises that there
C# TIFF: How to Reorder, Rearrange & Sort TIFF Pages Using C# Code
Reorder, Rearrange and Sort TIFF Document Pages in C#.NET Application. C# TIFF Page Sorting Overview. Reorder TIFF Pages in C#.NET Application.
change page order pdf; reorder pages in pdf online
C# PDF: C# Code to Process PDF Document Page Using C#.NET PDF
just following attached links. C# PDF: Add, Delete, Reorder PDF Pages Using C#.NET, C# PDF: Merge or Split PDF Files Using C#.NET.
reordering pages in pdf; how to move pages around in pdf file
is no one who takes care of the land he
enjoys; there is not even anyone to plant a
tree because he knows that he who plants it
very rarely gathers the fruit. For the king,
however, it is useful that they should be so
dependent upon him.
These descriptions suggest major similarities between
the political and economic structures of Ethiopia and those
of European absolutism, though they also make it clear that
absolutism was more intense in Ethiopia, and economic
institutions  even  more  extractive.  Moreover,  as  we
emphasized in chapter 6
, Ethiopia was not subject to the
same critical junctures that helped undermine the absolutist
regime in England. It was cut off from many of the
processes that shaped the modern world. Even if this had
not been the case, the intensity of its absolutism would
probably have led the absolutism to strengthen even more.
For example, as in Spain, international trade in Ethiopia,
including the lucrative slave trade, was controlled by the
monarch. Ethiopia was not completely isolated: Europeans
did search for Prester John, and it did have to fight wars
against  surrounding Islamic polities.  Nevertheless,  the
historian Edward Gibbon noted with some accuracy that
“encompassed on all sides by the enemies of their religion,
the Aethiopians slept near a thousand years, forgetful of the
world by whom they were forgotten.”
As the European colonization of Africa began in the
nineteenth century, Ethiopia was an independent kingdom
under Ras (Duke) Kassa, who was crowned Emperor
Tewodros  II  in  1855.  Tewodros  embarked  on  a
modernization of the state, creating a more centralized
bureaucracy and  judiciary, and  a military capable  of
controlling the country and possibly fighting the Europeans.
He placed military governors, responsible for collecting
taxes  and remitting them  to him, in charge of all the
provinces. His negotiations with European powers were
difficult, and in exasperation he imprisoned the English
consul. In 1868 the English sent an expeditionary force,
which sacked his capital. Tewodros committed suicide.
All the same, Tewodros’s reconstructed government did
manage to pull off one of the great anticolonial triumphs of
VB.NET PowerPoint: Sort and Reorder PowerPoint Slides by Using VB.
Sort and Reorder PowerPoint Slides Range with VB amount of robust PPT slides/pages editing methods powerful & profession imaging controls, PDF document, image
how to rearrange pdf pages in preview; pdf page order reverse
VB.NET PDF: Create PDF Document Viewer in C#.NET for Document
Support navigating to the previous or next page of the PDF document; Able to insert, delete or reorder PDF document page in VB.NET document viewer;
reordering pdf pages; how to move pdf pages around
the nineteenth century, against the Italians. In 1889 the
throne went to Menelik II, who was immediately faced with
the interest of Italy in establishing a colony there. In 1885
the  German  chancellor  Bismarck  had  convened  a
conference in Berlin where the European powers hatched
the “Scramble for Africa”—that is, they decided how to
divide up Africa into different spheres of interest. At the
conference, Italy secured its rights to colonies in Eritrea,
along the coast of Ethiopia, and Somalia. Ethiopia, though
not represented at the conference, somehow managed to
survive intact. But the Italians still kept designs, and in 1896
they marched  an  army  south from  Eritrea. Menelik’s
response was similar to that of a European medieval king;
he formed an army by getting the nobility to call up their
armed men. This approach could not put an army in the
field for long, but it could put a huge one together for a short
time. This short time was just enough to defeat the Italians,
whose  fifteen  thousand  men  were  overwhelmed  by
Menelik’s one hundred thousand in the Battle of Adowa in
1896. It was the most serious military defeat a precolonial
African country was able to inflict on a European power,
and secured Ethiopia’s independence for another forty
years.
The last emperor of Ethiopia, Ras Tafari, was crowned
Haile Selassie in 1930. Haile Selassie ruled until he was
overthrown by a second Italian invasion, which began in
1935, but he returned from exile with the help of the English
in 1941. He then ruled until he was overthrown in a 1974
coup by the Derg, “the Committee,” a group of Marxist army
officers, who then proceeded to further impoverish and
ravage  the  country.  The  basic  extractive  economic
institutions of the absolutist Ethiopian empire, such as gult
(this page
), and the feudalism created after the decline of
Aksum, lasted until they were abolished after the 1974
revolution.
Today Ethiopia is one of the poorest countries in the
world. The income of an average Ethiopian is about one-
fortieth that of an average citizen of England. Most people
live in rural areas and practice subsistence agriculture.
They lack clean water, electricity, and access to proper
schools or health care. Life expectancy is about fifty-five
years  and  only  one-third  of  adults  are  literate.  A
C# PDF Page Rotate Library: rotate PDF page permanently in C#.net
Enable batch changing PDF page orientation without other PDF reader control. PDF page, delete certain PDF page, reorder existing PDF pages and split
how to rearrange pages in pdf document; pdf rearrange pages online
VB.NET TIFF: Modify TIFF File by Adding, Deleting & Sort TIFF
Users can use it to reorder TIFF pages in ''' &ltsummary> ''' Sort TIFF document pages in designed powerful & profession imaging controls, PDF document, image
how to move pages in a pdf file; how to rearrange pages in a pdf file
comparison between England and Ethiopia spans world
inequality. The reason Ethiopia is where it is today is that,
unlike in England, in Ethiopia absolutism persisted until the
recent past. With absolutism came extractive economic
institutions and poverty for the mass of Ethiopians, though
of course the emperors and nobility benefited hugely. But
the most enduring implication of the absolutism was that
Ethiopian  society  failed  to  take  advantage  of
industrialization opportunities during the nineteenth and
early twentieth centuries, underpinning the abject poverty of
its citizens today.
T
HE
C
HILDREN OF
S
AMAALE
Absolutist political institutions around the world impeded
industrialization either indirectly, in the way they organized
the economy, or directly, as we have seen in Austria-
Hungary and Russia. But absolutism was not the only
barrier to the emergence of inclusive economic institutions.
At the dawn of the nineteenth century, many parts of the
world, especially in Africa, lacked a state that could provide
even a minimal degree of law and order, which is a
prerequisite for having a modern economy. There was not
the equivalent of Peter the Great in Russia starting the
process of political centralization and then forging Russian
absolutism,  let  alone  that  of  the  Tudors  in England
centralizing the state without fully destroying—or, more
appropriately, without  fully  being able to  destroy—the
Parliament and other constraints on their power. Without
some degree of political centralization, even if the elites of
these African polities had wished to greet industrialization
with open arms, there wouldn’t have been much they could
have done.
Somalia, situated in the Horn of Africa, illustrates the
devastating  effects  of  lack  of  political  centralization.
Somalia  has  been  dominated  historically  by  people
organized into six clan families. The four largest of these,
the Dir, Darod, Isaq, and Hawiye, all trace their ancestry
back to a mythical ancestor, Samaale. These clan families
originated in the north of Somalia and gradually spread
south and east, and are even today primarily pastoral
people who migrate with their flocks of goats, sheep, and
VB.NET PDF: VB.NET Guide to Process PDF Document in .NET Project
It can be used to add or delete PDF document page(s), sort the order of PDF pages, add image to PDF document page and extract page(s) from PDF document in VB
how to reverse pages in pdf; how to reorder pdf pages
VB.NET TIFF: VB.NET Sample Code to Process & Manage TIFF Page
certain TIFF page, and sort & reorder TIFF pages in Process TIFF Pages Independently in VB.NET Code. powerful & profession imaging controls, PDF document, image
pdf move pages; pdf page order reverse
camels. In  the south, the Digil and the Rahanweyn,
sedentary agriculturalists, make up the last two of the clan
families. The territories of these clans are depicted on Map
12
.
Somalis identify first with their clan family, but these are
very large and contain many subgroups. First among these
are clans that trace their descent back to one of the larger
clan families. More significant are the groupings within
clans called diya-paying groups, which consist of closely
related kinspeople who pay and collect diya, or “blood
wealth,” compensation against the murder of one of their
members. Somali  clans  and diya-paying groups were
historically locked in to almost continual conflict over the
scarce  resources  at  their  disposal, particularly water
sources and good grazing land for their animals. They also
constantly  raided the herds of neighboring clans and
diya-paying groups. Though clans had leaders called
sultans, and also elders, these people had no real power.
Political power was very widely dispersed, with every
Somali adult man being able to have his say on decisions
that might affect the clan or group. This was achieved
through an informal council made up of all adult males.
There was no written law, no police, and no legal system to
speak of, except that Sharia law was used as a framework
within which informal laws were embedded. These informal
laws for a diya-paying group would be encoded in what
was  called  a heer a  body  of  explicitly  formulated
obligations, rights, and duties the group demanded others
obey in their interactions with the group. With the advent of
colonial rule, these heers began to be written down. For
example, the Hassan Ugaas lineage formed a diya-paying
group of about fifteen hundred men and was a subclan of
the Dir clan family in British Somaliland. On March 8, 1950,
their heer  was  recorded  by  the  British  district
commissioner, the first three clauses of which read
1. When a man of the Hassan Ugaas is murdered by
an external group twenty camels of his blood wealth
(100) will be taken by his next of kin and the remaining
eighty camels shared amongst all the Hassan Ugaas.
2. If a man of the Hassan Ugaas is wounded by an
outsider and his injuries are valued at thirty-three-and-
a-third camels, ten camels must be given to him and
the remained to his jiffo-group (a sub-group of the diya
group).
3. Homicide amongst members of the Hassan Ugaas
is subject to compensation at the rate of thirty-three-
and-a-third camels, payable only to the deceased’s
next of kin. If the culprit is unable to pay all or part, he
will be assisted by his lineage.
The heavy focus of the heer on killing and wounding
reflects the almost constant state of warfare between diya-
paying groups and clans. Central to this was blood wealth
and blood feuding. A crime against a particular person was
a  crime  against  the  whole  diya-paying  group,  and
necessitated collective compensation, blood wealth. If such
blood wealth was not paid, the diya-paying group of the
person who had committed the crime faced the collective
retribution  of the victim. When  modern transportation
reached Somalia, blood wealth was extended to people
who were killed or injured in motor accidents. The Hassan
Ugaas’s heer didn’t refer only to murder; clause 6 was “If
one man of the Hassan Ugaas insults another at a Hassan
Ugaas council he shall pay 150 shillings to the offended
party.”
In early 1955, the flocks of two clans, the Habar Tol Ja’lo
and the Habar Yuunis, were grazing close to each other in
the region of Domberelly. A man from the Yuunis was
wounded after a dispute with a member of the Tol Ja’lo
over camel herding. The Yuunis clan immediately retaliated,
attacking the Tol Ja’lo clan and killing a man. This death
led, following the code of blood wealth, to the Yuunis clan
offering compensation to the Tol Ja’lo clan, which was
accepted. The blood wealth was to be handed over in
person, as usual in the form of camels. At the handing-over
ceremony, one of the Tol Ja’lo killed a member of the
Yuunis, mistaking him for a member of the diya-paying
group of the murderer. This led to all-out warfare, and within
the next forty-eight hours thirteen Yuunis and twenty-six Tol
Ja’lo had been killed. Warfare continued for another year
before elders from both clans, brought together by the
English colonial administration, managed to broker a deal
(the exchange of blood wealth) that satisfied both sides and
was paid over the next three years.
The paying of blood wealth took place in the shadow of
the threat of force and feuding, and even when it was paid,
it did not necessarily stop conflict. Usually conflict died
down and then flared up again.
Political power was thus widely dispersed in Somali
society, almost pluralistically. But without the authority of a
centralized state to enforce order, let alone property rights,
this led not to inclusive institutions. Nobody respected the
authority of another, and nobody, including the British
colonial state when it eventually arrived, was able to
impose order. The lack of political centralization made it
impossible for  Somalia  to benefit from  the  Industrial
Revolution.  In  such  a  climate  it  would  have  been
unimaginable to invest in or adopt the new technologies
emanating from Britain, or indeed to create the types of
organizations necessary to do so.
The complex politics of Somalia had even more subtle
implications for economic progress. We mentioned earlier
some of the great technological puzzles of African history.
Prior to the expansion of colonial rule in the late nineteenth
century,  African  societies  did  not  use  wheeled
transportation or plow agriculture and few had writing.
Ethiopia did, as we have seen. The Somalis also had a
written script, but unlike the Ethiopians, they did not use it.
We have already seen instances of this in African history.
African societies may not have used wheels or plows, but
they certainly knew about them. In the case of the Kingdom
of Kongo, as we have seen, this was fundamentally due to
the fact that the economic institutions created no incentives
for people to adopt these technologies. Could the same
issues arise with the adoption of writing?
We can get some sense of this from the Kingdom of
Taqali, situated to the northwest of Somalia, in the Nuba
Hills of southern Sudan. The Kingdom of Taqali was formed
in the late eighteenth century by a band of warriors led by a
man  called  Isma’il,  and  it  stayed  independent until
amalgamated into the British Empire in 1884. The Taqali
kings and people had access to writing in Arabic, but it was
not used—except by the kings, for external communication
with other polities and diplomatic correspondence. At first
this situation seems very puzzling. The traditional account
of the origin of writing in Mesopotamia is that it was
developed by states in order to record information, control
people, and levy taxes. Wasn’t the Taqali state interested in
this?
These questions were investigated by the historian Janet
Ewald in the late 1970s as she tried to reconstruct the
history of the Taqali state. Part of the story is that the
citizens resisted the use of writing because they feared that
it would be used to control resources, such as valuable
land, by allowing the state to claim ownership. They also
feared that it would lead to more systematic taxation. The
dynasty that Isma’il started did not gel into a powerful state.
Even if it had wanted to, the state was not strong enough to
impose its will over the objections of the citizens. But there
were other, more subtle factors at work. Various elites also
opposed political centralization, for example, preferring oral
to written interaction with citizens, because this allowed
them maximum discretion. Written laws or orders could not
be taken back or denied and were harder to change; they
set benchmarks that governing elites might want to reverse.
So neither the ruled nor the rulers of Taqali saw the
introduction of writing to be to their advantage. The ruled
feared  how  the  rulers  would  use  it,  and  the rulers
themselves saw the absence of writing as aiding their quite
precarious grip on power. It was the politics of Taqali that
kept writing from being introduced. Though the Somalis
had even less of a well-defined elite compared with the
Taqali kingdom, it is quite plausible that the same forces
inhibited their use of writing and their adoption of other
basic technologies.
The Somali case shows the consequences of the lack of
political centralization for economic growth. The historical
literature does not record instances of attempts to create
such centralization in Somalia. However, it is clear why this
would have been very difficult. To politically centralize would
have meant that some clans would have been subject to the
control of others. But they rejected any such dominance,
and the surrender of their power that this would have
entailed; the balance of military power in the society would
also have made it difficult to create such centralized
institutions. In fact, it is likely that any group or clan
attempting to centralize power would not only have faced
stiff resistance but would have lost its existing power and
privileges. As a consequence of this lack of political
centralization and the implied absence of even the most
basic security of property rights, Somali society never
generated incentives to invest in productivity-enhancing
technologies. As the process of industrialization was under
way in other parts of the world in the nineteenth and early
twentieth centuries, Somalis were feuding and fending for
their lives, and their economic backwardness became
more ingrained.
E
NDURING
B
ACKWARDNESS
The Industrial Revolution created a transformative critical
juncture for the whole world during the nineteenth century
and beyond: those societies that allowed and incentivized
their citizens to invest in new technologies could grow
rapidly. But many around the world failed to do so—or
explicitly chose not to do so. Nations under the grip of
extractive  political  and  economic  institutions  did  not
generate such incentives. Spain and Ethiopia provide
examples  where  the  absolutist  control  of  political
institutions and the implied extractive economic institutions
choked economic incentives long before the dawn of the
nineteenth century. The outcome  was similar in other
absolutist  regimes—for  example,  in  Austria-Hungary,
Russia, the Ottoman Empire, and China, though in these
cases the rulers, because of fear of creative destruction,
not only neglected to encourage economic progress but
also took explicit steps to block the spread of industry and
the introduction of new technologies that would bring
industrialization.
Absolutism is not the only form of extractive political
institutions  and  was  not  the  only  factor  preventing
industrialization.  Inclusive  political  and  economic
institutions  necessitate  some  degree  of  political
centralization so that the state can enforce law and order,
uphold property rights, and encourage economic activity
when necessary by investing in public services. Yet even
today, many nations, such as Afghanistan, Haiti, Nepal, and
Somalia, have states that are unable to maintain the most
Documents you may be interested
Documents you may be interested