open pdf file in c# web application : How to add text to a pdf in reader control software platform web page windows wpf web browser 2083+-+A+European+Declaration+of+Independence114-part808

gatherer societies may have also limited population growth by giving women high-status 
positions. Allowing at least some number of females to take on roles such as priestess, 
sorcerer, oracle, artist, and even warrior would have provided meaningful alternatives to 
motherhood and thereby reduced overall fertility to within sustainable limits.
During the eons before agriculture emerged, there was little or no military reason to 
promote high fertility. War and conquests could bring little advantage to society. There 
were no granaries to raid, no livestock to steal, no use for slaves except rape. But with 
the coming of the Neolithic agricultural revolution, starting about 11,000 years ago, 
everything changed. The domestication of plants and animals led to vastly increased food 
supplies. Surplus food allowed cities to emerge, and freed more people to work on 
projects such as building pyramids and developing a written language to record history. 
But the most fateful change rendered by the agricultural revolution was the way it turned 
population into power. Because of the relative abundance of food, more and more 
societies discovered that the greatest demographic threat to their survival was no longer 
overpopulation, but underpopulation.
At that point, instead of dying of starvation, societies with high fertility grew in strength 
and number and began menacing those with lower fertility. In more and more places in 
the world, fast-breeding tribes morphed into nations and empires and swept away any 
remaining, slow-breeding hunters and gatherers. It mattered that your warriors were 
fierce and valiant in battle; it mattered more that there were lots of them.
That was the lesson King Pyrrhus learned in the third century B.C., when he marched his 
Greek armies into the Italian peninsula and tried to take on the Romans. Pyrrhus initially 
prevailed at a great battle at Asculum. But it was, as they say, "a Pyrrhic victory," and 
Pyrrhus could only conclude that "another such victory over the Romans and we are 
undone." The Romans, who by then were procreating far more rapidly than were the 
Greeks, kept pouring in reinforcements -- "as from a fountain continually flowing out of 
the city," the Greek historian Plutarch tells us. Hopelessly outnumbered, Pyrrhus went on 
to lose the war, and Greece, after falling into a long era of population decline, eventually 
became a looted colony of Rome.
Like today's modern, well-fed nations, both ancient Greece and Rome eventually found 
that their elites had lost interest in the often dreary chores of family life. "In our time all 
Greece was visited by a dearth of children and a general decay of population," lamented 
the Greek historian Polybius around 140 B.C., just as Greece was giving in to Roman 
domination. "This evil grew upon us rapidly, and without attracting attention, by our men 
becoming perverted to a passion for show and money and the pleasures of an idle life." 
But, as with civilizations around the globe, patriarchy, for as long as it could be 
sustained, was the key to maintaining population and, therefore, power.
Father Knows Best?
Patriarchal societies come in many varieties and evolve through different stages. What 
they have in common are customs and attitudes that collectively serve to maximize 
fertility and parental investment in the next generation. Of these, among the most 
important is the stigmatization of "illegitimate" children. One measure of the degree to 
which patriarchy has diminished in advanced societies is the growing acceptance of out-
of-wedlock births, which have now become the norm in Scandinavian countries, for 
Under patriarchy, "bastards" and single mothers cannot be tolerated because they 
undermine male investment in the next generation. Illegitimate children do not take their 
fathers' name, and so their fathers, even if known, tend not to take any responsibility for 
them. By contrast, "legitimate" children become a source of either honour or shame to 
How to add text to a pdf in reader - insert text into PDF content in, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
XDoc.PDF for .NET, providing C# demo code for inserting text to PDF file
add text to pdf file reader; how to enter text in pdf
How to add text to a pdf in reader - VB.NET PDF insert text library: insert text into PDF content in, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Providing Demo Code for Adding and Inserting Text to PDF File Page in VB.NET Program
adding a text field to a pdf; adding text to a pdf in preview
their fathers and the family line. The notion that legitimate children belong to their 
fathers' family, and not to their mothers', which has no basis in biology, gives many men 
powerful emotional reasons to want children, and to want their children to succeed in 
passing on their legacy. Patriarchy also leads men to keep having children until they 
produce at least one son.
Another key to patriarchy's evolutionary advantage is the way it penalizes women who do 
not marry and have children. Just decades ago in the English-speaking world, such 
women were referred to, even by their own mothers, as spinsters or old maids, to be 
pitied for their barrenness or condemned for their selfishness. Patriarchy made the 
incentive of taking a husband and becoming a full-time mother very high because it 
offered women few desirable alternatives.
To be sure, a society organized on such principles may well degenerate over time into 
misogyny, and eventually sterility, as occurred in both ancient Greece and Rome. In more 
recent times, the patriarchal family has also proved vulnerable to the rise of capitalism, 
which profits from the diversion of female labour from the house to the workplace. But as 
long as the patriarchal system avoids succumbing to these threats, it will produce a 
greater quantity of children, and arguably children of higher quality, than do societies 
organized by other principles, which is all that evolution cares about.
This claim is contentious. Today, after all, we associate patriarchy with the hideous abuse 
of women and children, with poverty and failed states. Taliban rebels or Muslim fanatics 
in Nigeria stoning an adulteress to death come to mind. Yet these are examples of 
insecure societies that have degenerated into male tyrannies, and they do not represent 
the form of patriarchy that has achieved evolutionary advantage in human history. Under 
a true patriarchal system, such as in early Rome or 17th-century Protestant Europe, 
fathers have strong reason to take an active interest in the children their wives bear. That 
is because, when men come to see themselves, and are seen by others, as upholders of 
a patriarchal line, how those children turn out directly affects their own rank and honour.
Under patriarchy, maternal investment in children also increases. As feminist economist 
Nancy Folbre has observed, "Patriarchal control over women tends to increase their 
specialization in reproductive labour, with important consequences for both the quantity 
and the quality of their investments in the next generation." Those consequences 
arguably include: more children receiving more attention from their mothers, who, 
having few other ways of finding meaning in their lives, become more skilled at keeping 
their children safe and healthy. Without implying any endorsement for the strategy, one 
must observe that a society that presents women with essentially three options -- be a 
nun, be a prostitute, or marry a man and bear children -- has stumbled upon a highly 
effective way to reduce the risk of demographic decline.
Patriarchy and Its Discontents
Patriarchy may enjoy evolutionary advantages, but nothing has ensured the survival of 
any particular patriarchal society. One reason is that men can grow weary of patriarchy's 
demands. Roman aristocrats, for example, eventually became so reluctant to accept the 
burdens of heading a family that Caesar Augustus felt compelled to enact steep "bachelor 
taxes" and otherwise punish those who remained unwed and childless. Patriarchy may 
have its privileges, but they may pale in comparison to the joys of bachelorhood in a 
luxurious society -- nights spent enjoyably at banquets with friends discussing sports, 
war stories, or philosophy, or with alluring mistresses, flute girls, or clever courtesans.
Women, of course, also have reason to grow weary of patriarchy, particularly when men 
themselves are no longer upholding their patriarchal duties. Historian Suzanne Cross 
notes that during the decades of Rome's civil wars, Roman women of all classes had to 
learn how to do without men for prolonged periods, and accordingly developed a new 
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in, ASP
inserting image to PDF in preview without adobe PDF reader installed. Insert images into PDF form field. How to insert and add image, picture, digital photo
add text field to pdf; how to add text to a pdf file in reader
VB.NET PDF Text Extract Library: extract text content from PDF
With this advanced PDF Add-On, developers are able to extract target text content from source PDF document and save extracted text to other file formats
add text box in pdf; add text pdf professional
sense of individuality and independence. Few women in the upper classes would agree to 
a marriage to an abusive husband. Adultery and divorce became rampant.
Often, all that sustains the patriarchal family is the idea that its members are upholding 
the honour of a long and noble line. Yet, once a society grows cosmopolitan, fast-paced, 
and filled with new ideas, new peoples, and new luxuries, this sense of honour and 
connection to one's ancestors begins to fade, and with it, any sense of the necessity of 
reproduction. "When the ordinary thought of a highly cultivated people begins to regard 
'having children' as a question of pro's and con's," Oswald Spengler, the German historian 
and philosopher, once observed, "the great turning point has come."
The Return of Patriarchy
Yet that turning point does not necessarily mean the death of a civilization, only its 
transformation. Eventually, for example, the sterile, secular, noble families of imperial 
Rome died off, and with them, their ancestors' idea of Rome. But what was once the 
Roman Empire remained populated. Only the composition of the population changed. 
Nearly by default, it became composed of new, highly patriarchal family units, hostile to 
the secular world and enjoined by faith either to go forth and multiply or join a 
monastery. With these changes came a feudal Europe, but not the end of Europe, nor the 
end of Western Civilization.
We may witness a similar transformation during this century. In Europe today, for 
example, how many children different people have, and under what circumstances, 
correlates strongly with their beliefs on a wide range of political and cultural attitudes. 
For instance, do you distrust the army? Then, according to polling data assembled by 
demographers Ronny Lesthaeghe and Johan Surkyn, you are less likely to be married and 
have kids-or ever to get married and have kids-than those who say they have no 
objection to the military. Or again, do you find soft drugs, homosexuality, and euthanasia 
acceptable? Do you seldom, if ever, attend church? For whatever reason, people 
answering affirmatively to such questions are far more likely to live alone, or in childless, 
cohabitating unions, than those who answer negatively.
The great difference in fertility rates between secular individualists and religious or 
cultural conservatives augurs a vast, demographically driven change in modern societies. 
Consider the demographics of France, for example. Among French women born in the 
early 1960s, less than a third have three or more children. But this distinct minority of 
French women (most of them presumably practicing Catholics and Muslims) produced 
more than 50 percent of all children born to their generation, in large measure because 
so many of their contemporaries had one child or none at all.
Many childless, middle-aged people may regret the life choices that are leading to the 
extinction of their family lines, and yet they have no sons or daughters with whom to 
share their newfound wisdom. The plurality of citizens who have only one child may be 
able to invest lavishly in that child's education, but a single child will only replace one 
parent, not both. Meanwhile, the descendants of parents who have three or more 
children will be hugely overrepresented in subsequent generations, and so will the values 
and ideas that led their parents to have large families.
One could argue that history, and particularly Western history, is full of revolts of children 
against parents. Couldn't tomorrow's Europeans, even if they are disproportionately 
raised in patriarchal, religiously minded households, turn out to be another generation of 
The key difference is that during the post-World War II era, nearly all segments of 
modern societies married and had children. Some had more than others, but the 
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in
try with this sample VB.NET code to add an image As String = Program.RootPath + "\\" 1.pdf" Dim doc New PDFDocument(inputFilePath) ' Get a text manager from
adding text to pdf; how to add text box in pdf file
C# PDF Text Extract Library: extract text content from PDF file in
How to C#: Extract Text Content from PDF File. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll. RasterEdge.Imaging.Basic.Codec.dll.
how to add text field to pdf; adding text fields to a pdf
disparity in family size between the religious and the secular was not so large, and 
childlessness was rare. Today, by contrast, childlessness is common, and even couples 
who have children typically have just one. Tomorrow's children, therefore, unlike 
members of the postwar baby boom generation, will be for the most part descendants of 
a comparatively narrow and culturally conservative segment of society. To be sure, some 
members of the rising generation may reject their parents' values, as always happens. 
But when they look around for fellow secularists and counterculturalists with whom to 
make common cause, they will find that most of their wouldbe fellow travellers were 
quite literally never born.
Advanced societies are growing more patriarchal, whether they like it or not. In addition 
to the greater fertility of conservative segments of society, the rollback of the welfare 
state forced by population aging and decline will give these elements an additional 
survival advantage, and therefore spur even higher fertility. As governments hand back 
functions they once appropriated from the family, notably support in old age, people will 
find that they need more children to insure their golden years, and they will seek to bind 
their children to them through inculcating traditional religious values akin to the Bible's 
injunction to honour thy mother and father.
Societies that are today the most secular and the most generous with their underfunded 
welfare states will be the most prone to religious revivals and a rebirth of the patriarchal 
family. The absolute population of Europe and Japan may fall dramatically, but the 
remaining population will, by a process similar to survival of the fittest, be adapted to a 
new environment in which no one can rely on government to replace the family, and in 
which a patriarchal God commands family members to suppress their individualism and 
submit to father. 
3.83 Re-creating the traditional patriarchal social structures
When we, the cultural conservatives, seize political and military control of Western 
European countries within 20-70 years we will re-establish the patriarchal structures by 
partly deconstructing certain matriarchal fundaments. Doing so will ensure the survival of 
the nuclear family among many other factors. This should not be done by excessive 
regulation through banning women from attaining positions of influence (with the 
exception of areas relating to immigration, security and certain other segments). The 
Marxist ideologists of the Frankfurt school understood that the power of the patriarchy 
lies within the nuclear family. To illustrate this, look at Japanese and South Korean 
policies. They do not have any laws directly banning women from attaining positions of 
influence (becoming prime minister or president of a corporation). Yet they are 
traditional, patriarchal and very successful societies. Obviously, the Marxists did not 
succeed in Japan and South Korea as they did in Western Europe and the US. The 
Marxists knew that in order to deconstruct the patriarchy they had to undermine and de-
legitimise the structure of the nuclear family. To a Marxist, the nuclear family is nothing 
more than a miniature model of an oppressive state. By implementing measures which 
will secure and strengthen the relevancy of the of the nuclear family we will ensure 
considerable and far reaching results and it will be unnecessary to directly ban popular 
feminist doctrines. As soon as women once again will be conditioned through just 
institutions and are raised in a strong and unified nuclear family lead by a confident 
patriarch she will know her place in society and further regulations will be unnecessary. 
Directly banning a multitude of popular feminist laws is not a wise approach as it would 
be labeled as despotic and would undermine us in the long run. Instead, we must change 
A FEW strategic laws which will act as indirect force multipliers. The single most 
important regulation we have to change is the law that guarantees that the father will 
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
VB: Add Password to PDF with Permission Settings Applied. This VB.NET example shows how to add PDF file password with access permission setting.
how to insert text in pdf reader; add text boxes to pdf
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
C# Sample Code: Add Password to PDF with Permission Settings Applied in C#.NET. This example shows how to add PDF file password with access permission setting.
adding text to a pdf file; adding text fields to pdf acrobat
always get the custody of the child. It is the most essential law which will act like a 
positive domino effect. Law number two must be the regulation that criminalises physical 
disciplinarian methods. This will ensure order within the family and within our schools. 
Obviously, physical punishment will not be glorified and must only be used under 
extreme circumstances. However, the essential thing is that it will no longer be 
considered a criminal offence. The third law will be the abolishment of a regulation 
related to marriage. The law which facilitates the so called “no fault marriages”. There 
might be other essential and strategic laws we will have to change but we should limit it 
to a minimum. 
Fathers should be favored (prerogative rights) when child custody cases are 
decided in courts (ROUGH DRAFT) 
The new laws will assume a powerful role in defining status, rights and appropriate 
behaviour. A fundamental revision of the married woman’s place in the legal order lay at 
the center of the laws branches, domestic relations. Post-cultural Marxist (feminist) 
changes in family life which was changed from a patriarchal manner to a matriarchal 
model in the 1970s will be reversed in order to combat an excessive feminisation of 
family structure and males in particular. The goal is to re-introduce the father as the 
authority figure and family head and will therefore strengthen the nuclear family. It is 
estimated that these changes will result in a decline of the divorce rate/broken families 
by approximately 50%. Furthermore, the father can without fear of being punished by 
the law, reassert an authority role in the family. Physical disciplinary methods will once 
again be a factor in the upbringing of children.
Post-cultural Marxist changes in family life, ones which cultural Marxist/feminist 
historians label as “modern” have proven to have a devastating impact on the nuclear 
family. These changes have contributed to the institutionalising of and implementing 
deliberate “broken family policies”. Influenced by the society’s growing glorification of 
single parent upbringing and female domestic supremacy, judges granted women 
supreme legal powers in family affairs. In the 70s bourgeois women mounted a campaign 
to attach superior legal rights to motherhood and thereby exterminated traditional 
domestic governance. 
Changing these laws will reverse the destructive effects due the last four decades of 
feminisation. Divorce rates will be reduced by approximately 50% which will also 
contribute to reverse excessive self-centeredness (and lifestyles related to such 
behaviour). Men’s domestic rights will be considerably strengthened. 
Fathers will regain the domestic courage to teach their children discipline, moral codes 
and traditional codex’s without the fear of persecution or discrimination from the mother 
or the cultural Marxist regime. 
A more moderate suggestion would include giving the fathers equal rights to the children 
relating to custody decisions.
Grandparents should play a central role in their grandchildren’s life (ROUGH 
Grandparents should have a central part in their grandchildren’s life, and this newly re-
introduces “civilisation change” should be reflected in government policies and how the 
medias glorifies it. 
VB.NET PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
adding text box to pdf; add text to pdf document online
C# PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in, ASP
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
add text to pdf reader; adding text to a pdf document acrobat
Lifestyles that propagate that sons and daughters move out and establish an independent 
life completely separated from their parents should no longer be glorified by the media. 
Instead, lifestyles glorifying the nuclear family should be propagated. 
Re-introduction of the generational home, large homes with enough room for the children 
to raise the grandchildren in an environment where the grandparents play an essential 
This social structure has several benefits:
Many single people live in small flats or in segments of apartments. Many are lonely and 
some commit suicide. Others refrain from establishing a family of their own because they 
know it involves significant burdens. This however, would not be the case if we followed 
the traditional family model (social structure) where generational home and the nuclear 
family are glorified by the media. The grandparents should play an essential part in their 
children’s life. This will have positive social and economical effects for the society (costs 
for kinder garden and nursery homes will be substantially reduced and there will be 
significantly less suicides as a result of loneliness).
Physical disciplinary methods (ROUGH DRAFT)
More discipline at home, and school. This includes allowing physical disciplinary methods 
in extreme cases where this is needed (It is always needed as a last option). Because it 
is essential that children show the proper respect for the adult and know that the adult 
has the required “sanction methods/tools” in their arsenal without the fear of being 
persecuted by the state. A society (school institutions especially) cannot function 
properly without the right to allow physical disciplinary methods in extreme cases. 
Family & Society - The Traditional Family is Disappearing (ROUGH DRAFT)
Area of Study: Social Theory, Social Structure and Change
The traditional British family structure is in decay and is facing extinction.  Liberal 
permissiveness has wrecked havoc with our society and the results are there for all to 
The recently published Social Trends report states that single parent households have 
nearly tripled from 4% in 1971 to 11% in 2008.  The percentage of traditional nuclear 
family households had fallen by 52% to 36% over the same period and women are more 
likely to give birth by the time they are 25 than get married.
Since the early 1970s there has been a decline in marriage, and a marked rise in the 
numbers of lone parent families.
The ongoing rise in family breakdown affecting young children has been driven by the 
dissolution of cohabiting partnerships. The majority of these are less stable than marriage 
(European data shows that by a child’s fifth birthday less than 1 in 12 (8%) married 
parents have split up compared to almost 1 in 2 (43%) cohabiting parents).
VB.NET PDF Text Box Edit Library: add, delete, update PDF text box
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
add text to pdf in preview; add text field pdf
The intergenerational transmission of family breakdown and its associated disadvantages is 
seen in the way children who have been neglected or un-nurtured are highly likely to go on 
to create dysfunctional families subject to further breakdown. Similarly there is an 
overrepresentation in teen pregnancy statistics of girls from fatherless and broken homes.
Crime is strongly correlated with family breakdown - 70% of young offenders are from lone 
parent families and one third of prisoners were in local authority care (yet only 0.6% of the 
nation’s children are in care at any one time). 
Costs of family breakdown to the exchequer are estimated to be well over £20bn per 
annum in Britain alone.
By Edna McNicholas (Note: Edna McNicholas wrote this essay using a cultural Marxist/PC 
Family forms are shaped by the attitudes toward gender roles in a given society which, in 
turn, are influenced by the demographic, social, economic, and political realities of the 
time. The traditional family, idealised during the Victorian era and reestablished in the 
1950s, is identified as a unit consisting of a married couple with two or more children 
where the breadwinning father goes out to work while the mother stays home to keep 
house and care for the children and her husband. This profile of the family, which 
reflected and was supported by the prevailing attitudes and realities of a particular period 
which no longer exists, continues to be lauded, endorsed, and longed for by right wing 
politicians and religious groups.(1) However, due to the major socio-cultural changes of 
the past three decades, a variety of family forms has emerged and now the traditional 
family accounts for "only 5 percent of American households." 
The Way We Were
After the second world war, government propaganda was combined with effective 
advertising, and supported by Freudian psychology, to restore the traditional family as 
the societal norm where women were assigned the identity of wives and mothers, with 
increased emphasis on gender difference, and men assumed the role of breadwinners 
and strong, male heads of families. In this traditional family, specific male and female 
gender roles are instilled in the children from the outset. Males learn to be assertive, 
aggressive, and dominant while females learn to be docile, gentle, and passive. They 
learn that men are expected to be tough, courageous, and rational while women are 
expected to be tender, timid, and emotional. They learn that men are the power holders 
while women are expected to be submissive, that men make the decisions while women 
are expected to comply. In other words, the traditional game which is called gender-role 
socialisation is really a very clever way of ensuring that women learn that their place in 
the scheme of life is to be dependent on and subservient to men where they are denied 
direct access to economic opportunity and control of their own sexuality. However, such 
gender-role socialisation also takes its toll on men's physical and mental health because 
it necessitates repression of their feelings and denial of their needs. It seems that 
traditional gender-role socialisation "limits the options and opportunities open to males as 
well as females" and can prevent both from achieving their full human potential. 
Black American families were not confined by such gender-role socialisation because the 
segregation laws that operated to keep black men out of the labour force thrust black 
women into the role of breadwinners for their families and thus contributed to more 
equitable gender roles in black households. Black parents instill both instrumental and 
expressive behaviours in their sons and daughters from an early age because they 
learned from their own experience that "black men and black women had to develop 
together strength, perseverance, and resiliency in order to survive." 
Changing Times
In the 1960s, family life began to change when the student movement led the revolt 
against sexual repression, social injustice, the Vietnam war, and racial discrimination. 
This was the decade when the baby-boomers came of age and changed societal norms 
irrevocably. This was the decade when the civil rights movement challenged the 
discriminatory laws and practices of white supremacy, and equality of opportunity 
became the right of black Americans. This was the decade when the second wave of 
feminism emerged and gave birth to the women's movement, a movement that has had 
the most lasting and profound effect on both public and private life in America. In short, 
this was the decade when children, women, and men challenged the patriarchal, 
authoritarian structures of family, society, and government and demanded equal rights 
for all, regardless of gender, colour, or race. In my discussion, I will focus on changes in 
gender roles in relation to economic opportunity and sexuality, and how these changes 
contribute to the autonomy versus intimacy struggles in human relationships. 
Changes in Gender Roles
Economic Opportunity
In the traditional family, men were socialised to develop instrumental behaviours and 
women were socialised to develop expressive behaviours. This insured that, while men 
had direct access to economic opportunity and independence, women were always 
dependent on their husbands for social and economic rewards. As access to economic 
opportunity is a source of power and prestige in all societies, it follows that women 
lacked this power and prestige because of their confinement to the domestic sphere. In 
order for women to achieve equality of status with men, it was imperative that they 
participate in paid employment in the public sphere and that they have some degree of 
economic independence.
With this emphasis on changing their role, unprecedented numbers of women have not 
only joined the labour force since 1960 but have also become highly educated and have 
won the right to compete with men in all areas of professional, business, and public life. 
However, even though women have achieved equality of status through education, 
occupation, and income, a corresponding change in men's roles has been slow to 
develop. While men have supported the changing role of women, at least in areas in 
which it benefits them, many have allowed their wives to continue to take full 
responsibility for the domestic sphere in addition to their sharing in the breadwinning role 
and have failed to see that "to be effective, change must move in two directions: men 
must share in domestic and childrearing tasks even as women share in the world of 
outside work." 
Prior to the 1960s, abstinence from premarital sex was considered the official standard 
for men and women. However, the double standard, which holds that sexual intercourse 
before marriage is permissible for males but not for females, was widely practiced. In the 
1960s, young people rejected the double standard and set more egalitarian standards: 
permissiveness with affection, and permissiveness without affection. Permissiveness with 
affection allows premarital sex between males and females when love is present; 
permissiveness without affection sanctions premarital sex for fun between a man and a 
woman in a casual relationship. As men engaged in such behaviour down through the 
decades, the greatest changes in premarital sexual norms have been changes in female 
Changes in sexual behaviours are influenced by the social realities of the time and in the 
1960s the United States was not only becoming a postindustrial society but was also 
engaged in a major war with Vietnam. Society was in a state of turmoil and young people 
especially were questioning its values and its morals. The upsurge in premarital sexual 
permissiveness during this period is viewed as the "desire for autonomy, for control over 
one's own sexual destiny." Women wanted the right to control their own lives and what 
better time to stake their claim on their autonomy than at the beginning of a new era. 
While the goal of feminism is the achievement of equality of standards in attitudes and 
behaviours for both men and women, feminists did not necessarily envisage an increase 
in sexual permissiveness. However, the findings from sociological research carried out 
during the 1970s among female and male teenagers indicate that they were much more 
sexually active at the end of the decade than they were at the beginning. Studies 
undertaken among college students point to a similar pattern, especially among women. 
Not only has the sexual behaviours of teenagers and young adults changed during this 
period, their attitudes toward the morality of this behaviour has also changed 
considerably. Between 1969 and 1985, the number of young adults who do not believe 
that premarital sex is wrong increased by almost 35 percent. 
An increase in premarital pregnancies is the most likely outcome of an increase in 
premarital sexual activity, unless couples are using reliable forms of contraception. The 
responsibility for the use of contraception usually falls to the woman because she is the 
one who is most likely to have to deal with the costs and rewards related to both 
contraception and pregnancy. The decision to use contraception is influenced by a 
woman's attitude toward her own sexuality, gender roles, and her sense of autonomy as 
well as her relationship and communication with her partner. Women holding egalitarian 
attitudes toward gender roles who choose to become sexually active with their partners 
for their own pleasure and expressive needs, also choose to protect themselves from 
unwanted pregnancies by using reliable forms of contraception. Young adolescent 
women, molded in the traditional gender-role pattern, may become sexually active at an 
early age in order to boost their self-esteem and are unlikely to take contraceptive 
With increasing emphasis on egalitarian gender-role conditioning, many men are moving 
away from the stereotypical sexual aggressor attitudes of the traditional male when 
women were considered the subordinate, sexual conquests, and are looking for the 
expressive qualities of mutual love and caring in their sexual relationships. Similarly, 
women look for equality in their sexual relationships where they are active participants 
rather than passive objects. "The popularity of the permissiveness-with-affection 
standard may indicate some convergence in the perspectives of considerable numbers of 
women and men who want something more than casual sex." 
Traditionally, a man and a woman became involved in a steady dating relationship as a 
preparation for marriage. Men looked for partners whose physical appearance would 
enhance their image, and women looked for partners whose achievements, financially 
and socially, would provide security and social status. These choices reflected the self- 
identity of both parties: women saw themselves in terms of their physical attributes with 
their future role revolving around the needs and desires of their husbands; men saw 
themselves in terms of their accomplishments and career prospects, with an additional 
future role as breadwinner and head of his family. 
In the past three decades, all of this has changed as feminist- minded women emphasise 
their own instrumental as well as expressive qualities, and look for more expressive and 
intellectual qualities in the men they choose for long-term relationships. Men who are 
open to more egalitarian gender roles focus less on physical qualities and more on the 
expressive and intellectual qualities of women. Women's sense of autonomy is also 
evident in their tendency "to initiate dates and to share date expenses." (20) Feminist-
minded women no longer wait to be chosen, they choose for themselves the men they 
want to be with in exclusive relationships. 
Marriage is not necessarily the goal of long-term relationships in today's world. 
"Individuals are expected to be deeply committed to the current serious relationship in 
an exclusive dating partnership, a living-together arrangement, or a socially recognised 
marriage." When couples decide to marry, they do so in the belief that it will provide the 
rewards and satisfactions they seek in terms of both instrumental and expressive 
Autonomy versus Intimacy
In traditional relationships, men had autonomy and authority while women had neither. 
Women were expected to be submissive and subservient, without the right to their own 
opinions, feelings or needs. In modern relationships based on equality of gender roles, 
female and male autonomy are of equal importance, and intimacy, the mutual sharing of 
the being of each partner, is of vital importance to the continual development and 
deepening of mutual trust and love. According to Scarf, each partner not only brings 
herself or himself to the relationship but also the influences of known and unknown 
family backgrounds which have a profound bearing on the struggle between autonomy 
and intimacy in the relationship. 
Each person in a relationship needs space to be a person in his/her own right, to pursue 
independent goals which meet his/her independent needs. Each one also has intimacy 
needs, the need to set aside time for the sharing of oneself in love and closeness with the 
other. However, despite the modern emphasis on equality of gender roles, both men and 
women are still influenced by the traditional gender-role conditioning which demanded 
that women be the love- and caregivers to their highly-sexed, emotionless husbands and 
that men be the strong, male providers for their fragile, emotional wives. Women feel 
guilty about having autonomous needs and feel they should be always available to 
provide the love and the closeness in the relationship, while men feel they should be 
strong and independent and cannot admit to their need for love and closeness. For both 
men and women, the struggle is also in the questions: how much they can give of each 
other to each other in intimacy without losing their autonomy, without being absorbed 
into the identity of the other; and, how can they "be intimate without exposing yourself 
to the terrible possibility of rejection and abandonment?" 
Today, the struggle between autonomy and intimacy is part and parcel of the deepening 
and development of mature, loving relationships.
Also, see the full report; Breakthrough Britain:
Solutions: The Japanese model, the South Korean model
3.84 Knights Templar and ethnocentrism
Documents you may be interested
Documents you may be interested