c# wpf free pdf viewer : Copy pdf page into word doc Library control component asp.net web page html mvc 2150_ch10-part221

hen I was an ethnographer for a federally funded study on 
HIV risk and needle use, I met Dave Wood, a middle-aged, 
slightly built African American heroin user who spent many 
of his days circulating through a neighborhood shopping plaza where 
people would arrive to get their morning coffee at McDonald’s, pick 
up a loaf of bread at Sav-A-Lot, or buy and sell drugs in the parking 
lot. Dwayne Rogers, the outreach worker who was my partner on the 
study, introduced me to Wood. They had known each other for many 
years, starting from Rogers’s own drug-using days when he spent time 
in that parking lot trying to hustle enough money for a fix. As a person 
in recovery and outreach worker for the project, Rogers served as a 
critical liaison between me and the people I was interested in recruiting 
as participants. In our first interview, Wood, like many people, worked 
hard to avoid being identified with a stigmatized group like injection 
drug users (IDUs), articulating a view of drug users that is clearly 
informed both by popular stereotypes and by the knowledge effects of 
the sort of research we were engaged in. Wood commented:
See, you have different levels of people who use drugs. Like,... 
the guys I hang out with aren’t the ones who are out on the 
street, the kind of people that you know, that you see always 
trying to scrape up ten dollars—you know, the kind of people 
you probably have interviewed, I should have put it that way. 
You know, you got people out there every day, they struggling 
Copy pdf page into word doc - copy, paste, cut PDF pages in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Easy to Use C# Code to Extract PDF Pages, Copy Pages from One PDF File and Paste into Others
delete pages out of a pdf; copy one page of pdf to another pdf
Copy pdf page into word doc - VB.NET PDF Page Extract Library: copy, paste, cut PDF pages in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Detailed VB.NET Guide for Extracting Pages from Microsoft PDF Doc
add or remove pages from pdf; delete page from pdf file
2 / Introduction
to survive and they look all greasy [narrows his eyes]. . . . People 
like that, they gotta be out there every day to get their twenty dol-
lars for their drugs. See, I don’t have to do that.
Wood’s description of “the kind of people that [we] know” as state-funded 
ethnographers points to the complex processes involved in the production 
of difference through community health research. Wood’s assertion that he 
was not among those who scrambled to get money to support a habit was 
particularly ironic, because over the course of many months I saw Wood 
engaged in exactly such activities in the Sav-A-Lot parking lot. One of his 
hustles might involve taking fifteen dollars from another user to buy her a 
bag of heroin for ten dollars and keeping five dollars as a “finder’s fee,” or 
he might do an in-depth interview with an ethnographer studying HIV risk 
in urban injection drug–using populations, receiving a twenty-dollar sti-
pend for his participation. Wood’s view of “the kind of people [we] know” 
and his effort to differentiate himself from them reveal more than the easily 
understood desire to distance oneself from an oft-disparaged group. His 
assertions also hint at the new subject-positions that are created for both 
researchers and participants as service delivery and disease surveillance 
converge in federally sponsored drug research.
where this fieldwork took place, is one of many deindustri-
alized New England towns and cities bypassed by the booming economy 
of the 1990s, whose fortunes have continued to decline since the depar-
ture of manufacturing jobs beginning in the 1970s. With the abandon-
ment of the inner city, low-income and minority Thornton residents have 
experienced increasing poverty and health inequalities as indexed by an 
expanding HIV epidemic, especially among IDUs. African American and 
Latino  community-based organizations have worked to politicize health 
inequalities such as disproportionate infant mortality or HIV rates in 
minority communities, drawing together diverse stakeholders under the 
banner of community health. This book tracks the history of several of 
these interventions to investigate community health as a key site in which 
public and scholarly ideas about racial and economic difference are elabo-
rated. As advanced liberal government increasingly depends on the emer-
gence and identification of populations as its mode of governing (Dean 
1999), community health research plays a critical role in constituting 
those populations frequently deemed a “problem” for governing: the poor, 
minorities, and those who are socially or sexually marginalized. The case 
studies presented here show how community health research contributes 
1. This is a pseudonym, as are all names of people, organizations, and places presented 
as part of the ethnographic data. I consider questions of anonymization at greater length 
later in this chapter.
C# Create PDF from Word Library to convert docx, doc to PDF in C#.
Program.RootPath + "\\" Output.pdf"; // Load a Word (.doc) document. zoom value and save it into stream. The magnification of the original PDF page size.
delete page from pdf online; combine pages of pdf documents into one
C# PDF copy, paste image Library: copy, paste, cut PDF images in
C#.NET example describes how to copy an image document and paste it into another page. outputFilePath = Program.RootPath + "\\" output.pdf"; PDFDocument doc
extract page from pdf; cut and paste pdf pages
Introduction / 3
to  governance projects such as HIV prevention programs and shapes how 
people understand, participate in, and resist them.
In U.S. inner cities like the Thornton neighborhoods where this work 
is based, decisions about the health of the community have become a 
key if underrecognized battleground where state agencies try to manage 
unruly populations, and where members of marginalized groups stake 
claims for their health (see Biehl 2007). This book opens to analysis 
those bodies of knowledge that are produced and disseminated in deci-
sions about how best to ensure the health and welfare of the community. 
Researchers and service providers in public health, social medicine, and 
primary health care have together produced the field of “community 
health,” where minority and urban health issues are articulated in a con-
text overdetermined by structural forces including deindustrialization, an 
expanding service economy, and increasing inequality. Further, neoliberal 
transformations in government displace responsibility for public health 
and welfare from public to private organizations. These developments 
have wide-ranging effects, including the constitution of new populations 
of “at-risk” or excluded citizen-subjects. Political theorist Nikolas Rose 
suggests, “[Neoliberalism] involves new conceptions of those who are to 
be governed, and of the proper relations between the governors and the 
governed. It puts new questions into play about the kinds of people we are, 
the kinds of problems we face, the kinds of relations of truth and power 
through which we are governed and through which we should govern our-
selves” (Rose 1999, 188). Drawing on ethnographic research conducted 
between 1998 and 2004, this book places community health, a critically 
understudied area, at the center of analyses of contemporary transforma-
tions in governing.
As localities assume more and more responsibility for ensuring the 
public health, identity politics play an increasing yet largely unexamined 
role in public attitudes and policies. At the same time, the notion of “com-
munity” expands its previous meanings of territory and identity to become 
a central construct in governing (Creed 2006a). My analysis focuses not 
so much on the motives or understandings of individuals in government 
but rather on the disciplinary forms of knowledge and practice through 
which government is carried out—“the bodies of knowledge, belief, and 
opinion in which we are immersed” (Dean 1999, 16). In particular, I am 
concerned with the field of public health as an assemblage (Collier and 
Ong 2005) dedicated to the maintenance and promotion of a healthy 
population. Governing a healthy population takes place through a range 
of practices, including biomedical care, individual behaviors, and collective 
action. As a hybrid field combining elements of public health, medicine, 
and social medicine, community health brings to bear a special concern 
for the well-being of urban, poor, and minority populations. Community 
health research such as the HIV transmission study in which Dave Wood 
VB.NET PDF copy, paste image library: copy, paste, cut PDF images
This VB.NET example shows how to copy an image page of PDF document and paste it into another page. As String = Program.RootPath + "\\" output.pdf" Dim doc
cut pages from pdf preview; cutting pdf pages
C# PDF insert text Library: insert text into PDF content in C#.net
String outputFilePath = Program.RootPath + "\\" output.pdf"; doc.Save(outputFilePath) ; value, The char wil be added into PDF page, 0
extract pages from pdf file online; extract pdf pages for
4 / Introduction
participated helps designate those marginalized populations, identities, 
and subject-positions occupied by their members.
Focusing on struggles over community health and health care in an 
age of neoliberalism, the three case studies presented in the two parts that 
follow examine the relationship between governing and the formation of 
politicized identities in the United States. Centered on the needs, demands, 
and concerns of the poor and marginalized, community health practition-
ers and researchers often find themselves engaged in highly politically and 
ethically charged activities, such as documenting the struggles of a woman 
addicted to heroin to locate a drug treatment program willing to accept her 
public health insurance as well as someone to care for her children while 
she detoxes. Struggles and debates over community health are shaped by 
larger contestations among individuals, organizations, and state actors 
over the meanings of cultural difference, morality, and justice. As groups 
lobby for more resources dedicated to African American health issues, for 
example, or debate the best way to prevent HIV in their communities, they 
take part in contestation over the art and practice of government.
This book presents a series of case studies—including a community 
health outreach program for women on welfare, online developments in 
Alleys shelter injection drug users from prying eyes. 
(Photograph courtesy of Amanda 
VB.NET PDF Page Insert Library: insert pages into PDF file in vb.
DLLs for Adding Page into PDF Document in VB.NET Class. This demo explains how to use VB to insert an empty page to a specific location of current PDF file .
cut pdf pages online; export pages from pdf online
C# PDF Convert to Word SDK: Convert PDF to Word library in C#.net
programming example for converting PDF to Word (.docx) file specified zoom value and save it into stream zoomValue, The magnification of the original PDF page size
delete pages out of a pdf file; extract pages from pdf reader
Introduction / 5
culturally appropriate health care, and community debates over HIV 
prevention programs for IDUs—to analyze struggles around community 
health, governance, citizenship, and identity formation. In three related 
research projects conducted over six years, diverse actors make claims on 
the state as they strive to implement their visions of the social good and 
how the “conduct of conduct” (Foucault 1991) should be managed. Each 
study investigates the way that subject-positions are articulated through the 
structures, discourses, and practices of community health. I show practical 
examples of how community and cultural difference have come to function 
as new terrains of government, topographies that are traversed by variously 
positioned actors whose agendas often seem to head in different directions. 
This chapter briefly explores the political and epistemological challenges 
in conducting engaged, ethnographic community health research. I then 
outline how I came to be involved in each of the three projects, before 
giving an overview of the arguments presented in the chapters that follow.
The Politics of Ethnographic Knowledge and Practice
Activists must operate in an always uncomfortable space marked out on 
the one side by their will to bring about social justice and on the other side 
by their knowledge of their distance from those they support. 
Metcalfe, “Living in a Clinic”
Ethical questions about the anthropologist’s role, her relationships with her 
subjects, and shared social or political concerns are raised in particularly 
vivid terms by the experience of doing research in nonprofit settings, which 
often call for some form of pragmatic support or involvement by an eth-
nographer (Lyon-Callo 2004; D. Davis 2006; Hemment 2007). Research 
in impoverished settings in the United States frequently brings the ethnog-
rapher into contact with other disciplines such as health care, social work, 
or the law in ways that complicate the meaning of ethnographic fieldwork 
(O’Neil, Reading, and Leader 1998; Bourgois 1995). The possibility of 
ongoing working or personal relationships following fieldwork introduces 
opportunities for reciprocation and obligation in the ethnographer-subject 
relationship (Brettell 1993; Benjamin 1999; Weston 1991). For example, 
on the basis of participatory action research she undertook with a feminist 
group in Russia, Julie Hemment (2007) argues that ethnographic engage-
ment not only deepens one’s understanding of the exigencies that shape 
action but demands reflexivity as well. Like Hemment, I shared critiques 
of oppression and marginalization and goals of empowerment with the 
program staff I studied. In some instances this pushed me to take on more 
responsibility than was feasible, or effective.
Fieldwork is the practice of turning colors, chameleon-like, to suit one’s 
environment, so the self that is extended bears only a certain resemblance 
VB.NET Create PDF from Word Library to convert docx, doc to PDF in
Image: Insert Image to PDF. Image: Remove Image from PDF Page. Image: Copy, Paste, Cut Image in Page. Create PDF files from both DOC and DOCX formats.
extract pages from pdf online; extract pages from pdf file
C# PDF Page Insert Library: insert pages into PDF file in C#.net
Apart from the ability to inserting a new PDF page into existing PDF C# demo explains how to insert an empty page to a specific location of current PDF file.
crop all pages of pdf; delete pages of pdf reader
6 / Introduction
to other selves that are performed in other parts of daily life. The critical 
junctures that arise from becoming vulnerable through interactions with 
others reveal in stark contrast the contradictions and occasional alliances 
between research goals, reciprocity, and obligation. Forming relation-
ships with people with whom we do research implicates us in their goals 
and agendas. This was nowhere more evident than in the phrase Nikki 
Sparrow, my closest coworker at Thornton Community Health Center 
(TCHC) during my dissertation research, would use when she wanted my 
help with something: “Let me borrow your brain.” John Caughey recom-
mends, “I suggest that in studying any aspect of the culture we are person-
ally involved in we should make explicit, systematic, rigorous use of our 
experiences” (1986, 242). I try to do the same here.
In her well-known essay “How Methodology Bleeds into Daily Life,” 
Rayna Rapp observes that “working ‘at home’ has methodological, ethical, 
and interpretive consequences that would have been hard to foresee from 
the places I was initially trained to explore as an anthropologist” (1999, 
16). Since then, our thoughts about what constitutes “home” have changed 
dramatically (B. Williams 1995; diLeonardo 2006) as the possible sites of 
home expand and as more and more anthropologists situate their work in 
the United States. Many politically engaged anthropologists (e.g., Lyon-
Callo and Hyatt 2003) conduct ethnography in nonprofit and community-
based organizations with which we share political, social, or economic 
We support the aims of such groups at the same time that they 
form our ethnographic subjects of study. As allies, and as ethnographers 
committed to the idea of “giving back,” we commit our passion, time, 
energy, and expertise to supporting the aims such groups were established 
to meet, while remaining attentive to the unique epistemological privileges 
and costs of this engagement (Hemment 2007; Lassiter 2005).
I conducted most of the ethnographic fieldwork presented in these case 
studies in Thornton, a small New England rust-belt city whose population 
in the 2000 census was at least 21 percent African American and 27 per-
cent Hispanic (predominantly Puerto Rican). In 1999, almost one-quarter 
of its residents lived below the federal poverty level. The burdens of poverty 
are not equally distributed, however: more than five times as many Latinos 
(42 percent) and three times as many African Americans (27 percent) as 
whites (8.2 percent) lived in poverty in 1999 (Harvard School of Public 
Health 2009). My research was concentrated in three neighborhoods that 
make up Thornton’s “inner city.” These neighborhoods—Williamsburg, 
2. A large literature in anthropological methods and ethics proposes and critiques vari-
ous engaged approaches to ethnographic research, including participatory, action, public, 
and radical anthropology (Polgar 1979; D. Davis 2006; Forman 1995; Lyon-Callo 2004; 
Singer 1993, 1994b). These and many other authors outline a diversity of ways to support 
the liberatory aims of people we study.
Introduction / 7
Brighton Square, and Nobb Hill—share high levels of unemployment, pov-
erty, segregation, an expansion of the informal economy, and the retrench-
ment of public services, a combination of factors Allen Feldman (2001) 
terms “advanced marginality.”
The Williamsburg area is the historical center of Thornton’s African 
American community, a tight-knit neighborhood that is home to a politi-
cally powerful African American middle class, several mosques, a sizable 
Caribbean population, and a small historic home district. In the early 
twentieth  century,  Brighton  Square  metamorphosed  from  an  Italian 
American immigrant neighborhood to a working- to middle-class African 
American neighborhood. Many of these African American families were 
relocated in the 1960s when urban renewal brought freeways directly 
through their previously prosperous neighborhood. As part of this demo-
graphic transition, more recently arrived Puerto Ricans from New York, 
New Haven, or other, poorer sections of Thornton moved into the vacated 
housing, taking advantage of cheap rents and higher-quality housing stock. 
In contrast to Nobb Hill’s very transient Puerto Rican population, Latinos 
in Brighton Square remained and built a number of stable and successful 
community organizations.
Nobb Hill, a neighborhood completing its conversion from Italian 
American to Puerto Rican residents, is home to TCHC, a federally funded 
clinic that sponsored the Community Health Advocate (CHA) program 
discussed in Chapters 2 and 3. The patient population at TCHC was 
nearly evenly divided among African Americans, Latinos (over 85 percent 
of whom were Puerto Rican), and Russian and Vietnamese immigrants at 
the time of my research. The health center offered bilingual practitioners 
and a full complement of medical translators. All signs in the health cen-
ter were posted in at least four languages: English, Spanish, Russian, and 
Vietnamese. A disproportionately large (relative to population) percentage 
of patients were Russian and Vietnamese because Thornton was a refugee 
resettlement area and TCHC had a contract with the state to provide refu-
gee health assessments.
I came to Thornton beginning in 1998, when I was searching for a site 
for my dissertation fieldwork. I was choosing between two very different 
community health centers. Both were located in small Massachusetts cities 
that exemplified conditions of advanced marginalization, but one clinic 
was decades old while the other, TCHC, was more recently established. 
One site was ethnically homogenous, while the other served a diverse 
immigrant population. I was intrigued by the possibilities and challenges 
inherent in the concept of developing a health center “by and for the com-
munity” when “the community” was made up of so many diverse groups, 
3. As explored in Part II, these neighborhoods also share a strong association in the local 
media with drug use, HIV, and minority populations.
8 / Introduction
and I chose to study TCHC. Because the CHA program, the subject of 
Chapters 2 and 3, was just getting underway at the time I started my 
fieldwork, the executive director suggested that I take that program as my 
particular focus (though he granted me full access to all parts of the clinic 
except doctor-patient clinical encounters).
Without its own building throughout the duration of my fieldwork, 
TCHC occupies a series of rented spaces in the Nobb Hill section of 
Thornton. The clinic is a warren of low-slung, single-story offices on a street 
that seems to be continually undergoing redevelopment. Administrative; 
Women, Infants, and Children (WIC); and outreach staff work across the 
street in an office building that also houses many attorneys-at-law. The 
pragmatic and symbolic divide between these functions of the organization 
represented by the busy main street of Thornton loomed large throughout 
my fieldwork. Clinical staff typically did not socialize with administra-
tive, WIC, or outreach staff, who generally did not understand the work 
performed by their colleagues across the street. Especially at the beginning 
of my fieldwork, many habits and systems of work at the clinic were in the 
process of being developed, and the gaps and affiliations illustrated by this 
spatial divide proved significant for years to come.
Questions of reciprocity and obligation became increasingly salient 
as  my dissertation fieldwork  progressed.  Over  time  my  participant- 
observation research became more and more participatory as I began to 
assume some of the responsibilities of coordinating the CHA program. I 
was torn between the desire to provide pragmatic help and the desire to 
maintain my freedom and some semblance of distance. When the health 
promotion unit head, Nikki Sparrow, asked me if I would be willing to 
work for the health center as the part-time coordinator for the CHA pro-
gram, I realized where my boundaries lay in terms of involvement. While 
I may have been taking on some parts of the job, to be an actual staff 
person at the health center would have represented a significant change in 
my role. Being directly and personally implicated in TCHC’s structures of 
accountability would have dramatically altered my relationships with the 
lead health educator, health advocates, and other program coordinators, 
a change I ultimately could not accept. Despite this decision, however, as 
time passed my field notes increasingly began to open with to-do lists, and 
“things to do” would crowd the margins. I took on prosaic responsibilities 
such as providing transportation for CHAs to distant, off-site training. I 
saw these tasks as opportunities for spending time with participants in 
different venues—but once I committed to help, it became a responsibility 
all the same.
In an effort to protect research participants from further public scru-
tiny, ethnographers often work to conceal the identities and even the loca-
tions of the people we write about (Brettell 1993; Apter et al. 2009; A. Stein 
2010). When we discussed the politics and possibilities of anonymity for 
Introduction / 9
TCHC in any published work that might result from my research, TCHC’s 
executive director at the time I began my dissertation fieldwork confi-
dently assured me that I was welcome to name the organization, perhaps 
because he imagined this would lead to greater recognition for its achieve-
ments. Despite this, I have elected to change the names of all individuals, 
organizations, and locations in keeping with anthropological convention. 
However, unique features of Massachusetts law shaped the parameters of 
my fieldwork and must therefore be included here. Massachusetts state 
laws prefigured later federal developments on at least two occasions that 
are relevant to this story. Massachusetts passed a version of welfare reform 
several years before the 1996 federal welfare reform law was passed. In 
contrast, Massachusetts was an anomaly in HIV prevention policy for 
many years, remaining one of only a handful of states that prohibited the 
sale of syringes over the counter until 2006. Further, a critical element 
of the story told in Chapter 6 concerns the Massachusetts law requiring 
syringe exchange programs (SEPs) to obtain “local approval,” pushing 
responsibility onto localities as a means of protecting state legislators from 
the wrath of syringe exchange opponents. I proceed with this strategy of 
anonymization with some uncertainty but with the hope that it offers the 
best solution to the need to account for relevant context while respecting 
the privacy of people and organizations who shared their professional and 
personal lives with me.
“Empowering” Community Health Advocates
The CHA program discussed in Part II was developed as a form of “radi-
cal health education” (Minkler 1992; Minkler and Wallerstein 1997) to 
foster greater self-determination among those who are the “targets” of 
health and social programs (Gastaldo 1997). Similar to the aims of some 
activist anthropologists (Lyon-Callo 2004), radical health education seeks 
to overturn what they see as the oppressive power relations inherent in 
traditional research in favor of a more committed, cooperative, and par-
ticipatory approach to public health and research (see, e.g., Harrison 1991; 
Park 1993; Polgar 1979). Likewise, the cultural competency proponents 
presented in Chapter 4 see themselves as activists in the movement to bring 
social justice and antiracist education to the field of health care.
I shared many of the goals of the CHA program designers, Mercedes 
Cota and Niara Kadar, two community health organizers who together 
facilitated the six-week-long participatory training for new CHAs. They 
sought to provide resources for low-income African American and Latina 
women to become agents of change for their communities, using health 
disparities as the fulcrum with which to mobilize others. Especially at the 
beginning of my fieldwork, I supported both the aims and the model of 
the CHA program, which made it even easier to become fully immersed in 
10 / Introduction
its nuts-and-bolts operations. I tried to imagine how my ongoing fieldwork 
could be used to support the program and advance its aims. Implementing 
the CHA program brought a plethora of difficulties once the health  
advocates completed their training and started work at their respective 
agencies, however, as Viviana’s experiences illustrate.
While  many women whom we  tried  to  recruit  for the program 
wanted nothing more than regular, middle-class, or professional jobs that 
paidthem a living wage so they could provide for their families, others 
seemed excited by the opportunity to be a CHA. For many, it was their 
first chance to relate to others in a supportive pedagogical environment. 
For instance, on the second or third day of the training, I overheard 
Viviana repeating to herself, “I love this. I love this,” as she sat next to 
me. Viviana was the only Puerto Rican participant in our class of about 
twenty African American and Caribbean American participants. As a fully 
bilingual Spanish speaker, she was a valuable asset to the outreach team 
for TCHC who would be working in predominantly Puerto Rican neigh-
borhoods. I got to know her well on the thirty-minute drive to and from 
the training each day. As outsiders together we formed a kind of alliance 
in the training, either sitting next to each other or else grouped together 
by other participants. In some ways Viviana relished her difference from 
the others, expounding at length on Puerto Rican culture and traditions. 
At other times she asserted a shared identity with other participants as 
people of color, saying, “I’m Spanish, but I’m black inside.” Her efforts in 
establishing this kind of solidarity were met with bemused acceptance by 
African American participants. Everyone agreed on her nickname, “the 
Mayor,” because she greeted everybody by name and with a handshake 
daily. Viviana’s early penchant for this kind of participation led to her 
eventual departure from the program for a better job, because the health 
center was too disorganized to give her satisfying work and because—since 
she was no longer a welfare recipient—the part-time work did not pay her 
a living wage.
At TCHC, Viviana was among the most vocal critics of the health 
center’s failure to provide appropriate accommodations for the CHAs. 
While she often helped try to smooth over the grumblings of other partici-
pants, her eventual defection for a secretarial job in the housing office of 
her Section 8 building marked both a success of the program (in moving 
a former welfare recipient into stable, full-time work) and its failure to 
accommodate and build on Viviana’s genuine efforts to help others. She 
showed a flair for the role of advocate as she accosted people on the street 
and helped them negotiate the bureaucracies of Medicaid, and I was almost 
as disappointed as she was by our failure to keep her. Programs such as the 
CHA program do have an obligation to the people they recruit, an obliga-
tion to leave them better off, in some way, than when they began—and 
yet so many programs (and researchers) fail to meet these obligations, for 
Documents you may be interested
Documents you may be interested