open pdf file in c# windows application : How to add text fields to a pdf document Library application class asp.net html web page ajax 2083+-+A+European+Declaration+of+Independence53-part890

of Muslims at any given moment. Although Islam does contain the vague Koranic notion 
of shura, consultation, this has never been formalised or concretised, which means that 
there are no formal constraints on the power of the ruler under sharia. The only thing an 
Islamic ruler may not do is openly to reject Islam.
According to Salim Mansur[14], associate professor of political science at the University 
of Western Ontario, Canada, “Democracy is in a cultural sense an expression of the 
liberal modern world that situates the individual as the moral center of politics and 
society. (…) It is the idea of the inalienable rights located in the individual, rights that 
need to be protected, nurtured, and allowed the fullest unhindered expression that 
makes democracy so morally distinctive from other cultural systems. From this liberal 
perspective, the common error about democracy is to view it as a majority system of 
governance. In a democracy based on individual rights, on the contrary, it is the 
protection of the rights of minorities and dissidents that reflect the different nature of 
politics within the larger context of democratic culture.”
This definition is opposed to an illiberal democracy, which is “similar to what Samuel E. 
Finer, a professor of politics and government, wrote about in Comparative Government as 
‘façade democracy,’ a bowing of the head to the idea of democracy by the tiny elite of 
those in power as a means to enhance their legitimacy and perpetuate their authority.”
One great obstacle to establishing democracy in this cultural sense in Muslim countries is 
that Muslims have been taught from birth that non-Muslims can’t be expected to enjoy 
the same kind of rights as Muslims do.
The Wall Street Journal ran a piece[15] entitled “Reviving Mideastern Democracy: We 
Arabs Need the West’s Help to Usher in a New Liberal Age.” It was written by Saad Eddin 
Ibrahim, chairman of the board of the Ibn Khaldun Center for Development Studies in 
Cairo, who has been jailed several times for his pro-democracy work in Egypt. Mr. 
Ibrahim thinks the prospects for democracy in the Middle East are surprisingly good:
“In previous decades, authoritative voices said that Germany, Japan, Slavic countries and 
even Catholic societies would never, could never, be democratic. I am not speaking of 
popular prejudices here, but of high-level scholarship and expert consensus. Batteries of 
learned naysayers honestly believed that there was something about German, Japanese or 
Slavic culture, or about Catholicism, that was fundamentally and unchangeably hostile to 
democracy and democratic values. . . .”
But in the words of the celebrated 14th century historian Ibn Khaldun himself: “in the 
Muslim community, the holy war is a religious duty, because of the universalism of the 
Muslim mission and (the obligation to) convert everybody to Islam either by persuasion 
or by force.” In Islam, says Ibn Khaldun, the person in charge of religious affairs is 
concerned with “power politics,” because Islam is “under obligation to gain power over 
other nations” (Muqaddimah[16], trans. Rosenthal, p. 183).
As Robert Spencer commented, “Those are not words of openness, tolerance, and 
democracy. And they are still widely held in the Muslim world.”
Ibn Khaldun wrote about Christians: “We do not think that we should blacken the pages 
of this book [Muqaddimah] with discussion of their [Christian] dogmas of unbelief. In 
general, they are well known. All of them are unbelief. This is clearly stated in the noble 
Koran. To discuss or argue those things with them is not up to us. It is for them to 
choose between conversion to Islam, payment of the poll tax, or death.”
According to Dr. Andrew Bostom in his book The Legacy of Jihad (page 29), “In The Laws 
How to add text fields to a pdf document - insert text into PDF content in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
XDoc.PDF for .NET, providing C# demo code for inserting text to PDF file
how to insert pdf into email text; add text to pdf file
How to add text fields to a pdf document - VB.NET PDF insert text library: insert text into PDF content in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Providing Demo Code for Adding and Inserting Text to PDF File Page in VB.NET Program
how to add text to a pdf document; adding text to pdf online
of Islamic Governance al-Mawardi (d. 1058), also examines the regulations pertaining to 
the lands and infidel (i.e., non-Muslim) populations subjugated by jihad. This is the origin 
of the system of dhimmitude. The native infidel population had to recognise Islamic 
ownership of their land, submit to Islamic law, and accept payment of the poll tax (jizya). 
Al-Mawardi highlights the most significant aspect of this consensus view of the jizya in 
classical Islamic jurisprudence: the critical connection between jihad and payment of the 
jizya. He notes that “[t]he enemy makes a payment in return for peace and 
reconciliation.” Al-Mawardi then distinguishes two cases: (1) Payment is made 
immediately and is treated like booty, however “it does, however, not prevent a jihad 
being carried out against them in the future” (2) Payment is made yearly and will 
“constitute an ongoing tribute by which their security is established.” Reconciliation and 
security last as long as the payment is made. If the payment ceases, then the jihad 
resumes.”
There are also other limitations on dhimmis. In 2005[17] it was announced that the first 
Christian church in Qatar since the 7th century was to be built on land donated by the 
reform-minded Emir. The church will not have a spire or freestanding cross, in 
accordance with traditional dhimmi laws where Christians are forbidden to display 
crosses. Clive Handford, the Nicosia-based Anglican Bishop in Cyprus and the Gulf, said: 
“We are there as guests in a Muslim country and we wish to be sensitive to our hosts ... 
but once you’re inside the gates it will be quite obvious that you are in a Christian 
center.” Christianity was eradicated from most Gulf Arab states within a few centuries of 
the arrival of Islam.
Even in Malaysia[18], one Muslim majority country frequently hailed as “moderate and 
tolerant,” hundreds of Hindu worshippers watched in horror as workers, mostly Muslims, 
brought down the roof of their temple and smashed the deities that immigrant Indian 
workers had brought with them. “We are poor and our only comfort is our temples and 
now we are losing that also,” Kanagamah said in Tamil, the language spoken by ethnic 
Indians who form eight percent of Malaysia’s 26 million people and mostly follow 
Hinduism.
“The demolitions are indiscriminate, unlawful and against all constitutional guarantees of 
freedom of worship,” according to human rights lawyer P. Uthayakumar. He said temples 
are demolished by the authorities as illegal structures but the same authorities make it 
impossible for devotees to get a permit. He cited the case of a Catholic church nearby 
which got a permit to build a church after 30 years of trying. “What does this say about 
freedom of worship?” he asked. Well, it says that Muslim authorities are still operating 
according to the classic provision of the dhimmi laws, that non-Muslims must not build 
new houses of worship or repair old ones.
According to Sita Ram Goel[18], Imam Hanifa “had recommended that Hindus, though 
idolaters, could be accepted as a ‘People of the Book’ like the Jews, the Christians and 
the Zoroastrians, and granted the status of zimmis. The Muslim swordsmen and 
theologians in India happened to follow his school of Islamic law. That enabled them to 
‘upgrade’ the ‘crow-faced infidels’ of this country to the status of zimmis. Hindus could 
save their lives and some of their properties, though not their honour and places of 
worship and pilgrimage, by paying jizyah and agreeing to live under highly discriminative 
disabilities. The only choice which the other great Imams of Islam - Malik, Shafii and 
Hanbal [the founders of the four Sunni Islamic schools of jurisprudence] - gave to the 
Hindus was between Islam and death.”
From Western apologists we often hear that the “communal strife” on the Indian 
subcontinent is “mutual.” If this is the case, why is it that in Pakistan non-Muslims have 
been all but wiped out, and the few remaining Christians and Hindus suffer continuous 
harassment and abuse? The population of Bangladesh[19] was about thirty percent non-
Muslim a few decades ago. Now that number is down to ten percent. Contrast this decline 
VB.NET PDF Form Data Read library: extract form data from PDF in
featured PDF software, it should have functions for processing text, image as Add necessary references Demo Code to Retrieve All Form Fields from a PDF File in
how to insert text into a pdf with acrobat; how to add text fields in a pdf
C# PDF Form Data Read Library: extract form data from PDF in C#.
Able to retrieve all form fields from adobe PDF file in C# featured PDF software, it should have functions for processing text, image as Add necessary references
add text field pdf; how to add text to pdf file
with the fact, due to higher birthrates, the number of Muslims within the Republic of 
India has actually increased during the same period. Do these statistics indicate “mutual 
hostility” or simply persecution of infidels?
In Pakistan’s Sindh province there is an alarming trend: Muslims kidnap Pakistani Hindu 
girls[20] and force them to convert to Islam. The worried resident Hindu community has 
resorted to marrying off their daughters as soon as they are of age. Alternatively, they 
migrate to India, Canada or other nations. Recently, at least 19 such abductions have 
occurred in Karachi alone.
“Have you ever heard of an Indian Muslim girl being forced to embrace Hinduism[21]? 
It’s Muslims winning by intimidation. It’s Muslims overcoming a culture by threatening it, 
by abducting young girls so that an entire community moves out or succumbs to the 
Muslim murderers,” human rights activist Hina Jillani says. Hindus and Christians in 
Pakistan are looked down upon. “That is why they have to take up inferior jobs; their 
chances of rising in any field are low.”
The Muslim superiority syndrome runs deep. In Milestones[22], the Egyptian Sayyid Qutb 
writes about “a triumphant state which should remain fixed in the Believer’s heart” in the 
face of everything. “It means to feel superior to others when weak, few and poor, as well 
as when strong, many and rich.”
“When the Believer scans whatever man, ancient or modern, has known, and compares it 
with his own law and system, he realises that all this is like the playthings of children or 
the searchings of blind men in comparison with the perfect system and the complete law 
of Islam. And when he looks from his height at erring mankind with compassion and 
sympathy at its helplessness and error, he finds nothing in his heart except a sense of 
triumph over error and nonsense. (…) Conditions change, the Muslim loses his physical 
power and is conquered, yet the consciousness does not depart from him that he is the 
most superior. If he remains a Believer, he looks upon his conqueror from a superior 
position. He remains certain that this is a temporary condition which will pass away and 
that faith will turn the tide from which there is no escape.”
Underlying this Muslim supremacist mentality, there is also the idea of Arab supremacy. 
Again according to Qutb[23], “What are the Arabs without Islam? What is the ideology 
that they gave, or they can give to humanity if they abandon Islam? The only ideology 
the Arabs advanced for mankind was the Islamic faith which raised them to the position 
of human leadership. If they forsake it they will no longer have any function or role to 
play in human history.”
Of course, there are those who would dismiss Sayyid Qutb as “an extremist,” since his 
writings such as Milestones and especially In the Shade of the Qur’an[24] have inspired 
countless Jihadists since his execution at the hands of Gamal Abdel Nasser’s regime in 
1966. But Qutb’s ideas about Muslim supremacy are on firm Islamic grounds.
According to Hugh Fitzgerald[25], “within Islam, a supposedly universalist religion where 
all Muslims in the ummah are equal, there is a special place for the Arabs.” The Koran is 
written in Arabic, and “was delivered to, given to, revealed to, the Arabs, that best of 
people. That best of men, Muhammad, was an Arab, and so were the Companions. The 
Qur’an itself should ideally not be read in any language other than Arabic (the Arabic in 
which it was written, not in any simplified or updated version). Qur’anic recitation is in 
Arabic. The students in Pakistan or Indonesia or elsewhere who pass their young lives 
memorising Qur’anic passages are essentially memorising Arabic, a language that they 
do not know at all, or understand most imperfectly. Yet it is 7th century Arabs, real or 
imaginary, who must serve as a guide to existence. (…) In Saudi Arabia there is 
apartheid: the signs ‘Muslim’ and ‘Non-Muslim’ are everywhere. But ‘Muslims’ are further 
divided into Arab (first class) and non-Arab (second class). This has not escaped the 
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net
try with this sample VB.NET code to add an image As String = Program.RootPath + "\\" 1.pdf" Dim doc New PDFDocument(inputFilePath) ' Get a text manager from
add text field to pdf acrobat; add text boxes to pdf document
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in C#.net, ASP
Create high resolution PDF file without image quality losing in ASP.NET application. Add multiple images to multipage PDF document in .NET WinForms.
add text to pdf acrobat; how to enter text in a pdf document
attention of the many Muslim non-Arabs who live in Saudi Arabia - or at least not the 
attention of all of them.”
This Arab supremacy is underestimated by infidels as a weapon against Islam: “Part of 
weakening Islam is to show many Muslims that Islam was simply an Arab invention and 
export, a poisoned chalice that has lain low higher, and superior civilisations. This is likely 
to resonate especially in Iran among those who have had their fill of the Islamic Republic 
of Iran - that is, every thinking and morally aware person in Iran.”
In Morocco, activists complain that Berber influence[26] in political and economic life 
remains limited. “We’re not Arabs, bring out the real history,” chanted hundreds of 
Moroccan Berbers during Labour Day marches with slogans in their Tamazight language 
and banners written in Tifinagh, the Berber script. Berbers are the original inhabitants of 
North Africa, before the Arabs invaded in the seventh century. The Moroccan constitution 
says the country is Arab and Islam is its religion. The proportion of Berbers is not 
officially known but independent sources say they represent the majority of the 
population. The total population of Berbers in the world is estimated at twenty-five 
million, mainly concentrated in Algeria, Libya, Mali, Mauritania, Niger and Tunisia.
Islamic ideas about inequality are already being exported to the West. Two men were 
killed in a row involving a group of second generation immigrants in Copenhagen, 
Denmark, in 2005. According to imam Abu Laban[27] (who was later responsible for 
whipping up hatred against his country of residence because of the now famous cartoons 
of Muhammad in Danish newspaper Jyllands-Posten) the thirst for revenge could be 
cooled if 200,000 kroner were paid by the family of the man who fired the shots. 200,000 
Danish kroner is approximately the value of 100 camels, a number based on the example 
of Muhammad himself. The idea of blood money originates from the Koran, 2.178: O ye 
who believe! Retaliation is prescribed for you in the matter of the murdered; the freeman 
for the freeman, and the slave for the slave, and the female for the female. And for him 
who is forgiven somewhat by his (injured) brother, prosecution according to usage and 
payment unto him in kindness.
Politiken, a left-leaning, intellectual newspaper championing multiculturalism in Denmark, 
argued that the principle of blood money might be worth considering. Luckily, they were 
met by an outcry from angry citizens. There are at least two major problems with this 
Islamic “justice.” The first is that it is settled between families, tribes or clans, not in a 
justice system administered by the authorities where it is a matter concerning the 
individuals involved, not the entire clan. We had similar tribal vendettas in the West at 
one time, but we left this practice behind a long time ago, as Muslims should have done. 
The biggest problem will come if this tribal system were to undermine the Western justice 
system to the extent that Westerners, too, would revert to tribal law in order to protect 
themselves.
Many commentators in Denmark failed to understand the worst part of the blood money 
concept. Not only is it pre-modern and anti-individualistic, but the compensation to be 
paid is fundamentally inegalitarian. Muslim men are the only full members of the Islamic 
community. All others have fewer rights due to their religion, their sex or their slave 
status.
The rates for blood money mirror this apartheid system. A Saudi court has ruled that the 
value of one woman’s life is equal to that of one man’s leg. The court ordered a Saudi to 
pay a Syrian expatriate blood money after he killed the man’s wife and severed both his 
legs in a car accident six months earlier. The court ordered $13,300 compensation for the 
man’s wife, and the same amount for each of his legs. Under Islamic law, the life of an 
ex-Muslim is worth nothing at all. He is a traitor, an apostate, and can be killed with 
impunity.
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
in C#.NET framework. Support to add password to PDF document online or in C#.NET WinForms for PDF file protection. Able to create a
add text box to pdf; adding text to pdf
VB.NET PDF Convert to Text SDK: Convert PDF to txt files in vb.net
Text in any PDF fields can be copied and pasted batch converting PDF to editable & searchable text formats. Convert PDF document page to separate text file in
how to add text to a pdf file; how to insert text box in pdf document
In the April 9, 2002 issue, The Wall Street Journal published the concept of blood money 
in Saudi Arabia. If a person has been killed or caused to die by another, the latter has to 
pay blood money or compensation as follows: 
100,000 riyals if the victim is a Muslim man 
50,000 riyals if a Muslim woman 
50,000 riyals if a Christian man 
25,000 riyals if a Christian woman 
6,666 riyals if a Hindu man 
3,333 riyals if a Hindu woman
In a Saudi school textbook[28], after the intolerance was supposedly removed, the 10th-
grade text on jurisprudence said: “Blood money for a free infidel. [Its quantity] is half of 
the blood money for a male Muslim, whether or not he is ‘of the book’ or not ‘of the book’ 
(such as a pagan, Zoroastrian, etc).
“Blood money for a woman: Half of the blood money for a man, in accordance with his 
religion. The blood money for a Muslim woman is half of the blood money for a male 
Muslim, and the blood money for an infidel woman is half of the blood money for a male 
infidel.”
As Ali Sina says[29], “According to this hierarchy, a Muslim man’s life is worth 33 times 
that of a Hindu woman. This hierarchy is based on the Islamic definition of human rights 
and is rooted in the Quran and Sharia (Islamic law). How can we talk of democracy when 
the concept of equality in Islam is inexistent?”
He thinks that the Islamic system of government is akin to Fascism:
It is marked by centralisation of authority under a supreme leader vested with divine clout. 
It has stringent socioeconomic control over all aspects of all its subjects irrespective of 
their faith. 
It suppresses its opposition through terror and censorship. 
It has a policy of belligerence towards non-believers. 
It practices religious apartheid. 
It disdains reason. 
It is imperialistic. 
It is oppressive. 
It is dictatorial and 
It is controlling.
According to Sina, “Islam is political and political Islam is Fascism.”
At Ryerson University in Toronto, Canada[30], Muslims are displaying their superiority 
syndrome.
The largest student group on campus, the Muslim Students’ Association, has monopolised 
use of the multifaith room. Eric Da Silva, president of the Catholic Student Association, 
said the group looked into using the room for mass but was told by RSU front desk staff 
that the room was “permanently booked” by Muslim students. “No one is trying to take 
away the space from the Muslims, we just don’t want to be stepping on their toes,” said 
C# PDF File Merge Library: Merge, append PDF files in C#.net, ASP.
Merge PDF with byte array, fields. PDF page deleting, PDF document splitting, PDF page reordering and PDF page image and text extraction Add necessary references
how to add a text box to a pdf; adding text to a pdf in reader
VB.NET PDF File Merge Library: Merge, append PDF files in vb.net
Merge PDF with byte array, fields. Merge PDF without size limitation. Add necessary references: VB.NET Demo code to Append PDF Document.
adding text to pdf document; add text to pdf reader
Da Silva. He stressed that the group found another space to hold mass and the conflict 
was quickly resolved. The space, which was divided to separate males from females, had 
rows taped on the floor for prayer and Islamic decorations adorning the walls, was only 
accommodating to Muslims. A Canadian Federation of Students task force tackling 
cultural and religious discrimination was brought to campus by members of the MSA, but 
it only addressed the problem of Islamophobia.
Raymond Ibrahim[31], a research librarian at the US Library of Congress, warns in the 
Los Angeles Times against giving in to Muslim supremacists:
“In the days before Pope Benedict XVI’s visit to the Hagia Sophia complex in Istanbul, 
Muslims and Turks expressed fear, apprehension and rage. ‘The risk,’ according to Turkey’s 
independent newspaper Vatan, ‘is that Benedict will send Turkey’s Muslims and much of the 
Islamic world into paroxysms of fury if there is any perception that the pope is trying to re-
appropriate a Christian center that fell to Muslims.’ Apparently making the sign of the cross 
or any other gesture of Christian worship in Hagia Sophia constitutes such a sacrilege. Built 
in the 6th century, Hagia Sophia - Greek for Holy Wisdom’ - was Christendom’s greatest 
and most celebrated church. After parrying centuries of jihadi thrusts from Arabs, 
Constantinople - now Istanbul - was finally sacked by Turks in 1453, and Hagia Sophia’s 
crosses were desecrated, its icons defaced.”
The Turks didn’t have to worry. The Pope behaved in perfect dhimmi fashion during his 
visit to the formerly Greek, Christian territory now known as Turkey. Ibrahim believes 
that “The West constantly goes out of its way to confirm such convictions. By criticising 
itself, apologising and offering concessions - all things the Islamic world has yet to do - 
the West reaffirms that Islam has a privileged status in the world.”
This blindness to the threat posed by the ingrained Islamic Superiority Syndrome has 
huge consequences when trying to export “democracy” to Islamic countries such as Iraq.
In September 2005, the patriarch of Baghdad for the Chaldeans[32] told Iraqi officials 
about Catholic bishops’ fears that the constitution “opens the door widely” to 
discrimination against non-Muslims. Article 2.1(a) stated: “No law can be passed that 
contradicts the undisputed rules of Islam.” The bishops’ statement concluded: “This 
opens the door widely to passing laws that are unjust towards non-Muslims.” Glyn Ford, 
British MEP, joined former Tribune editor Mark Seddon and Andy Darmoo, head of Save 
the Assyrians, to sound the alarm on behalf of Assyrian Christians[33]: “Prevented from 
voting in the elections, in recent months many have had their land occupied and stolen, 
their churches firebombed and their families attacked. Isn’t it time that the international 
community began championing the rights of Assyrians and other minorities before it is 
too late?”
A group of Muslim men seized a seven year old Mandaean boy[34], from an ancient 
Gnostic sect in Iraq, doused him in petrol and set him alight. As the child was being burnt 
to death the Muslims were running around shouting, “Burn the dirty infidel!” “Many 
women physicians have been killed, women in the police forces, reporters and 
journalists,” Rajaa al-Khuzai, president of the Iraqi National Council of Women said. Now 
“women are very easy targets,” especially high-profile women such as herself, she added. 
This oppression of women and non-Muslims is in full accordance with Islamic sharia and 
was depressingly predictable.
Although Christians made up less than four per cent of the population they formed the 
largest groups of refugees arriving in Jordan’s capital Amman in the first quarter of 2006. 
In Syria, forty-four percent of Iraqi asylum-seekers were recorded as Christian since 
December 2003. They were fleeing killings, kidnappings and death threats. “In the 
schools the children now say that a Christian is a kaffir [infidel].” The Catholic bishop of 
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
allowed. passwordSetting.IsCopy = True ' Allow to assemble document. passwordSetting.IsAssemble = True ' Add password to PDF file.
adding text to a pdf form; how to add text to pdf
VB.NET PDF Text Extract Library: extract text content from PDF
With this advanced PDF Add-On, developers are able to extract target text content from source PDF document and save extracted text to other file formats
how to add text to a pdf in acrobat; how to add text to a pdf file in preview
Baghdad, Andreos Abouna, was quoted as saying that half of all Iraqi Christians have fled 
the country since the 2003 US-led invasion. Some warned that in twenty years all 
Christians in Iraq will be gone[35]. “It was easy for the Americans and the British to have 
supported us when the churches were bombed - it was a historic opportunity - but they 
did nothing. If they had supported us financially, for example, we could have protected all 
the Christian families in Mosul.”
U.S. President George W. Bush[36] said he would accept it if Iraqis voted to create an 
Islamic fundamentalist government in democratic elections. “I will be disappointed, but 
democracy is democracy.”
Is it really equivalent, Mr. Bush?
This brings us back to Plato’s criticism of democracy as just an advanced form of mob 
rule. And without any constraints, checks and balances, that definition is correct. 
Benjamin Franklin said that “Democracy is two wolves and a lamb voting on what to have 
for lunch. Liberty is a well-armed lamb contesting the vote!” This is why he and the other 
Founding Fathers wanted the USA to be a constitutional Republic, not a pure democracy.
It is strange that the United States wanted to export to Iraq a naïve concept of 
democracy, one that provided too few rights and guarantees for individuals and 
minorities, one that their own Founding Fathers had specifically rejected for precisely that 
reason. And this did not even include an assessment of Islam, in which harassing and 
persecuting minorities and suppressing individual liberty is a matter of principle.
Non-Muslims and women in Iraq are now paying with their lives[37] for that naïve 
mistake.
In his Islamic Declaration from 1970, where he demanded a fully-fundamentalist Muslim 
state, future Bosnian president Alija Izetbegovic[38] wrote that “A Muslim generally does 
not exist as an individual. If he wishes to live and survive as a Muslim, he must create an 
environment, a community, an order. He must change the world or be changed himself. 
History knows of no true Islamic movement which was not at the same time a political 
movement as well.”
The late American scholar of Islam, Franz Rosenthal, said that an individual Muslim “was 
expected to consider subordination of his own freedom to the beliefs, morality and 
customs of the group as the only proper course of behaviour. (…) The individual was not 
expected to exercise any free choice as to how he wished to be governed. In general, 
governmental authority admitted of no participation of the individual as such, who 
therefore did not possess any real freedom vis-à-vis it.”
Iranian ex-Muslim Ali Sina[39] states that “Deindividuation is characterised by diminished 
awareness of self and individuality. In Islam individuality is denied and the individual’s life 
is fused with that of Umma. Deindividuation reduces an individual’s self-restraint and 
normative regulation of behaviour. It contributes to the collective behaviour of violent 
crowds, mindless hooligans, and the lynch mobs.” According to him, “Ironically it is the 
brutality and the repressive nature of Islam, in conjunction with its absolute irrationality 
that has made this doctrine successful and has allowed it to survive this long.”
But as the esteemed writer F.A. Hayek wrote in his classic The Road to Serfdom:
“What our generation is in danger of forgetting is not only that morals are of necessity a 
phenomenon of individual conduct, but also that they can exist only in the sphere in which 
the individual is free to decide for himself and called upon voluntarily to sacrifice personal 
advantage to the observance of a moral rule. Outside the sphere of individual responsibility 
there is neither goodness nor badness, neither opportunity for moral merit nor the chance 
of proving one’s conviction by sacrificing one’s desires to what one thinks right. Only where 
we ourselves are responsible for our own interests and are free to sacrifice them, has our 
decision moral value. Neither good intentions nor efficiency of organisation can preserve 
decency in a system in which personal freedom and individual responsibility are destroyed.”
A British police report[40] concluded that complaints of misconduct and corruption 
against Muslim officers occur ten times more frequently than against their non-Muslim 
colleagues. The report argued that since British Pakistanis live in a cash culture in which 
“assisting your extended family is considered a duty” and in an environment in which 
large amounts of money are loaned between relatives and friends, police officers of 
Pakistani origin needed special anti-corruption training.
Only a small percentage of Pakistani citizens, and those of many other Muslim countries, 
actually pay taxes. There is a philosophy that ascribes no value to the individual; the clan 
is everything; the state is the enemy. This mentality underlies the behaviour of the 
immigrants from these countries as they migrate, bringing with them to non-Muslim 
countries the corruption and tribal violence associated with this world view.
As Ali Sina[41] says:
“Abu Hamid Al-Ghazali, (1058 - 1111 CE) is arguably the greatest Islamic scholar ever. In 
his book ‘Incoherence of the Philosophers’ he bitterly denounced Aristotle, Plato, Socrates 
and other Greek thinkers as non-believers and labeled those who employed their 
methods and ideas as corrupters of the Islamic faith. He took aim at Avicenna [Ibn Sina, 
highly influential 11th century Persian physician and philosopher] for being a rationalist 
who drew intellectually upon the Ancient Greeks. By emphasising on the incompatibility 
of faith and reason, and by asserting the futility of making faith subordinate to reason, 
Ghazali gave validity to unreasoned faith and thus glorified stupidity.
“The Islamic rationalists such as Mutazilis placed reason above revelation. But their 
school was vehemently opposed by more fervent Islamists and became extinct. They 
were attacked by a group called Ashariyya to which al-Ghazali and the celebrated poet 
[Jalal ad-Din or Mawlana] Rumi belonged. Rumi mocked the rationalists and in a catchy 
verse that left its mark on the psyche of the gullible masses said the rationalists stand on 
‘wooden legs.’”
Sina believes[42] that “Freedom of speech, freedom of beliefs, respect for the rights of 
the minority and separation of religion from government are the foundations of 
democracy.” The West should insist on freedom of religion and freedom of speech both at 
home and abroad. “People must be allowed to criticise the views of the majority without 
fearing for their lives. There can’t be democracy without freedom of expression and 
without opposition. Before taking democracy to Islamic countries, let us save our own 
democracy at home.”
According to another ex-Muslim, Ibn Warraq[43], “Islam is a totalitarian ideology that 
aims to control the religious, social and political life of mankind in all its aspects - the life 
of its followers without qualification, and the life of those who follow the so-called 
tolerated religions to a degree that prevents their activities from getting in the way of 
Islam in any manner. And I mean Islam. I do not accept some spurious distinction 
between Islam and ‘Islamic fundamentalism’ or ‘Islamic terrorism.’ Given the totalitarian 
nature of Islamic law, Islam does not value the individual, who has to be sacrificed for 
the sake of the Islamic community. Collectivism has a special sanctity under Islam.”
The reason why many former Muslims such as Ali Sina and Ibn Warraq write under 
pseudonyms is that in a religion that is so hostile to both individuality and freedom of 
speech, there is no worse crime for a Muslim than to exercise both by criticising and 
leaving Islam. Apostasy bears the penalty of death. In the book Leaving Islam - 
Apostates Speak Out[44], a unique anthology by former Muslims, Ibn Warraq writes that 
(p. 31):
“However, apostasy is a matter of treason and ideological treachery, which originates from 
hostility and hypocrisy. The destiny of a person who has an inborn handicap is different 
from the destiny of one whose hand should be cut off due to the development of a 
dangerous and infectious disease. The apostasy of a Muslim individual whose parents have 
also been Muslim is a very infectious, dangerous and incurable disease that appears in the 
body of an ummah (people) and threatens people’s lives, and that is why this rotten limb 
should be severed.”
The death penalty for apostasy from Islam is firmly rooted in Islamic texts - certainly in 
the hadith, but arguably also in the Koran. The Koran 4:89 states:
“They desire that you should disbelieve as they have disbelieved, so that you might be (all) 
alike; therefore take not from among them friends until they fly (their homes) in Allah’s 
way; but if they turn back, then seize them and kill them wherever you find them, and take 
not from among them a friend or a helper.”
Ibn Kathir’s (d. 1373) venerated tafsir (Koran commentary) on this verse concurs with 
the view that 4:89 sanctions killing apostates, maintaining that as the unbelievers have 
manifested their unbelief, they should be punished by death. The death penalty is 
virtually beyond debate in the hadith. For example, in the most respected hadith 
collections of Bukhari, Muhammad is reported to have said “Kill him who changes his 
religion.”
According to Dr. Andrew G. Bostom, there is also a consensus by all four schools[45] of 
Sunni Islamic jurisprudence (i.e., Maliki, Hanbali, Hanafi, and Shafi’i), as well as Shi’ite 
jurists, that apostates from Islam must be put to death. Averroes, or Ibn Rushd (d. 
1198), the renowned Aristotelian philosopher and scholar of the natural sciences, who 
was also an important Maliki jurist in medieval Spain, provided this typical Muslim legal 
opinion on the punishment for apostasy (vol. 2, p. 552):
“An apostate…is to be executed by agreement in the case of a man, because of the words 
of the Prophet, ‘Slay those who change their din [religion]’…Asking the apostate to repent 
was stipulated as a condition…prior to his execution.”
This is not just a matter of medieval jurisprudence. The 1991 Shafi’i manual of Islamic 
Law ‘Umdat al-Salik, endorsed by the Islamic Research Academy at Al-Azhar, the most 
prestigious centre of learning in Sunni Islam, states:
“Leaving Islam is the ugliest form of unbelief (kufr) and the worst…When a person who has 
reached puberty and is sane voluntarily apostasises from Islam, he deserves to be killed. In 
such a case, it is obligatory…to ask him to repent and return to Islam. If he does it is 
accepted from him, but if he refuses, he is immediately killed.”
In 2003, the Egyptian author Dr. Nawal Al-Sa’dawi[46], known for her fervent Arab 
nationalism and feminism, called for amending the Egyptian constitution and eliminating 
the article that declares Islam to be the official state religion, ‘because we have among 
us Copts [Egyptian Christians], and because religion is a matter between man and God 
and no one has the right to impose his faith, his God and his rituals on others.” She also 
said that she believes in a political and military struggle against[47] the U.S. and Israel.
The reactions to Sa’dawi’s statements were mixed, but Dr. Abd Al-Mun’im Al-Berri, former 
head of The Front of Al-Azhar Clerics, explained that “we should ask her to repent within 
three days, but if she persists with these ideas, she should be punished according to 
what the Islamic Shari’a [religious law] determined for those who abandon Islam. The 
ruler, meaning the head of state or government, should carry out the punishment.” 
Sheikh Mustafa Al-Azhari explained that “the punishment for anyone who fights Allah and 
His Prophet is execution, crucifixion, the amputation of opposite limbs or banishment 
from earth.”
Daveed Gartenstein-Ross[48] states that “Though official proceedings against those who 
reject Islam are fairly rare - in part, no doubt, because most keep their conversion a 
closely held secret - apostasy is punishable by death in Afghanistan, Comoros, Iran, 
Mauritania, Pakistan, Saudi Arabia, Sudan, and Yemen. It is also illegal in Jordan, Kuwait, 
Malaysia, the Maldives, Oman, and Qatar. (…) The greatest threat to apostates in the 
Muslim world derives not from the state, however, but from private individuals who take 
punishment into their own hands. In Bangladesh, for example, a native-born Muslim-
turned-Christian evangelist was stabbed to death in the spring of 2003 while returning 
home from a film version of the Gospel of Luke. As another Bangladeshi apostate told the 
U.S. Newswire, ‘If a Muslim converts to Christianity, now he cannot live in this country. It 
is not safe. The fundamentalism is increasing more and more.’”
In Britain in 2004, Prince Charles[49] brokered efforts to end the Muslim death penalty 
on converts to other faiths by holding a private summit of Christian and Muslim leaders. 
The Muslim group cautioned the prince and other non-Muslims against speaking publicly 
on the issue. A member of the Christian group said that he was “very, very unhappy” 
about the outcome. Patrick Sookhdeo, the international director of the Barnabas Fund 
which campaigns on behalf of persecuted Christians abroad, urged the prince and Muslim 
leaders in Britain to criticise openly the traditional Islamic law on apostasy, calling for it 
to be abolished throughout the world. According to Sookhdeo, “one of the fundamental 
notions of a secular society is the moral importance of freedom, of individual choice. But 
in Islam, choice is not allowable: there cannot be free choice about whether to choose or 
reject any of the fundamental aspects of the religion, because they are all divinely 
ordained. God has laid down the law, and man must obey.”
In the London Times, Anthony Browne[50] wrote about Mr Hussein, a 39-year-old 
hospital nurse in Bradford, one of a growing number of former Muslims in the West who 
face not just being shunned by family and community, but attacked, kidnapped, and in 
some cases killed. One estimate suggests that as many as 15 per cent of Muslims in 
Western societies have lost their faith. Mr Hussein told “It’s been absolutely appalling. 
This is England - where I was born and raised. You would never imagine Christians would 
suffer in such a way.” The police have not charged anyone, but told him to leave the 
area.
Anwar Sheikh, a former mosque teacher from Pakistan, became an atheist after coming 
to Britain, and lived with a special alarm in his house in Cardiff after criticising Islam in a 
series of hardline books. “I’ve had 18 fatwas against me. They telephone me - they 
aren’t foolhardy enough to put it in writing. I had a call a couple of weeks ago. They 
mean repent or be hanged,” he said. “What I have written, I believe and I will not take it 
back. I will suffer the consequences. If that is the price, I will pay it.” Anwar Sheikh died 
peacefully in his home in Wales in November 2006.
Aluma Dankowitz[51], director of the Middle East Media Research Institute (MEMRI) 
Documents you may be interested
Documents you may be interested