open pdf file in c# windows application : How to add text to a pdf in reader Library application component asp.net html azure mvc 2083+-+A+European+Declaration+of+Independence49-part885

The definition of an Islamic no-go zone
Cultural Marxists will claim that there is no such thing as an Islamic no-go zone anywhere 
in the world, perhaps except in Waziristan. This is of course propaganda as we know for a 
fact that there are thousands of Islamic no-go zones all across Europe, in or close to our 
major cities. 
There are more than 800 Islamic no-go zones in France alone and more than 30 in 
Norway. The number correlates with the proportion of Muslims in an area/ghetto/enclave. 
And the number of Islamic no-go zones in Western European cities increases every single 
day.
Definition:
2008.1.
Where non-Muslim individuals (youth are especially 
vulnerable) cannot move freely without immediate danger of getting 
assaulted, robbed, raped, beaten, harassed (physically or 
psychologically) by Muslim gangs or individuals.
2008.2.
Where non-Muslims cannot express individuality in all free 
forms (including religious, sexual, cultural) without immediate 
danger of getting assaulted, robbed, raped, beaten, harassed 
(physically or psychologically) by Muslim gangs or individuals.
2008.3.
Where drunk, lightly dressed, non-Muslim girls/women 
cannot move freely after dark without immediate danger of getting 
assaulted, robbed, raped, beaten, harassed (physically or 
psychologically) by Muslim gangs or individuals.
Islamisation or the creation of Islamic no-go zones is under development from the first 
Muslim family moves into a neighbourhood. As soon as this very first family moves in, a 
progressive dhimmitude begins for all non-Muslims as they, at first, out of politeness (or 
due to PC) chose to show special considerations towards the Muslims (we wouldn’t want 
them to feel offended in any way do we?). Considerations/politeness develops into 
uncomfortable pressure to give the Muslims an increasing number of concessions. The 
process of Islamisation starts with the demands for halal-food (1%) and ends in genocide 
(at 50-80%), as several hundred historical examples have shown. You cannot reason 
with Islam. Islam consumes everything eventually unless it is stopped in a decisive 
manner. The process of Islamisation from 1% to 100% follows a classical and well known 
pre-defined pattern as specified in another section of this book. Had this “first family” 
been deported/chased away/killed the process of Islamisation and the creation of future 
Islamic no-go zones can/could be avoided.  Islamic demands lead to dhimmitude for the 
non-Muslims. Dhimmitude ALWAYS lead to a point where non-Muslims surrender and 
move out of the area or are systematically killed like we see with the 
Christian/Jewish/Hindu/Buddhist minorities in Iraq, Iran, Turkey, Egypt, Bangladesh, 
Indonesia and in more than 30 other countries/territories. The moral of the story is; you 
cannot reason with Islam, you can only isolate it. 
How to add text to a pdf in reader - insert text into PDF content in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
XDoc.PDF for .NET, providing C# demo code for inserting text to PDF file
adding text to a pdf file; adding text to a pdf document
How to add text to a pdf in reader - VB.NET PDF insert text library: insert text into PDF content in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Providing Demo Code for Adding and Inserting Text to PDF File Page in VB.NET Program
how to insert text into a pdf with acrobat; adding text to pdf in preview
2.44 List of Muslim demands for Sharia in Europe
2001
If only the West stop criticising Islam, Muslims will not feel stigmatised and there will be no 
more terror attacks. 
2030
If only the UK, Greece, Switzerland and the Nordic countries remove the cross from their 
flags, Muslims will not feel discriminated against and there will be no more terror attacks. 
Realistic scenario? Likely
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in C#.net, ASP
inserting image to PDF in preview without adobe PDF reader installed. Insert images into PDF form field. How to insert and add image, picture, digital photo
adding text box to pdf; how to insert a text box in pdf
VB.NET PDF Text Extract Library: extract text content from PDF
With this advanced PDF Add-On, developers are able to extract target text content from source PDF document and save extracted text to other file formats
adding text to a pdf document acrobat; add text to pdf file reader
This is an overview of the current “demands/suggestions” made by moderate Muslims as 
a way to prevent “stigmatisation and discrimination” which according to them are the 
root causes of Islamic terror:
Sharia and Muslim Burial rituals
Muslims have for years demanded separate Muslim burial sites. In addition they want 
Sharia compliant burial services.
- The body has to be buried within 24 hours
- Coffins are not allowed, the body must be buried in cloth. 
- Cremation is forbidden
- Positioning the deceased so that the head is faced towards Mecca 
There was a proposal to alter the name of Aldgate East underground station near Brick 
Lane to Banglatown. Last year (2008), because of a shortage of cemetery space for 
Muslims it was proposed by one Muslim councillor to relocate the graves in Tower 
Hamlets Cemetery elsewhere in order to construct a ”multi-faith burial site” – a Muslim 
burial site.
Why did the graves need to be dug up? Because dead Muslims cannot be buried 
alongside Christians and other infidels. There are some relatives of those buried in that 
cemetery still living. The dead include victims of the famous Bethnal Green tube disaster 
of 1943.
Sharia and Public pools[1]
Includes reserving the pools to women, female lifeguards, swimming hijabs[1] and to 
secure the area so that no men has access. In many cases this will include covering up 
any underwater windows while there is a Muslim swimming session.
Results:
There are currently hundreds of arrangements like these all over Europe.
Sharia car insurance[2] (Halal insurance – known as “takaful”)
Results:
Slowly popping up in European major cities.
Sharia compliant food[3] (Halal food)
Halal meat has been a known phenomenon in Europe for decades. However, some 
McDonald’s outlets now serve halal chicken, while larger branches of Tesco offer a range 
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net
try with this sample VB.NET code to add an image As String = Program.RootPath + "\\" 1.pdf" Dim doc New PDFDocument(inputFilePath) ' Get a text manager from
how to add text box in pdf file; how to insert text box on pdf
C# PDF Text Extract Library: extract text content from PDF file in
How to C#: Extract Text Content from PDF File. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll. RasterEdge.Imaging.Basic.Codec.dll.
add editable text box to pdf; how to add text fields to a pdf document
of halal foods, including halal chocolate, halal cheese and halal candy.[1] So far, it has 
targeted the Muslim community through Islamic publications and on billboards.
Chief executive Bradley Brandon-Cross of Tesco said: ‘It is the responsibility of British 
institutions to cater for such changes and welcome diversity.’
Sharia compliant food is also served in many prisons and offered by several air lines. 
Sharia-compliant Gold Mastercard[4]
The Cordoba Gold MasterCard does not charge or receive interest as this is in direct 
conflict with Sharia Law. The company also donates at least 10% of its profits to 
“charities” in the UK and abroad. It is supported by a board of ethical advisor's, some 
being mullahs.
Sharia compliant Banks[5]
The UK's Muslim population totals about two million and fully sharia-compliant banks 
have more than 30,000 customers across the UK.
Sharia compliant Mortgages[6]
Under Islamic law (Sharia) the payment or receipt of interest (riba) is forbidden. Interest 
is seen as a payment that is unrelated to the value of the goods or assets being traded, 
and is considered sinful.
There are tens of Sharia banks across Europe today.
Sharia crime courts in Europe[7]
Sharia law "courts" are already dealing with crime on the streets of major European 
cities. 
One example illustrates the following: 
A teenage stabbing case among the Somali community in Woolwich had been dealt with 
by a sharia "trial". Youth worker Aydarus Yusuf, 29, who was involved in setting up the 
hearing, said a group of Somali youths were arrested by police on suspicion of stabbing 
another Somali teenager. The victim's family told officers the matter would be settled out 
of court and the suspects were released on bail. A hearing was convened and elders 
ordered the assailants to compensate the victim. 
"All their uncles and their fathers were there," said Mr Yusuf. "So they all put something 
towards that and apologised for the wrongdoing."
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
VB: Add Password to PDF with Permission Settings Applied. This VB.NET example shows how to add PDF file password with access permission setting.
add text to a pdf document; how to add text to pdf file
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
C# Sample Code: Add Password to PDF with Permission Settings Applied in C#.NET. This example shows how to add PDF file password with access permission setting.
add text to pdf using preview; add text pdf
An Islamic Council in Leyton also revealed that it had dealt with more than 7,000 
divorces while sharia courts in the capital have settled hundreds of financial disputes. 
Along with the Islamic Council in Leyton, there are reports of at least two other sharia 
courts sitting in London. There are also courts in a number of other areas of the country 
with high Muslim populations, including Dewsbury in West Yorkshire, Birmingham and 
Rotherham, South Yorkshire. Most are understood to concentrate on divorce cases - 
although such judgments are not recognised in British law - as well as financial disputes.
Suhaib Hasan, a spokesman for the Islamic Sharia Council in Leyton, which was set up in 
1982, said that he and his colleagues dealt with more than 200 cases a year, ranging 
from inheritance to marriage and divorce. "From the beginning, people have wanted our 
services. More and more come back to us. Each month we deal with 20 cases," he said.
As well as giving advice on legal matters, such as inheritance, the website also gives 
general guidance on Muslim practices including the need for beards and the need for 
women to cover themselves in public. It also covers issues such as whether women 
should train as doctors.
Sources:
1. http://www.thechronicleherald.ca/Front/1073661.html 
http://misskelly.typepad.com/photos/uncategorized/muslim_swimsuit.jpg
2. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1045959/Sharia-car-insurance-For-time-Muslims-buy-policies-line-Islamic-law.html
3. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1045959/Sharia-car-insurance-For-time-Muslims-buy-policies-line-Islamic-law.html
4. http://www.asianimage.co.uk/display.var.2422427.0.shariacompliant_card_launched.php
5. http://www.asianimage.co.uk/display.var.2422427.0.shariacompliant_card_launched.php
6. http://www.mortgagesorter.co.uk/islamic_mortgages.html
7. http://www.dailymail.co.uk/news/article-513020/The-British-sharia-crime-court-cafe-knifemen-walk-free.html
2.45 Saudi Arabia – The serpents head
Saudi Arabia has a history of funding terrorists. It was the chief bankroller of the 
Palestine Liberation Organisation in the 1970s and '80s at the height of the PLO's 
involvement in global terror. But it would be true to say that, worldwide, the Saudis tend 
to fund the precursors to terror rather than terror itself. Since the 9/11 attacks in the US, 
in which the majority of hijackers were Saudis, the Saudi Government, under intense US 
pressure, has tried to exercise greater care and control over where Saudi money goes.
According to official Saudi information, Saudi funds have been used to build and maintain 
over 1,500 mosques, 202 colleges, 210 Islamic Centers (2007 figures) wholly or partly 
financed by Saudi Arabia, and almost 2,000 schools for educating Muslim children in non-
Islamic countries in Europe, North and South America, Australia and Asia. 
The Kingdom has fully or partially financed Wahhabi Islamic Centers in: 
-
Austria
-
Great Britain
VB.NET PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in vb.net
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
adding text to pdf file; adding text to a pdf form
C# PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in C#.net, ASP
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
how to add text to a pdf file; how to enter text in pdf
-
France
-
Spain
-
Italy
-
Germany
-
Netherlands
-
Belgium
-
Sweden
-
Denmark
-
Norway
-
Switzerland
-
Russia
-
US
-
Australia 
and even in some Muslim countries such as Turkey, Morocco, Indonesia, Malaysia and 
Djibuti among others. 
Its also quite usual that Saudi embassies pay an annual stipend to local Wahabi imams in 
the range of around 1 000-40 000 USD, depending on which country and region. Saudi 
aid to Muslims abroad, however, comes with strings attached, and most of the recipient 
institutions end up promoting the Wahhabi version of Islam.
It is a well known fact that Saudi Arabia and other Arab countries have continued spread 
Wahabism and other harsh forms of Salafism around the world the last 35 years. Saudi 
Arabia alone have spent more than 87 billion USD abroad the past two decades 
propagating Wahabism - “true Islam” in the Muslim world and in the West[15]. The bulk 
of this funding goes to the construction and operating expenses of thousands of 
mosques, madrassas and Muslim cultural centers throughout the world. These Islamic 
institutions are now found in every single country in the West accompanied by Imams 
who are “Saudi approved”.
In the Arab world, in South Asia and in Far East Asia, Islamic workers and Islamic 
institutions have received aid from Saudi sources (usually private individuals and 
foundations) that have slowly embedded Wahhabism in many Muslim societies. 
Before we continue on the Saudi topic, however, let’s try to define certain principles and 
definitions;
There are four “Schools of Law” in Islam: Hanafi, Shafi’I, Maliki and Hanbali. A majority 
of the Wahhabists and other Salafists belong to the Hanbali school. 
The Western establishment and the so called “Western moderate Muslims” have chosen 
to label the Saudi version of “traditional Islam” as Wahhabism, Sunni theofascism or 
Conservative Salafism. The ideology of al-Qaeda can be called Salafi-Jihadi (al-Salafiyya 
al-jihadiyya) or Jihadi Salafism. However, the so called Wahhabis themselves and other 
conservative followers of the Salafi school of Islam object to this definition and rather 
prefer to be called Muwahiddun (Muwahidoon).  
Wahhabism or Wahabism is a fundamentalist reinterpretation of Islam by Muhammad ibn 
Abd-al-Wahhab, an 18th century scholar from what is today known as Saudi Arabia, who 
advocated what he considered a return to the practices of the first three generations of 
Islamic history. In short; Wahhabist books and pamphlets teach that Muslims should 
VB.NET PDF Text Box Edit Library: add, delete, update PDF text box
Read: PDF Image Extract; VB.NET Write: Insert text into PDF; Add Image to PDF; VB.NET Protect: Add Password to VB.NET Annotate: PDF Markup & Drawing. XDoc.Word
how to enter text into a pdf; how to insert text into a pdf using reader
reject absolutely any non-Muslim ideas and practices, including political ones. In its 
harshest form it preached that Muslims should not only "always oppose" infidels "in every 
way," but "hate them for their religion ... for Allah's sake," and that democracy "is 
responsible for all the horrible wars of the 20th century.[1]
Wahhabism is the dominant form of Islam in Saudi Arabia, and is also popular in Kuwait, 
United Arab Emirates and several other areas and regions of the world. It is often 
referred to as a "sect" or "branch" of Islam, though both its supporters and many of its 
opponents reject such designations. It has developed considerable influence in the 
Muslim world and the West through the funding of mosques, schools and other means 
from Persian Gulf oil wealth.
The terms "Wahhabism" and "Salafism" are often used interchangeably. Wahhabism has 
been called a "belittling" term for Salafi, while another source defines it as "a particular 
orientation within Salafism," an orientation some consider ultra-conservative.[2]
While the origins of Wahhabism and Salafism were quite distinct - Wahhabism was a 
pared-down Islam that rejected modern influences, while Salafism was slightly more 
flexible on the issue - they both shared a rejection of moderate teachings on Islam in 
favour of direct, ‘traditional’ interpretations. But despite their beginnings "as two distinct 
movements", the migration of Muslim Brotherhood members from Egypt to Saudi Arabia 
and Saudi King Faisal's "embrace of Salafi pan-Islamism resulted in cross-pollination 
between ibn Abd al-Wahhab’s teachings on tawhid, shirk and bid‘ah and Salafi 
interpretations of ahadith (the sayings of Muhammad)."
Salafism differs from the earlier contemporary Islamic revival movements of the 1970s 
and 1980s commonly referred to as Islamism, in that (at least many) Salafis reject not 
only Western ideologies such as Socialism and Capitalism, but also common Western 
concepts like economics, constitutions, political parties, revolution and social justice. 
Muslims should not engage in Western activities like politics, "even by giving them an 
Islamic slant." Instead, Muslims should stick to traditional activities, particularly 
Dawah(missionary activity)[3]. Salafis promote Sharia rather than an Islamic political 
program or state.
From the perspective of the Salafis themselves, their history starts with Prophet 
Muhammad himself. They consider themselves direct followers of his teachings, and wish 
to emulate the piety of the first three generations of Islam (the Salaf). All later scholars 
are merely revivers (not 'founders'). Modern scholars may only come to teach (or 
remind) us of the instructions of the original followers of Islam. From the perspective of 
some others, however, the history of Salafism started a few hundred years ago, the exact 
time and place still being a matter of discussion.
Some Salafis believe that violent jihad is permissible against foreign, non-Muslim, 
occupation, but not against governments that claim to be Islamic. Those governments are 
to be reformed, not violently overthrown. Civil war (fitna) is to be avoided. (Salman al-
Auda) 
Other Salafis believe that it is permissible, even required, for believers to engage in violent 
jihad to overthrow oppressive regimes, even if they claim to be Islamic. One of the 
strongest proponents for violence was Sayyed Qutb, an Egyptian member of the Muslim 
Brotherhood. After the Egyptian Brotherhood assassinated the Egyptian leader, the 
Brotherhood was suppressed and Qutb went to jail.
Some Salafis urge believers to support or endure the state under which they live. Believers 
are encouraged to spread Salafism non-violently, by missionary activity, social work, and 
political organisation. Above all, they should help each other lead lives of true Islamic piety. 
(Rabe' al-Madkhali) 
In recent years attention has been given to the "jihadi" Salafism of Al-Qaeda, and related 
groups calling for the killing of civilians, and opposed by many Muslim groups and 
governments, including the Saudi government and Muslim Brotherhood. Debate 
continues today over the appropriate method of reform, ranging from violent "Salafism 
jihadism" to less politicised evangelism. Despite some similarities, the different 
contemporary self-proclaimed Salafist groups often strongly disapprove of each other and 
deny the others Salafi character. Typically, the so called Wahhabis and Salafis refer to 
themselves as "Muwahiddun (Muwahidoon)" or followers of "Ahle Hadith," or "Ahl at-
Tawheed."
It’s a myriad of definitions which can be quite confusing to the average person. The 
important thing however is to be aware of how the Islamic apologists try to manipulate 
western politicians and media in order to “downplay” the extensiveness that 
Salafism/traditional Islam has in the world. 
Informal networks and salafi activism
In order to understand the role played by Salafism in the process of radicalisation of 
Muslim communities and how this process operates in Europe, one must first examine its 
characteristics as a movement in the Arab world. In contrast to other formal 
organisations, Salafism lacks hierarchical structures. The Salafi network structure is 
decentralised and segmented. The different groups are led by sheikhs or scholars with 
varying degrees of knowledge of the science of the hadiths, but not necessarily having 
ties with each other. There is also some element of competition between the sheikhs, 
each defending his interpretation of the Salaf, or true path, as the correct one. The most 
important scholars enjoy considerable support among students, who often recommend 
them to others on account of their vast knowledge of religious issues. There exists only 
an informal hierarchy based on the reputation of the different sheikhs recognised by the 
Salafi community. The proliferation of sheikhs means that there is no elite or clearly-
defined leadership. This decentralised and cellular structure, in which anyone with 
religious knowledge can claim leadership of a group, explains how easy it has been in 
Europe to create groups or autonomous cells willing to blow themselves up without the 
need for direct orders from a higher authority.
Salafi activism operates through informal networks, the very same networks that have 
ensured the transmission of Islamic knowledge down the centuries and have proven 
extremely effective in creating a common Muslim identity. They mobilise in social 
networks created out of personal relationships and shared beliefs. Surveys of Jordanian 
Salafis reveal that friends played a crucial role in their conversion to Salafism. The 
recruitment process is carried out directly during discussions on Islam. Devout Muslims 
socialise in circles of friends for whom Islam plays an important role in their lives. 
Religion is a recurring theme in such circles. Through daily interaction, Salafis explain 
their theology to their friends until the latter are convinced of the truth of their 
perspective. In many cases, entire groups of friends convert to Salafism, given that all of 
them are exposed to the same lessons, speeches, and ideas. The blend of friendship and 
religious networks creates a high degree of group solidarity, which is still one of the main 
features of Salafi groups in Europe, enabling the network to survive close scrutiny by 
intelligence and security services in western countries.
Islamic apologists and Wahhabism
According to the apologists the “evil and fundamentalist little sect of Islam” - Wahhabism 
is isolated and only found in Saudi Arabia and practiced by al-Qaeda and the Taliban. The 
truth however is that various versions of Salafism (Jihadi Salafism being the most 
extreme) is an important factor in every single Muslim country. 
Wahhabism is the dominant form of Islam in Saudi Arabia, and is also popular in Kuwait 
and the United Arab Emirates. Wahhabism is also found in several parts of Somalia, 
Algeria and Mauritania.
A strict version of Salafism (Ahle Hadith) is found in several Middle Eastern countries and 
South Asia, in particular, Pakistan and India.
Other forms of Salafism are quite dominant in Palestine, Syria and Jordan. It is also 
found in most other Muslim-majority countries, including Turkey, Bosnia and Kosovo.
2.46 How many Muslims worldwide support militant Islam or Jihadi Salafism? 
This is in fact a very complicated question with many facets. First of all you have to 
consider the fact that there is a big difference between active support, sympathising and 
empathising with this cause. You also have to realise that an armed Jihad (armed 
struggle) always have specific goals. The Jihadists in Dagestan, Chechnya, Southern 
Thailand, Southern Philippines, Syria (Palestine) etc. all want to create Islamic states and 
implement Sharia. In order to reach this objective they must wage war and defeat the 
infidels (non-Muslims). However, al-Qaeda and Jihadists in the West have other 
objectives. They acknowledge the fact that Islam is still very weak in Europe, so an 
armed Jihad in the streets of European capitals is not advised at this point. Islam and the 
number of Muslims need to grow a few more generations. Al-Qaeda therefore seek to 
silence the Western media and Western politicians by creating fear in our hearts in order 
to force them to capitulate to radical Islam. The so called Moderate Muslims are playing 
“good cop” in this context. They will blame poverty, modern colonialism (Israel, Iraq, and 
Afghanistan), discrimination, stigmatisation and other root causes as the reasons for the 
rise of Jihadi Salafism. They will ask for concessions from European politicians and media 
in order to “prevent” radical Islam.
According to Daniel Pipes[11], approximately 10-15% of Muslims around the world 
actively support militant Islamists (usually economic support to Hamas, Hezbollah, 
Islamic Jihad, al-Qaeda or other terrorist organisations). Since there are more than 1,2 
billion Muslims worldwide that totals 120-180 million. These Muslims are spread all over 
the world and are either militants themselves or direct supporters of militant Islamists. 
The passive support is much higher. Some polls show that around 60-65% of Muslims 
support “Islamic Jihad” and similar Middle Eastern terrorist organisations. 36% of 
Pakistanis believe that the Pakistani army should not pursue al-Qaeda in Pakistan[12].
Sympathy or direct support to Jihadi Salafism is not by any means reserved to Salafi 
Muslims (Wahhabists or other Salafi groups). Muslims from all schools of Islam 
sympathise and support militant Jihadists.  
Nearly all Pakistani Sunni Muslims belong to the Hanafi school of Islam. The Hanafi school 
is the oldest one and most liberal and tolerant of the four schools. It is also the largest 
movement within Islam with around 30% followers worldwide. So does that mean that 
the Hanafi Muslims are peaceful, moderate Muslims? Unfortunately its a lot more 
complex than this. All Schools of Law are quite intolerant (Hanbali being the most 
intolerant). As an illustration; All schools of Islam preach death to homosexuals and 
apostates (converts from Islam) and pledge the ultimate goal of implementing Sharia in 
society.
Hanafi being the dominant form of Islam in both Pakistan and Europe would indicate that 
they were more moderate and tolerant than other Muslims, yet, Muslims from Pakistan 
are well known for their conservativism and intolerance. There are tens of Genocides and 
hundreds of mass murders (see pogroms) recorded in history committed by hanafi 
Muslims. There are thousands of examples of Jihadi killings committed by hanafi Muslims 
throughout history and this trend continues even today. It is the largest one and it is 
followed by approximately 30 percent of Muslims worldwide. The Hanafi School is 
predominant in Turkey, northern Egypt, Levant, and amongst the Muslim communities of 
the Balkans, Central and South Asia, China, Russia and Ukraine. In other words the 
Genocide of more than 1,5 million Christian Armenians, the Greek and Assyrian 
Genocides were also acts of so called moderate “Hanafi” Islam.
2.47 Europe's Wahhabi Lobby
Extremists get together to worry about intolerance. 
by Stephen Schwartz - 10/06/2005, Warsaw 
I SHOULD HAVE KNOWN something would be out of kilter. At the end of September, the 
Organisation for Security and Cooperation (OSCE), an international body made up of 55 
nations--including such dictatorships as nearby Belarus--called for a day-long roundtable 
in the lovely and spiritual city of Warsaw. The topic was "Intolerance and Discrimination 
Against Muslims." Aside from OSCE diplomats, staff, and two representatives of the U.S. 
Commission for International Religious Freedom, the participants consisted of some 25 
representatives of Muslim NGOs as well as European and North American human rights 
monitors.
Documents you may be interested
Documents you may be interested