strength for the battle; You have subdued under me those who rose up against me." (Psalm 
18:32,37)
God can anoint you with His supernatural power to defeat any enemy that may come 
your way - but only if you are willing to step into it and not be afraid to directly engage 
with whatever storm cloud is getting ready to come your way.
Notice the first verse tells you that you can have God's power and authority to trample 
over "all" the power of the enemy - not just against some or part of his power. This 
means you can have God's anointing and power operating in you to come out completely 
victorious against any enemy that may attempt to come against you.
God will give you his strength, boldness and courage to walk with his anointing
All of the above Scripture verses are definitely telling you that God can anoint you with 
His power whenever that power is going to be needed to take on any kind of enemy or 
challenge. However, there is one more thing that you are going to need before God will 
release His power through you. And that one more thing is the mental strength, courage 
and boldness to step out with His power to use it to directly engage with your enemy.
If you are not willing to step out and flow and operate with God's anointing for whatever 
you are going to need it for - then absolutely nothing is going to happen. If you are not 
willing to speak out to any enemy that may be trying to attack you - then God's power 
will not come into the situation to blow them out of there, and they will thus stay right 
where they are at continuing to attack you.
As you will see when reading some of our own personal testimonies - nothing was 
happening in all of these adverse situations until that person was ready and willing to 
step out of his boat with some mental confidence, courage and boldness to face and take 
their enemies head on.
"If you faint in the day of adversity, your strength is small." (Proverbs 24:10)
The verse is telling you that if you faint in the day of any kind of adversity, that your 
strength will be considered small in the eyes of God.
In other words, God is telling you that He does not want you to be a wimp - and He is 
expecting each and every one of us to learn how to war against any enemy or challenge 
that could come our way operating under His authority, power and anointing to be able to 
do so. This is why we are all called to be soldiers of Jesus Christ, not just a select few.
God will go before you to fight your battles
Sometimes God will simply run a protective shield around you where nothing can get 
through to attack you. Other times something will start to slip through to come directly 
against you - and then God will move ahead of you to take it out. This is where God will 
literally take your enemy head on and do battle with it.
Sometimes God will fight the actual battle through you - other times He will simply tell 
you to hold your ground and position and do absolutely nothing - and then He will move 
Himself to completely take out the attack coming against you. This is where God shows 
you how powerful and how awesome He really is when He moves into battle to personally 
protect you.
Add text to pdf reader - insert text into PDF content in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
XDoc.PDF for .NET, providing C# demo code for inserting text to PDF file
how to enter text in a pdf document; how to add text to a pdf file in acrobat
Add text to pdf reader - VB.NET PDF insert text library: insert text into PDF content in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Providing Demo Code for Adding and Inserting Text to PDF File Page in VB.NET Program
adding text field to pdf; adding text to a pdf in preview
Again, these next set of verses are extremely powerful as all of the other ones listed 
above. Notice the very intense language God is using when these verses describe Him 
moving into actual battle for you.
These first two verses are specifically telling us that God can be a Man of War if He 
needs to be and that He can actually be stirred up to go into battle for you if He has to.
"The Lord is a man of war; the Lord is His name ... Your Right Hand, O Lord, has become 
glorious in power; Your right hand, O Lord, has dashed the enemy in pieces. And in the 
greatness of Your excellence you have overthrown those who rose against You; You sent 
forth Your wrath which consumed them like stubble." (Exodus 15:3,6)
"The Lord shall go forth like a mighty man; He shall stir up His zeal like a man of war. He 
shall cry out, yes, shout aloud; He shall prevail against His enemies." (Isaiah 42:13)
"For you shall not go out with haste, nor go by flight; for the Lord will go before you, and 
the God of Israel will be your rear guard." (Isaiah 52:12)
"Therefore understand today the Lord your God is He who goes before you as a consuming 
fire. He will destroy them and bring them down before you; so you shall drive them out and 
destroy them quickly, as the Lord has said to you." (Deuteronomy 9:3)
"The eternal God is your refuge, and underneath are the everlasting arms; He will thrust 
out the enemy from before you, and will say, 'Destroy!' " (Deuteronomy 33:27)
"I will bless those who bless you, and I will curse him who curses you ..." (Genesis 12:3)
"Plead my cause, O Lord, with those who strive with me; fight against those who fight 
against me. Take hold of shield and buckler, and stand up for my help. Also draw out the 
spear, and stop those who pursue me. Say to my soul, "I am your salvation." (Psalm 35:1)
"When my enemies turn back, they shall fall and perish at your presence. For You have 
maintained my right and my cause; You sat on the throne judging in righteousness." 
(Psalm 9:3)
"God is a just judge, and God is angry with the wicked every day. If He does not turn back, 
He will sharpen His sword; He bends His bow and makes it ready. He also prepares for 
Himself instruments of death; He makes His arrows into fiery shafts." (Psalm 7:11)
"He will guard the feet of His saints, but the wicked shall be silent in darkness. For by 
strength no man shall prevail. The adversaries of the Lord shall be broken in pieces; from 
heaven He will thunder against them. The Lord will judge the ends of the earth. He will give 
strength to His king, and exalt the horn of His anointed. (1 Samuel 2:9)
"... For we have no power against this great multitude that is coming against us; nor do we 
know what to do, but our eyes are upon You ... Then the Spirit of the Lord came upon 
Jahaziel ... thus says the Lord to you: 'Do not be afraid nor dismayed because of this great 
multitude, for the battle is not yours, but God's ... You will not need to fight in this battle. 
Position yourselves, stand still and see the salvation of the Lord, who is with you, O Judah 
and Jerusalem!" Do not fear or be dismayed; tomorrow go out against them, for the Lord is 
with you." (2 Chronicles 20:12-17)
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in C#.net, ASP
inserting image to PDF in preview without adobe PDF reader installed. Insert images into PDF form field. How to insert and add image, picture, digital photo
adding text fields to pdf acrobat; how to add text to a pdf file
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net
try with this sample VB.NET code to add an image As String = Program.RootPath + "\\" 1.pdf" Dim doc New PDFDocument(inputFilePath) ' Get a text manager from
add text to pdf using preview; add text boxes to pdf
"Behold, all those who were incensed against you shall be ashamed and disgraced; they 
shall be as nothing, and those who strive with you shall perish. You shall seek them and not 
find them - those who contend with you. Those who war against you shall be as nothing, as 
a nonexistent thing. For I, the Lord your God, will hold your right hand, saying to you, 'Fear 
not, I will help you.' " (Isaiah 41:11)
"You marched through the land in indignation; You trampled the nations in anger. You went 
forth for the salvation of Your people, for salvation with Your anointed. You struck the head 
from the house of the wicked." (Habakkuk 3:12)
Other verses:
"The angel of the Lord encamps all around those who fear Him, and delivers them." (Psalm 
34:7)
"For He shall give His angels charge over you, to keep you in all your ways." (Psalm 91:11)
"And let the angel of the Lord chase him ... And let the angel of the Lord pursue them ... 
Let the destruction come upon him unexpectedly." (Psalm 35:5-8)
"Behold, I send an Angel before you to keep you in the way and to bring you into the place 
which I have prepared." (Exodus 23:20)
"Then the Lord commanded the angel, and he returned his sword to its sheath ... but David 
could not go before it to inquire of God, for he was afraid of the sword of the angel of the 
Lord." (1 Chronicles 21:27, 29)
"And it came to pass on a certain night that the angel of the Lord went out, and killed in 
the camp of the Assyrians one hundred and eighty-five thousand; and when the people 
arose early in the morning, there were the corpses - all dead." (2 Kings 19:35)
"Then immediately an angel of the Lord struck him, because he did not give glory to God. 
And he was eaten by worms and died." (Acts 12:23)
The last verse shows that sometimes angels can literally appear to you as a normal 
human being, usually for the purpose of helping you out with something. There are 
countless testimonies from people who have been helped out by angels in a moment of 
crisis - and then all of sudden they are gone as quick as they came.
We must obey God rather than men" (Acts 5:29)
Whenever a human command goes against God's command, we are to obey God.
And the one who has no sword must sell his cloak and buy one." (Luke 22:36)
This passage allows for the use of fighting in self-defence. 
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
VB: Add Password to PDF with Permission Settings Applied. This VB.NET example shows how to add PDF file password with access permission setting.
how to add text fields to a pdf document; adding text pdf file
VB.NET PDF Text Extract Library: extract text content from PDF
With this advanced PDF Add-On, developers are able to extract target text content from source PDF document and save extracted text to other file formats
how to insert text into a pdf with acrobat; add text to pdf file reader
All who draw the sword will die by the sword" (Matthew 26:52)
To use the sword (or any other weapon) carries the greatest responsibility, and it can 
indeed be used in self-defence. That is the way I see to balance Luke 22:36 and Matthew 
26:52. 
Sources:
1. http://www.counterpunch.org/complaint.html
2. Norsk Folkehjelp/NTB-DPA
3. http://www.iacenter.org/warcrime/11_weapn.htm
4. http://www.counterpunch.org/dead.html
Sources:
http://www.bible-knowledge.com/Battle-Verses-of-the-Bible.html
http://www.gotquestions.org/self-defense.html
http://www.loveyourenemies.org/sword.html#start
http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=25442
3.150 A Book for the Knights Templar: In Praise of the New Knighthood (Liber 
ad milites Templi: De laude novae militae)
Written by Saint Bernard of Clairvaux[1] between 1128 and 46, translation: Conrad Greenia 
Bernard of Clairvaux was born in 1090 in Fontaine-lès-Dijon, France, and died August 20, 
1153 in Clairvaux, France. 
In the year 1128, Bernard assisted at the Council of Troyes, at which he traced the outlines 
of the Rule of the Knights Templar, who soon became the ideal of Christian nobility. He later 
praised them in his "De Laude Novae Militiae”. He was essential in the propagation for the 
first and second Crusade and a supporter and ally of Pope Innocent II.
He is venerated in the Roman Catholic Church, Anglican Church and the Lutheran Church. 
He was canonized on January 18, 1174, Rome by Pope Alexander III. Pope Pius VIII 
bestowed upon him the title of "Doctor of the Church."
Note: The following passage is taken from a treatise written in the early 12th century by 
the Cistercian abbot Bernard of Clairvaux, on behalf of the fledgling Knights Templar. It 
might be viewed as a combination of exhortation to the Knights, and advertisement to the 
population in general. Officially it is an answer to a letter written to Bernard by his friend 
Hugh de Payens, one of the founders of the Templars.
These first sections deal directly with the Knights Templar and are of great importance to 
students of the early military orders. The remaining sections deal allegorically with holy 
sites in Palestine, and are equally interesting, if less directly relevant to the foundation of 
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
C# Sample Code: Add Password to PDF with Permission Settings Applied in C#.NET. This example shows how to add PDF file password with access permission setting.
add text pdf file; how to add a text box to a pdf
C# PDF Text Extract Library: extract text content from PDF file in
How to C#: Extract Text Content from PDF File. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll. RasterEdge.Imaging.Basic.Codec.dll.
add text boxes to pdf document; add text to pdf reader
the Templars. The full text, along with comprehensive notes, may be found in The 
Cistercian Fathers Series: Number Nineteen, The Works of Bernard of Clairvaux: Volume 
Seven, Treatises III, translated by Conrad Greenia, Cistercian Publications, Kalamazoo, 
Mich., 1977.
Prologue
TO HUGH, KNIGHT OF CHRIST AND MASTER OF CHRIST'S MILITIA: BERNARD, IN NAME 
ONLY, ABBOT OF CLAIRVAUS, WISHES THAT HE MIGHT FIGHT THE GOOD FIGHT
IF I AM NOT MISTAKEN, MY DEAR HUGH, you have asked me not once or twice, but three 
times to write a few words of exhortation for you and your comrades. You say that if I am 
not permitted to wield the lance, at least I might direct my pen against the tyrannical 
foe, and that this moral, rather than material support of mine will be of no small help to 
you. I have put you off now for quite some time, not that I disdain your request, but 
rather lest I be blamed for taking it lightly and hastily. I feared I might botch a task 
which could be better done by a more qualified hand, and which would perhaps remain, 
because of me, just as necessary and all the more difficult.
Having waited thus for quite some time to no purpose, I have now done what I could, 
lest my inability should be mistaken for unwillingness. It is for the reader to judge the 
result. If some perhaps find my work unsatisfactory or short of the mark, I shall be 
nonetheless content, since I have not failed to give you my best.
A word of Exhortation for the Knights of the Temple (chapter 1)
IT SEEMS THAT A NEW KNIGHTHOOD has recently appeared on the earth, and precisely 
in that part of it which the Orient from on high visited in the flesh. As he then troubled 
the princes of darkness in the strength of his mighty hand, so there he now wipes out 
their followers, the children of disbelief, scattering them by the hands of his mighty ones. 
Even now he brings about the redemption of his people raising up again a horn of 
salvation for us in the house of his servant David. 
This is, I say, a new kind of knighthood and one unknown to the ages gone by. It 
ceaselessly wages a twofold war both against flesh and blood and against a spiritual 
army of evil in the heavens. When someone strongly resists a foe in the flesh, relying 
solely on the strength of the flesh, I would hardly remark it, since this is common 
enough. And when war is waged by spiritual strength against vices or demons, this, too, 
is nothing remarkable, praiseworthy as it is, for the world is full of monks. But when the 
one sees a man powerfully girding himself with both swords and nobly marking his belt, 
who would not consider it worthy of all wonder, the more so since it has been hitherto 
unknown? He is truly a fearless knight and secure on every side, for his soul is protected 
by the armour of faith just as his body is protected by armour of steel. He is thus doubly 
armed and need fear neither demons nor men. Not that he fears death--no, he desires it. 
Why should he fear to live or fear to die when for him to live is Christ, and to die is gain? 
Gladly and faithfully he stands for Christ, but he would prefer to be dissolved and to be 
with Christ, by far the better thing. 
Go forth confidently then, you knights, and repel the foes of the cross of Christ with a 
stalwart heart. Know that neither death nor life can separate you from the love of God 
VB.NET PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in vb.net
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
adding text to pdf in reader; how to add text to pdf
C# PDF Sticky Note Library: add, delete, update PDF note in C#.net
Evaluation library and components enable users to annotate PDF without adobe PDF reader control installed. Able to add notes to PDF using C# source code in
add text to pdf document in preview; adding text to pdf document
which is in Jesus Christ, and in every peril repeat, "Whether we live or whether we die, 
we are the Lord's." What a glory to return in victory from such a battle! How blessed to 
die there as a martyr! Rejoice, brave athlete, if you live and conquer in the Lord; but 
glory and exult even more if you die and join your Lord. Life indeed is a fruitful thing and 
victory is glorious, but a holy death is more important than either. If they are blessed 
who die in the Lord, how much more are they who die for the Lord! 
To be sure, precious in the eyes of the Lord is the death of his holy ones, whether they 
die in battle or in bed, but death in battle is more precious as it is the more glorious. How 
secure is life when the conscience is unsullied! How secure, I say, is life when death is 
anticipated without fear; or rather when it is desired with feeling and embraced with 
reverence! How holy and secure this knighthood and how entirely free of the double risk 
run by those men who fight not for Christ! Whenever you go forth, O worldly warrior, you 
must fear lest the bodily death of your foe should mean your own spiritual death, or lest 
perhaps your body and soul together should be slain by him. 
Indeed, danger or victory for a Christian depends on the dispositions of his heart and not 
on the fortunes of war. If he fights for a good reason, the issue of his fight can never be 
evil; and likewise the results can never be considered good if the reason were evil and 
the intentions perverse. If you happen to be killed while you are seeking only to kill 
another, you die a murderer. If you succeed, and by your will to overcome and to conquer 
you perchance kill a man, you live a murderer. Now it will not do to be a murderer, living 
or dead, victorious or vanquished. What an unhappy victory--to have conquered a man 
while yielding to vice, and to indulge in an empty glory at his fall when wrath and pride 
have gotten the better of you! 
But what of those who kill neither in the heat of revenge nor in the swelling of pride, but 
simply in order to save themselves? Even this sort of victory I would not call good, since 
bodily death is really a lesser evil than spiritual death. The soul need not die when the 
body does. No, it is the soul which sins that shall die. 
On worldly Knighthood (chapter 2)
WHAT, THEN IS THE END OR FRUIT of this worldly knighthood, or rather knavery, as I 
should call it? What if not the mortal sin of the victor and the eternal death of the 
vanquished? Well then, let me borrow a word from the Apostle and exhort him who 
plows, to plow in hope, and him who threshes, to do so in view of some fruit. 
What then, O knights, is this monstrous error and what this unbearable urge which bids 
you fight with such pomp and labor, and all to no purpose except death and sin? You 
cover your horses with silk, and plume your armour with I know not what sort of rags; 
you paint your shields and your saddles; you adorn your bits and spurs with gold and 
silver and precious stones, and then in all this glory you rush to your ruin with fearful 
wrath and fearless folly. Are these the trappings of a warrior or are they not rather the 
trinkets of a woman? Do you think the swords of your foes will be turned back by your 
gold, spare your jewels or be unable to pierce your silks? 
As you yourselves have often certainly experienced, a warrior especially needs these 
three things--he must guard his person with strength, shrewdness and care; he must be 
free in his movements, and he must be quick to draw his sword. Then why do you blind 
yourselves with effeminate locks and trip yourselves up with long and full tunics, burying 
your tender, delicate hands in big cumbersome sleeves? Above all, there is that terrible 
insecurity of conscience, in spite of all your armour, since you have dared to undertake 
such a dangerous business on such slight and frivolous grounds. What else is the cause 
of wars and the root of disputes among you, except unreasonable flashes of anger, the 
C# PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in C#.net, ASP
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
how to add text box to pdf document; add text to pdf in acrobat
thirst for empty glory, or the hankering after some earthly possessions? It certainly is not 
safe to kill or to be killed for such causes as these. 
On the New Knighthood (chapter 3)
BUT THE KNIGHTS OF CHRIST may safely fight the battles of their Lord, fearing neither 
sin if they smite the enemy, nor danger at their own death; since to inflict death or to die 
for Christ is no sin, but rather, an abundant claim to glory. In the first case one gains for 
Christ, and in the second one gains Christ himself. The Lord freely accepts the death of 
the foe who has offended him, and yet more freely gives himself for the consolation of 
his fallen knight. 
The knight of Christ, I say, may strike with confidence and die yet more confidently, for 
he serves Christ when he strikes, and serves himself when he falls. Neither does he bear 
the sword in vain, for he is God's minister, for the punishment of evildoers and for the 
praise of the good. If he kills an evildoer, he is not a mankiller, but, if I may so put it, a 
killer of evil. He is evidently the avenger of Christ towards evildoers and he is rightly 
considered a defender of Christians. Should he be killed himself, we know that he has not 
perished, but has come safely into port. When he inflicts death it is to Christ's profit, and 
when he suffers death, it is for his own gain. The Christian glories in the death of the 
Muhammedan (pagan), because Christ is glorified; while the death of the Christian gives 
occasion for the King to show his liberality in the rewarding of his knight. In the one case 
the just shall rejoice when he sees justice done, and in the other man shall say, truly 
there is a reward for the just; truly it is God who judges the earth. 
I do not mean to say that the Muhammedans (pagans) are to be slaughtered when there 
is any other way to prevent them from harassing and persecuting the faithful, but only 
that it now seems better to destroy them than that the rod of sinners be lifted over the 
lot of the just, and the righteous perhaps put forth their hands unto iniquity. 
What then? If it is never permissible for a Christian to strike with the sword, why did the 
Savior's precursor bid the soldiers to be content with their pay, and not rather forbid 
them to follow this calling? But if it is permitted to all those so destined by God, as is 
indeed the case provided they have not embraced a higher calling, to whom, I ask, may 
it be allowed more rightly than to those whose hands and hearts hold for us Sion, the city 
of our strength? 
Thus when the transgressors of divine law have been expelled, the righteous nation that 
keeps the truth may enter in security. Certainly it is proper that the nations who love war 
should be scattered, that those who trouble us should be cut off, and that all the workers 
of iniquity should be dispersed from the city of the Lord. They busy themselves to carry 
away the incalculable riches placed in Jerusalem by the Christian peoples, to profane the 
holy things and to possess the sanctuary of God as their heritage. Let both swords of the 
faithful fall upon the necks of the foe, in order to destroy every high thing exalting itself 
against the knowledge of God, which is the Christian faith, lest the Gentiles should then 
say, "Where is their God?" 
Once they have been cast out, he shall return to his heritage and to his house, which 
aroused his anger in the Gospel, "Behold," he said, "your house is left to you desolate." 
He had complained through the Prophet: "I have left my house, I have forsaken my 
heritage," and he will fulfill that other prophecy: "The Lord has ransomed his people and 
delivered them. They shall come and exult on Mount Sion, and rejoice in the good things 
of the Lord." 
Rejoice Jerusalem, and recognize now the time in which you are visited! Be glad and give 
praise together, wastes of Jerusalem, for the Lord has comforted his people. He has 
ransomed Jerusalem. The Lord has bared his holy arm in the sight of all peoples. O virgin 
of Israel, you were fallen and there was none to raise you up. Arise now and shake off 
the dust, O virgin, captive daughter of Sion. Arise, I say, and stand on high. See the 
happiness which comes to you from your God. You will no longer be referred to as the 
forsaken one, nor your land any more termed a wilderness; for the Lord takes his delight 
in you, and your land shall be peopled. Raise your eyes, look about you and see; all 
these are gathered together and come to you. Here is the help sent to you from the Holy 
One! Through them is already fulfilled the ancient promise, "I will make you the pride of 
the ages, a joy from generation to generation. You will suck the milk of the nations and 
be nourished at the breasts of their sovereignty." And again, "As a mother consoles her 
children, so will I console you, and in Jerusalem you will be comforted." 
Do you not see how frequently these ancient witnesses foreshadowed the new 
knighthood? Truly, as we have heard, so we have now seen in the city of the Lord of 
armies. Of course we must not let these literal fulfillments blind us to the spiritual 
meaning of the texts, for we must live in eternal hope in spite of such temporal 
realizations of prophetic utterances. Otherwise the tangible would supplant the 
intangible, material poverty would threaten spiritual wealth and present possessions 
would forestall future fulfillment. Furthermore, the temporal glory of the earthly city does 
not eclipse the glory of its heavenly counterpart, but rather prepares for it, at least so 
long as we remember that the one is the figure of the other, and that it is the heavenly 
one which is our mother. 
On the life style of the Knights of the Temple (chapter 4)
AND NOW AS A MODEL, or at least for the shame of those knights of ours who are 
fighting for the devil rather than for God, we will briefly set forth the life and virtues of 
these cavaliers of Christ. Let us see how they conduct themselves at home as well as in 
battle, how they appear in public, and in what way the knight of God differs from the 
knight of the world. 
In the first place, discipline is in no way lacking and obedience is never despised. As 
Scripture testifies, the undisciplined son shall perish and rebellion is as the sin of 
witchcraft, to refuse obedience is like the crime of idolatry. Therefore they come and go 
at the bidding of their superior. They wear what he gives them, and do not presume to 
wear or to eat anything from another source. Thus they shun every excess in clothing 
and food and content themselves with what is necessary. They live as brothers in joyful 
and sober company, without wives or children. So that their evangelical perfection will 
lack nothing, they dwell united in one family with no personal property whatever, careful 
to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. You may say that the whole 
multitude has but one heart and one soul to the point that nobody follows his own will, 
but rather seeks to follow the commander. 
They never sit in idleness or wander about aimlessly, but on the rare occasions when 
they are not on duty, they are always careful to earn their bread by repairing their worn 
armour and torn clothing, or simply by setting things to order. For the rest, they are 
guided by the common needs and by the orders of their master. 
There is no distinction of persons among them, and deference is shown to merit rather 
than to noble blood. They rival one another in mutual consideration, and they carry one 
another's burdens, thus fulfilling the law of Christ. No inappropriate word, idle deed, 
unrestrained laugh, not even the slightest whisper or murmur is left uncorrected once it 
has been detected. They foreswear dice and chess, and abhor the chase; they take no 
delight in the ridiculous cruelty of falconry, as is the custom. As for jesters, magicians, 
bards, troubadours and jousters, they despise and reject them as so many vanities and 
unsound deceptions. Their hair is worn short, in conformity with the Apostle's saying, 
that it is shameful for a man to cultivate flowing locks. Indeed, they seldom wash and 
never set their hair--content to appear tousled and dusty, bearing the marks of the sun 
and of their armour. 
When the battle is at hand, they arm themselves interiorly with faith and exteriorly with 
steel rather than decorate themselves with gold, since their business is to strike fear in 
the enemy rather than to incite his cupidity. They seek out horses which are strong and 
swift, rather than those which are brilliant and well-plumed, they set their minds on 
fighting to win rather than on parading for show. They think not of glory and seek to be 
formidable rather than flamboyant. At the same time, they are not quarrelsome, rash, or 
unduly hasty, but soberly, prudently and providently drawn up into orderly ranks, as we 
read of the fathers. Indeed, the true Israelite is a man of peace, even when he goes forth 
to battle. 
Once he finds himself in the thick of battle, this knight sets aside his previous gentleness, 
as if to say, "Do I not hate those who hate you, O Lord; am I not disgusted with your 
enemies?" These men at once fall violently upon the foe, regarding them as so many 
sheep. No matter how outnumbered they are, they never regard these as fierce 
barbarians or as awe-inspiring hordes. Nor do they presume on their own strength, but 
trust in the Lord of armies to grant them the victory. They are mindful of the words of 
Maccabees, "It is simple enough for a multitude to be vanquished by a handful. It makes 
no difference to the God of heaven whether he grants deliverance by the hands of few or 
many; for victory in war is not dependent on a big army, and bravery is the gift of 
heaven." On numerous occasions they had seen one man pursue a thousand, and two 
put ten thousand to flight. 
Thus in a wonderous and unique manner they appear gentler than lambs, yet fiercer than 
lions. I do not know if it would be more appropriate to refer to them as monks or as 
soldiers, unless perhaps it would be better to recognize them as being both. Indeed they 
lack neither monastic meekness nor military might. What can we say of this, except that 
this has been done by the Lord, and it is marvelous in our eyes. These are the picked 
troops of God, whom he has recruited from the ends of the earth; the valiant men of 
Israel chosen to guard well and faithfully that tomb which is the bed of the true Solomon, 
each man sword in hand, and superbly trained to war. 
The Temple of Jerusalem (chapter 5)
THEIR QUARTERS indeed are in the very temple of Jerusalem, which is not as vast as the 
ancient masterpiece of Solomon, but is no less glorious. Truly all the magnificence of the 
first temple lay in perishable gold and silver, in polished stones and precious woods; 
whereas all the beauty and gracious charming adornment of its present counterpart is 
the religious fervor of its occupants and by their well-disciplined behavior. In the former, 
one could contemplate all sorts of beautiful colors, while in the latter one is able to 
venerate all sorts of virtues and good works. Indeed holiness is the fitting ornament for 
God's house. One is able to delight there in splendid merits rather than in shining marble, 
and to be captivated by pure hearts rather than by gilded paneling. 
Of course the facade of this temple is adorned, but with weapons rather than with jewels, 
and in place of the ancient golden crowns, its walls are hung round about with shields. In 
place of candlesticks, censers and ewers, this house is well furnished with saddles, bits 
and lances. By all these signs our knights clearly show that they are animated by the 
same zeal for the house of God which of old passionately inflamed their leader himself 
when he armed his most holy hands, not indeed with a sword, but with a whip. Having 
fashioned this from some lengths of cord, he entered the temple and ejected the 
merchants, scattered the coins of the money changers, and overturned the chairs of the 
pigeon venders, considering it most unfitting to defile this house of prayer by such traffic. 
Moved therefore by their King's example, his devoted soldiers consider that it is even 
more shameful and infinitely more intolerable for a holy place to be polluted by 
Muhammedans (pagans) than to be crowded with merchants. Once they have installed 
themselves in this holy house with their horses and their weapons, cleansed it and the 
other holy places of every un-Christian stain, and cast out the tyrannical horde, they 
occupy themselves day and night in both pious exercises and practical work. They are 
especially careful to honor the temple of God with zealous and sincere reverence, offering 
by their devout service, not the flesh of animals according to the ancient rites, but true 
peace offerings of brotherly love, devoted obedience and voluntary poverty. 
These events at Jerusalem have shaken the world. The islands hearken, and the people 
from afar give ear. They swarm forth from East and West, as a flood stream bringing 
glory to the nations and a rushing river gladdening the city of God. What could be more 
profitable and pleasant to behold than seeing such a multitude coming to reinforce the 
few? What, if not the twofold joy of seeing the conversion of these former impious 
rogues, sacrilegious thieves, murderers, perjurers and adulterers? A twofold joy and a 
twofold benefit, since their countrymen are as glad to be rid of them as their new 
comrades are to receive them. Both sides have profited from this exchange, since the 
latter are strengthened and the former are now left in peace. Thus Egypt rejoices in their 
conversion and departure while Mount Sion rejoices and the daughters of Juda are glad 
to acquire these new protectors. The former glory in being delivered from their hands, 
while the latter have every reason to expect deliverance by means of these same hands. 
The former gladly see their cruel despoilers depart, while the latter gladly welcome their 
faithful defenders; so that the one is agreeably heartened, while the other is profitably 
abandoned. 
This is the revenge which Christ contrives against his enemies, to triumph powerfully and 
gloriously over them by their own means. Indeed, it is both a happy and fitting thing that 
those who have so long fought against him should at last fight for him. Thus he recruits 
his soldiers among his foes, just as he once turned Saul the persecutor into Paul the 
preacher. Therefore I am not surprised that, as our Savior himself has affirmed, the court 
of heaven takes more joy in the conversion of one sinner than in the virtues of many just 
men who have no need of conversion. Certainly the conversion of so many sinners and 
evil doers will now do as much good as their former misdeeds did harm. 
Hail then, holy city, sanctified by the Most High for his own tabernacle in order that such 
a generation might be saved in and through you! Hail, city of the great King, source of so 
many joyous and unheard-of marvels! Hail mistress of nations and queen of provinces, 
heritage of patriarchs, mother of apostles and prophets, source of the faith and glory of 
the Christian people! If God has permitted you to be so often besieged, it has only been 
to furnish brave men an occasion for valor and immortality. 
Hail promised land, source of milk and honey for your ancient inhabitants, now become 
the source of healing grace and vital sustenance for the whole earth! Yes, I say, you are 
that good and excellent soil which received into its fruitful depths the heavenly seed from 
the heart of the eternal Father. What a rich harvest of martyrs you have produced from 
that heavenly seed! Your fertile soil has not failed to furnish splendid examples of every 
Christian virtue for the whole earth--some bearing fruit thirtyfold, some sixty, and some 
a hundredfold. Therefore those who have seen you are most happily filled with the great 
abundance of your sweetness and are well nourished on your munificent bounty. 
Everywhere they go they publish the fame of your great goodness and relate the 
splendors of your glory to those who have never seen it, proclaiming the marvels 
accomplished in you even to the ends of the earth. 
Documents you may be interested
Documents you may be interested