open pdf file in c# windows application : Adding text to pdf in reader application software utility html winforms windows visual studio 2083+-+A+European+Declaration+of+Independence63-part901

Fuck the police yeah!
Rap also began to offer some of the most icily misogynistic music human history has ever 
known. Here’s Schooly D again:
Tell you now, brother, this ain’t no joke,
She got me to the crib, she laid me on the bed,
I fucked her from my toes to the top of my head.
I finally realised the girl was a whore,
Gave her ten dollars, she asked me for some more.
Jay-Z’s “Is That Yo Bitch?” mines similar themes:
I don’t love ’em, I fuck ’em.
I don’t chase ’em, I duck ’em.
I replace ’em with another one. . . .
She be all on my dick.
Or, as N.W.A. (an abbreviation of “Niggers with Attitude”) tersely sums up the hip-hop 
worldview: “Life ain’t nothin’ but bitches and money.”
Rap’s musical accompaniment mirrors the brutality of rap lyrics in its harshness and 
repetition. Simmons fashions his recordings in contempt for euphony. “What we used for 
melody was implied melody, and what we used for music was sounds—beats, scratches, 
stuff played backward, nothing pretty or sweet.” The success of hip-hop has resulted in 
an ironic reversal. In the seventies, screaming hard rock was in fashion among young 
whites, while sweet, sinuous funk and soul ruled the black airwaves—a difference I was 
proud of. But in the eighties, rock quieted down, and black music became the assault on 
the ears and soul. Anyone who grew up in urban America during the eighties won’t soon 
forget the young men strolling down streets, blaring this sonic weapon from their boom 
boxes, with defiant glares daring anyone to ask them to turn it down.
Hip-hop exploded into popular consciousness at the same time as the music video, and 
rappers were soon all over MTV, reinforcing in images the ugly world portrayed in rap 
lyrics. Video after video features rap stars flashing jewelry, driving souped-up cars, 
sporting weapons, angrily gesticulating at the camera, and cavorting with 
interchangeable, mindlessly gyrating, scantily clad women.
Of course, not all hip-hop is belligerent or profane—entire CDs of gang-bangin’, police-
baiting, woman-bashing invective would get old fast to most listeners. But it’s the 
nastiest rap that sells best, and the nastiest cuts that make a career. As I write, the top 
ten best-selling hip-hop recordings are 50 Cent (currently with the second-best-selling 
record in the nation among all musical genres), Bone Crusher, Lil’ Kim, Fabolous, Lil’ Jon 
and the East Side Boyz, Cam’ron Presents the Diplomats, Busta Rhymes, Scarface, Mobb 
Deep, and Eminem. Every one of these groups or performers personifies willful, staged 
opposition to society—Lil’ Jon and crew even regale us with a song called “Don’t Give a 
Fuck”—and every one celebrates the ghetto as “where it’s at.” Thus, the occasional dutiful 
songs in which a rapper urges men to take responsibility for their kids or laments 
senseless violence are mere garnish. Keeping the thug front and center has become the 
quickest and most likely way to become a star.
No hip-hop luminary has worked harder than Sean “P. Diddy” Combs, the wildly 
successful rapper, producer, fashion mogul, and CEO of Bad Boy Records, to cultivate a 
Adding text to pdf in reader - insert text into PDF content in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
XDoc.PDF for .NET, providing C# demo code for inserting text to PDF file
add text to a pdf document; how to add text box to pdf
Adding text to pdf in reader - VB.NET PDF insert text library: insert text into PDF content in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Providing Demo Code for Adding and Inserting Text to PDF File Page in VB.NET Program
how to enter text into a pdf; add text block to pdf
gangsta image—so much so that he’s blurred the line between playing the bad boy and 
really being one. Combs may have grown up middle-class in Mount Vernon, New York, 
and even have attended Howard University for a while, but he’s proven he can gang-bang 
with the worst. Cops charged Combs with possession of a deadly weapon in 1995. In 
1999, he faced charges for assaulting a rival record executive. Most notoriously, police 
charged him that year with firing a gun at a nightclub in response to an insult, injuring 
three bystanders, and with fleeing the scene with his entourage (including then-pal 
Jennifer “J. Lo” Lopez). Combs got off, but his young rapper prot&#eacute;g#é Jamal 
“Shyne” Barrow went to prison for firing the gun.
Combs and his crew are far from alone among rappers in keeping up the connection 
between “rap and rap sheet,” as critic Kelefa Sanneh artfully puts it. Several prominent 
rappers, including superstar Tupac Shakur, have gone down in hails of bullets—with other 
rappers often suspected in the killings. Death Row Records producer Marion “Suge” 
Knight just finished a five-year prison sentence for assault and federal weapons 
violations. Current rage 50 Cent flaunts his bullet scars in photos; cops recently arrested 
him for hiding assault weapons in his car. Of the top ten hip-hop sellers mentioned 
above, five have had scrapes with the law. In 2000, at least five different fights broke out 
at the Source Hiphop Awards—intended to be the rap industry’s Grammys. The final 
brawl, involving up to 100 people in the audience and spilling over onto the stage, shut 
the ceremony down—right after a video tribute to slain rappers. Small wonder a popular 
rap website goes by the name rapsheet.com.
Many fans, rappers, producers, and intellectuals defend hip-hop’s violence, both real and 
imagined, and its misogyny as a revolutionary cry of frustration from disempowered 
youth. For Simmons, gangsta raps “teach listeners something about the lives of the 
people who create them and remind them that these people exist.” 50 Cent recently told 
Vibe magazine, “Mainstream America can look at me and say, ‘That’s the mentality of a 
young man from the ’hood.’ ” University of Pennsylvania black studies professor Michael 
Eric Dyson has written a book-length paean to Shakur, praising him for “challenging 
narrow artistic visions of black identity” and for “artistically exploring the attractions and 
limits of black moral and social subcultures”—just one of countless fawning treatises on 
rap published in recent years. The National Council of Teachers of English, recommending 
the use of hip-hop lyrics in urban public school classrooms (as already happens in schools 
in Oakland, Los Angeles, and other cities), enthuses that “hip-hop can be used as a 
bridge linking the seemingly vast span between the streets and the world of academics.”
But we’re sorely lacking in imagination if in 2003—long after the civil rights revolution 
proved a success, at a time of vaulting opportunity for African Americans, when blacks 
find themselves at the top reaches of society and politics—we think that it signals 
progress when black kids rattle off violent, sexist, nihilistic, lyrics, like Russians reciting 
Pushkin. Some defended blaxploitation pictures as revolutionary, too, but the passage of 
time has exposed the silliness of such a contention. “The message of Sweetback is that if 
you can get it together and stand up to the Man, you can win,” Van Peebles once told an 
interviewer. But win what? All Sweetback did, from what we see in the movie, was avoid 
jail—and it would be nice to have more useful counsel on overcoming than “kicking the 
Man’s ass.” Claims about rap’s political potential will look equally gestural in the future. 
How is it progressive to describe life as nothing but “bitches and money”? Or to tell 
impressionable black kids, who’d find every door open to them if they just worked hard 
and learned, that blowing a rival’s head off is “real”? How helpful is rap’s sexism in a 
community plagued by rampant illegitimacy and an excruciatingly low marriage rate?
The idea that rap is an authentic cry against oppression is all the sillier when you recall 
that black Americans had lots more to be frustrated about in the past but never produced 
or enjoyed music as nihilistic as 50 Cent or N.W.A. On the contrary, black popular music 
was almost always affirmative and hopeful. Nor do we discover music of such violence in 
places of great misery like Ethiopia or the Congo—unless it’s imported American hip-hop. 
C# PDF Annotate Library: Draw, edit PDF annotation, markups in C#.
C# source code for adding or removing annotation from PDF Support to take notes on adobe PDF file without Support to add text, text box, text field and crop
add text to pdf document in preview; how to enter text in pdf file
VB.NET PDF Text Box Edit Library: add, delete, update PDF text box
Barcoding. XImage.Barcode Reader. XImage.Barcode Generator. Others. Provide VB.NET Users with Solution of Adding Text Box to PDF Page in VB.NET Project.
how to add text to pdf file; adding text pdf
Given the hip-hop world’s reflexive alienation, it’s no surprise that its explicit political 
efforts, such as they are, are hardly progressive. Simmons has founded the “Hip-Hop 
Summit Action Network” to bring rap stars and fans together in order to forge a “bridge 
between hip-hop and politics.” But HSAN’s policy positions are mostly tired bromides. 
Sticking with the long-discredited idea that urban schools fail because of inadequate 
funding from the stingy, racist white Establishment, for example, HSAN joined forces with 
the teachers’ union to protest New York mayor Bloomberg’s proposed education budget 
for its supposed lack of generosity. HSAN has also stuck it to President Bush for invading 
Iraq. And it has vociferously protested the affixing of advisory labels on rap CDs that 
warn parents about the obscene language inside. Fighting for rappers’ rights to 
obscenity: that’s some kind of revolution!
Okay, maybe rap isn’t progressive in any meaningful sense, some observers will admit; 
but isn’t it just a bunch of kids blowing off steam and so nothing to worry about? I think 
that response is too easy. With music videos, DVD players, Walkmans, the Internet, 
clothes, and magazines all making hip-hop an accompaniment to a person’s entire 
existence, we need to take it more seriously. In fact, I would argue that it is seriously 
harmful to the black community. 
The rise of nihilistic rap has mirrored the breakdown of community norms among inner-
city youth over the last couple of decades. It was just as gangsta rap hit its stride that 
neighbourhood elders began really to notice that they’d lost control of young black men, 
who were frequently drifting into lives of gang violence and drug dealing. Well into the 
seventies, the ghetto was a shabby part of town, where, despite unemployment and 
rising illegitimacy, a healthy number of people were doing their best to “keep their heads 
above water,” as the theme song of the old black sitcom Good Times put it. 
By the eighties, the ghetto had become a ruleless war zone, where black people were 
their own worst enemies. It would be silly, of course, to blame hip-hop for this sad 
downward spiral, but by glamorising life in the “war zone,” it has made it harder for many 
of the kids stuck there to extricate themselves. Seeing a privileged star like Sean Combs 
behave like a street thug tells those kids that there’s nothing more authentic than ghetto 
pathology, even when you’ve got wealth beyond imagining. 
The attitude and style expressed in the hip-hop “identity” keeps blacks down. Almost all 
hip-hop, gangsta or not, is delivered with a cocky, confrontational cadence that is fast 
becoming—as attested to by the rowdies at KFC—a common speech style among young 
black males. Similarly, the arm-slinging, hand-hurling gestures of rap performers have 
made their way into many young blacks’ casual gesticulations, becoming integral to their 
self-expression. The problem with such speech and mannerisms is that they make 
potential employers wary of young black men and can impede a young black’s ability to 
interact comfortably with co-workers and customers. The black community has gone 
through too much to sacrifice upward mobility to the passing kick of an adversarial hip-
hop “identity.”
On a deeper level, there is something truly unsettling and tragic about the fact that 
blacks have become the main agents in disseminating debilitating—dare I say racist—
images of themselves. Rap guru Russell Simmons claims that “the coolest stuff about 
American culture—be it language, dress, or attitude—comes from the underclass. Always 
has and always will.” Yet back in the bad old days, blacks often complained—with some 
justification—that the media too often depicted blacks simply as uncivilised. Today, even 
as television and films depict blacks at all levels of success, hip-hop sends the message 
that blacks are . . . uncivilised. I find it striking that the cry-racism crowd doesn’t 
condemn it.
VB.NET PDF Page Insert Library: insert pages into PDF file in vb.
Support adding PDF page number. Offer PDF page break inserting function. DLLs for Adding Page into PDF Document in VB.NET Class. Add necessary references:
add editable text box to pdf; how to add text to pdf
C# PDF Text Box Edit Library: add, delete, update PDF text box in
Provide .NET SDK library for adding text box to PDF document in .NET WinForms application. Adding text box is another way to add text to PDF page.
add text pdf acrobat; add text pdf reader
For those who insist that even the invisible structures of society reinforce racism, the 
burden of proof should rest with them to explain just why hip-hop’s bloody and sexist 
lyrics and videos and the criminal behaviour of many rappers wouldn’t have a powerfully 
negative effect upon whites’ conception of black people.
Sadly, some black leaders just don’t seem to care what lesson rap conveys. Consider 
Savannah’s black high schools, which hosted the local rapper Camoflauge as a guest 
speaker several times before his murder earlier this year. Here’s a representative lyric:
Gimme tha keys to tha car, I’m ready for war.
When we ride on these niggas smoke that ass like a ’gar.
Hit your block with a Glock, clear the set with a Tech . . . .
You think I’m jokin, see if you laughing when tha pistol be smokin—
Leave you head split wide open 
And you bones get broken. . . .
More than a few of the Concerned Black People inviting this “artist” to speak to the 
impressionable youth of Savannah would presumably be the first to cry out about “how 
whites portray blacks in the media.” 
Far from decrying the stereotypes rampant in rap’s present-day blaxploitation, many hip-
hop defenders pull the “whitey-does-it-too” trick. They point to the Godfather movies or 
The Sopranos as proof that violence and vulgarity are widespread in American popular 
culture, so that singling out hip-hop for condemnation is simply bigotry. Yet such a 
defence is pitifully weak. No one really looks for a way of life to emulate or a political 
project to adopt in The Sopranos. But for many of its advocates, hip-hop, with its 
fantasies of revolution and community and politics, is more than entertainment. It forms 
a bedrock of young black identity.
Nor will it do to argue that hip-hop isn’t “black” music, since most of its buyers are white, 
or because the “hip-hop revolution” is nominally open to people of all colours. That 
whites buy more hip-hop recordings than blacks do is hardly surprising, given that whites 
vastly outnumber blacks nationwide. More to the point, anyone who claims that rap isn’t 
black music will need to reconcile that claim with the widespread wariness among blacks 
of white rappers like Eminem, accused of “stealing our music and giving it back to us.”
At 2 AM on the New York subway not long ago, I saw another scene—more dispiriting 
than my KFC encounter with the rowdy rapping teens—that captures the essence of rap’s 
destructiveness. A young black man entered the car and began to rap loudly—profanely, 
arrogantly—with the usual wild gestures. This went on for five irritating minutes. When 
no one paid attention, he moved on to another car, all the while spouting his doggerel. 
This was what this young black man presented as his message to the world—his oratory, 
if you will.
Anyone who sees such behaviour as a path to a better future—anyone, like Professor 
Dyson, who insists that hip-hop is an urgent “critique of a society that produces the need 
for the thug persona”—should step back and ask himself just where, exactly, the civil 
rights–era blacks might have gone wrong in lacking a hip-hop revolution. They created 
the world of equality, striving, and success I live and thrive in.
A majority of manifestations spawned by Hip-hop create nothing and act like a 
destructive force.
VB.NET PDF Library SDK to view, edit, convert, process PDF file
Support adding protection features to PDF file by adding password, digital signatures and redaction feature. Various of PDF text and images processing features
how to add text to pdf file with reader; adding text to pdf document
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in C#.net, ASP
supports inserting image to PDF in preview without adobe PDF reader installed. technical problem, we provide this C#.NET PDF image adding control, XDoc
how to add text box to pdf document; add text box to pdf
End note: a further elaboration on the negative impacts of the ethnic industries (and 
solutions to solve them) is found in book 3 of this compendium under the name: “The 
destructive forces of the diversity/ multiculturalist industry, comments and solutions”.  
2.68 How the West Lost the Cold War
By Fjordman
“The world has always belonged to the stronger, and will belong to them for many years to 
come. Men only respect those who make themselves respected. Whoever becomes a lamb 
will find a wolf to eat him. “
Vilfredo Pareto
The girlfriend of a politician from the Sweden Democrats, a small party critical of mass 
immigration, was recently attacked[1] at her home outside Stockholm. The young 
woman was found bound with duct tape[2] in the apartment block where she lives with 
Martin Kinnunen, chairman of the youth wing of the SD. Three men had forced their way 
into the couple’s apartment and held the 19-year-old at knife point. Kinnunen tells of 
several threats and anonymous phone calls to the family. He blames the media[3] for 
systematically portraying the SD as monsters and thus for legitimising aggression against 
them, and claims that the Swedish democracy is a sham.
Antifascistisk Aktion[4], a group that supposedly fights against “racists,” openly brag 
about numerous physical attacks against persons with their full name and address 
published on their website. Only a week after this group harassed a Swedish judge[5] 
and vandalised his house, members demonstrated alongside the Swedish police, the 
Swedish government[6] and the Swedish media establishment during Pride Week, 
VB.NET PDF Text Add Library: add, delete, edit PDF text in vb.net
Barcoding. XImage.Barcode Reader. XImage.Barcode Generator. Others. Professional VB.NET Solution for Adding Text Annotation to PDF Page in VB.NET.
adding text to pdf reader; adding text to pdf
C# PDF Page Insert Library: insert pages into PDF file in C#.net
By using reliable APIs, C# programmers are capable of adding and inserting (empty) PDF page or pages from various file formats, such as PDF, Tiff, Word, Excel
how to add text to a pdf in reader; add text boxes to a pdf
Stockholm’s annual gay celebration, in August 2007. At the very end of the Pride Parade 
marched a group of black-clothed and masked representatives of AFA[7]. Adjacent to 
them marched a number of policemen, including members of the Swedish Gay Police 
organisation.
At their website[8], AFA claim to have beaten several homophobes during the event, at 
least one of whom ended up in a hospital. They are Socialists, and as Socialists they are 
convinced that progress can only be made through struggle, and it is implicit that they 
mean violent struggle: “If we want to fight against capitalism, the working class needs to 
be united, and in order to be so intolerance cannot be tolerated. However, if we want to 
fight against intolerance we have to defeat capitalism as an extension of that struggle. 
Hence anti-fascism, feminism and the struggle against homophobia go hand in hand with 
the class struggle!”
According to Politikerbloggen[9], AFA have produced a manual about how to use violence 
in order to paralyze and hurt their opponents, and they encourage their members to 
study it closely. Meanwhile, senior members of law enforcement are too busy waving 
plastic penises to care. It’s all for tolerance, and then there is this small group at the 
back, behind the police, the media and the cultural and political establishment, ready to 
assault, beat up and hospitalise anybody deemed to be insufficiently tolerant.
Several of the Centre Party’s[10] offices were vandalised before the elections in 2006 in 
protest against a proposal for new labour agreements. This was done by a coalition of 
left-wing extremists calling themselves the Invisible Party[11]. AFA participated, as they 
proudly proclaim[12] on their website. The centre-right coalition government which 
gained power that year consists of four parties including the Centre Party. A year later, 
representatives from this government walked alongside the same group which had 
attacked their offices a few months earlier.
Broderskapsrörelsen[13] (“The Brotherhood”), an organisation of Christian members of 
the Swedish Social Democratic Party, has decided[14] to establish a network for people 
of other faiths, which largely seems to mean Muslims. Its leader Peter Weiderud says that 
“I’m incredibly happy that a unanimous congress now leaves the door open for Muslims 
and others to work together with us in the Brotherhood; this is going to enrich us all and 
help the [Social Democratic] Party to better influence the Swedish society.” For 
Abdulkader Habib, active within the Muslim Brotherhood, the decision is a historic step 
which shows that the dividing lines in society do not go between religions, but within 
religions: “Faith and politics are intertwined for many Muslims, which is why the decision 
to create this network is a key to the crucial work for integration that we need to do.” 
“We shouldn’t disregard the importance of people’s [religious] faith,” says deputy leader 
Cecilia Dalman-Eek. “At the same time, this is both instructive and inspiring for us 
Christians within the Brotherhood. This is about an exciting growth of new mass 
movements and is a part of the new Sweden.”
The Social Democrat Ola Johansson, a member of the Brotherhood, has referred to the 
book Social Justice in Islam by Sayyid Qutb, the notorious Muslim Brotherhood member 
who has become the spiritual guide for Islamic Jihad terrorists worldwide, as a proof that 
Muslims support the welfare state and can thus make common cause with the Socialists.
According to writer Nima Sanandaji[15], the Social Democrats have started fishing for 
votes with the help of radical Muslims clergies such as the influential leader Mahmoud 
Aldebe. In 1999, Aldebe proposed that sharia, Islamic law, be introduced in Sweden. In 
2003 he involved himself in a heated debate regarding an incident of honour killing 
where a Kurdish girl was murdered by her two uncles. Aldebe forcefully defended the 
perpetrators and viewed the debate regarding honour-related murders as an attack 
against the Islamic religion.
In 2006, the Muslim Association of Sweden demanded in a letter, signed by its leader 
Mahmoud Aldebe, separate family laws regulating marriage and divorce, public schools 
with imams teaching homogeneous classes of Muslims children their religion and the 
language of their original homeland, and a “mosque in every municipality to be built 
through interest-free loans made available by the local municipalities.” This to 
demonstrate “Islam’s right to exist in Sweden” and to “heighten the status of and respect 
towards Muslims.” The demands were rejected by the Social Democrats then, but it now 
appears as if they have recognised that they need to cooperate with the fast-growing 
Muslim community if they want to regain power, so we shouldn’t be surprised to see calls 
for the use of sharia law in family matters by an otherwise officially feminist party.
The Social Democrats narrowly lost the elections in 2006, and appear to have decided 
that the way to regain and maintain power is to import voters, a strategy adopted by 
many of their sister parties[16] in Western Europe. The Muslim Association of Sweden is 
generally viewed as ideologically inspired by the Muslim Brotherhood.
The current leader of the Social Democrats, Mona Sahlin[17], thinks that “the Sweden 
Democrats are a right-wing party. It is a misogynistic and xenophobic party.” The “party 
is a threat to a Sweden that I believe many of us love — an open, unprejudiced and 
tolerant Sweden.” 
Whatever else one thinks about that party, I’m not so sure the Muslim Brotherhood are 
less “misogynistic.” According to journalist Kurt Lundgren[18], Sahlin, expected to 
become the next Prime Minister, was a participant in the Pride Festival where she was 
graduated, after several questions, to the F***ing Medal Award. Has she given some 
thought to what effect this will have in a country with exploding rape statistics[19]? 
According to the blogger Dick Erixon[20], the number of reported rapes in Sweden is now 
three times as high as in New York. NY has roughly the same number of inhabitants, but 
it is a metropolis, whereas Sweden is a country with mostly rural areas and villages. 
Swedish girls are called “infidel whores” on a regular basis and are increasingly scared to 
go outside, yet the nation’s arguably most powerful woman takes the F***ing Medal 
Award. How will that be perceived by Muslim immigrants?
Moreover, how will her views on sexual liberation be reconciled with her party’s 
cooperation with the Muslim Brotherhood, since several of its senior international 
leaders[21] have indicated that gays should be killed? The Swedish Church has recently 
announced that it will allow gay couples to marry in church. Will Sahlin and the Social 
Democrats also make sure that gay couples should be allowed to marry in mosques 
controlled by the MB? More interestingly, will AFA attack them for homophobia if they 
refuse?
Marcos Cantera Carlomagno in 1995 published a PhD thesis at Lund University describing 
a series of letters sent by Per Albin Hansson[22], leader of the Social Democrats and 
Prime Minister between 1932 and 1946, who worked for the establishment of 
“Folkhemmet,” the People’s Home, as the Swedish welfare state model became known as. 
Hansson was a dear pen pal with Italy’s Fascist leader Mussolini and praised the 
corporate, Fascist system where the entire economy and each individual were intimately 
tied to and subordinate to the state. Hansson was positively disposed to Fascism and saw 
his welfare state as a related concept. After mentioning his work in a local newspaper, 
Carlomagno was called by his supervisor who stated in anger that his scholarship would 
be cut off. Carlomagno’s work was totally ignored by the entire media and political 
establishment in Sweden when it appeared in the 1990s.
Why did this information meet with such repression? Because the power of the political 
and cultural establishment is not based on reasoned discussion but on shaming 
opponents and branding them as evil with words loaded with emotions and taboo. Terms 
such as “racist”, “Fascist”, and “Nazi” automatically shut down any rational discussion of a 
subject. The irony is that a similar strategy was employed with great success by.....the 
Nazis.
Adolf Hitler described how to use “spiritual terror” to intimidate and silence opponents, a 
technique he learned from watching the Socialists and the Social Democrats. He 
understood “the infamous spiritual terror which this movement exerts, particularly on the 
bourgeoisie, which is neither morally nor mentally equal to such attacks; at a given sign 
it unleashes a veritable barrage of lies and slanders against whatever adversary seems 
most dangerous, until the nerves of the attacked persons break down and, just to have 
peace again, they sacrifice the hated individual… Conversely, they praise every weakling 
on the opposing side, sometimes cautiously, sometimes loudly, depending on the real or 
supposed quality of his intelligence.”
In 2006, the newspaper Dagens Nyheter reported that following recommendations from 
the Ministry of Foreign Affairs, priests in the Swedish Church[23] applied German race 
laws from 1937 onwards. According to Lund University’s Professor Anders Jarlert, who led 
the research, any Swede who wanted to marry an Aryan German was forced to sign an 
affirmation stating that none of the German’s grandparents were Jewish. History 
Professor Stig Ekman told DN that Sweden’s culture of silence and secrecy is one reason 
why this is appearing only now, generations later. In 1937, the Swedish government was 
controlled by the Social Democrats, yet despite this evidence that they applied Nazi race 
laws, party members still get away with denouncing critics of their immigration policies 
as neo-Nazis, racists or Fascists.
In the book The New Totalitarians, the British historian Roland Huntford in the early 
1970s pointed out that Socialist professor Gunnar Myrdal and his wife Alva, both highly 
influential ideologists in developing the Swedish welfare state, had intimate connections 
with the German academic world during the Nazi age. Gunnar Myrdal served as both a 
member of parliament and later as a government minister for the Social Democrats 
during this period. According to Huntford: “The professor was then a Nazi sympathiser, 
publicly describing Nazism as the movement of youth and the movement of the future. In 
Myrdal’s defence, it must be pointed out that, whatever his other propensities, Hitler did 
have advanced ideas on social welfare, and that the social ideology of the German Nazis 
and the Swedish Social Democrats had much in common. Until the mid 1930s, Nazism 
had considerable attractions for those who favoured a benevolent and authoritarian 
state.”
Gunnar and Alva Myrdal promoted the idea of positive eugenics and forced sterilisation 
programs against those with “weak genes.” This started in Sweden even before Nazi 
Germany, and it continued longer.
The Nazis called themselves national Socialists, and they took the Socialist component of 
their ideology quite seriously[24]. They never nationalised all assets of production as the 
Communists did. They left nominal ownership in private hands, but production was in 
reality controlled by the state[25]. The Nazis were thus to the left, economically, 
compared to many of the labour parties in Western Europe today. As Adolf Hitler stated in 
1927: “We are Socialists, enemies, mortal enemies of the present capitalist economic 
system with its exploitation of the economically weak, with its injustice in wages, with its 
immoral evaluation of individuals according to wealth and money instead of responsibility 
and achievement, and we are determined under all circumstances to abolish this 
system!”
The Muslim Brotherhood were also fans of the European Fascist and Nazi movements in 
the 1930s, as they are of welfare state[26] Socialism now. In Origins of Fascism, 
historian Walter Laqueur notes similarities between Islam and Nazism: “A German 
Catholic émigré writer Edgar Alexander (Edgar Alexander Emmerich) published an 
interesting work in 1937 in Switzerland entitled The Hitler Mythos (which was translated 
into English and reprinted after World War Two) in which he compared National Socialism 
with ‘Mohammedanism’ (...) He referred frequently to Hitler’s ‘Mohammedanism’ but 
made it clear that this referred only to external organisational forms (whatever this 
meant), to mass psychological effects and militant fanaticism. Alexander believed that 
Mohammed’s religion was based on sincere religious fanaticism (combined with political 
impulses) whereas Hitler’s (political) religion and its fanaticism had different sources.”
In Laqueur’s view, Fascism was less monolithic than Communism, as there were 
significant differences in theory and practice from country to country. The French Marxist 
Orientalist Maxime Rodinson wrote a polemic against the influential philosopher and 
fellow left-winger Michel Foucault who welcomed the Islamic Revolution in Iran. According 
to Rodinson, Khomeini and Islamic groups such as the Muslim Brotherhood constituted a 
form of “archaic fascism.” Ibn Warraq[27] has used an outline of the Fascist ideology 
made by Italian novelist Umberto Eco and found that most of its defining hallmarks are 
shared by Islam.
German sociologist Theodor Adorno was a member of the Frankfurt School and was 
influenced by Georg Lukács, one of Gramsci’s fellow cultural Marxists. The Authoritarian 
Personality, a book carrying Adorno’s name but in reality produced by the combined 
efforts of a number of people from the Frankfurt School, was extremely influential in the 
United States in the generation following WW2 and contributed to the Allied 
denazification program in Germany. Working at the University of Berkeley, California, 
during and after the war, Adorno and others such as the German-Jewish thinker Max 
Horkheimer through a large number of interviews tried to establish that what led to the 
rise of Nazi Germany was the predominance of a particular kind of authoritarian 
personality, which happened to be closely tied to conservative viewpoints. In their view, 
this was not just the case in Nazi Germany; there were large numbers of potential 
Fascists all over the Western world.
The authors developed the so-called F-scale (F for “Fascist”) to measure the 
psychological indicators of an authoritarian personality. They identified several key 
dimensions of a protofascist personality, which included favoring traditional morality, 
close family ties and strong support of religion. It also included aggression, stereotypes, 
a preoccupation with oppression, dominance and destruction and an obsession with sex. 
The solution to root out this authoritarian personality was above all to be found in the 
breakdown and transformation of the traditional family structure.. 
It is striking to notice that these writers were inspired by a Marxist worldview and 
consistently refused to see the heavy Socialist influences on the Nazi ideology. Adorno 
and others argued that “late capitalism” had developed tools to resist the rise of a 
Socialist society, above all the use of popular culture and education. They apparently 
concluded that what led to the rise of the Nazis were traditional and “conservative” 
viewpoints.
But the Nazis weren’t conservatives. They should more properly be understood as a 
revolutionary Socialist movement, albeit one with powerful racialist and anti-Semitic 
overtones. Judging from the death toll produced by Socialist regimes both prior to and 
after them, it is tempting to conclude that the destruction brought by the Nazis owed at 
least as much to the Socialist as to the nationalist element of their ideology. The Origins 
of Totalitarianism by Hannah Arendt, published in 1951, a year after The Authoritarian 
Personality, was somewhat closer to understanding the commonalities between the 
Soviet Union and Nazi Germany.
However, since the Nazis have by now been dubbed a “far-right” movement, anybody 
considered to be a “right-winger” or conservative is thus supposedly closer to them than 
Socialists are, which automatically makes them suspect. Much of the power of the 
political Left throughout the West is based on such guilt-by-association, which is why it 
would be a disaster for their power base if it were to be demonstrated that the Swedish 
Social Democrats, the darlings of the political Left internationally, were close to the 
Fascists and the Nazis. They now display great affection for Islam, another thing they 
have in common with the Nazis.
Many of the stories in the famous The Book of One Thousand and One Nights[28] 
(Arabian Nights), though frequently based on much older Persian and Indian tales, are 
said to have taken place during the rule of the Abbasid caliph Harun al-Rashid in Baghdad 
in the late 8th and early 9th century. Few seem to remember that the first prototype of 
the yellow badge for Jews employed by the Nazis were developed by him, based on the 
regulations for dhimmis in Islamic teachings. He ordered Jews to wear yellow belts, 
Christians blue belts. This practice was later imported to Europe via medieval Spain and 
Portugal under Islamic rule.
Muhammad Amin al-Husayni[29], the Grand Mufti of Jerusalem, Arab nationalist leader, a 
leading force behind the establishment of the Arab League and a spiritual father of the 
PLO, was a close collaborator with Nazi Germany and personally met with Adolf Hitler. In 
a radio broadcast from Berlin he called upon Muslims to kill Jews wherever they could 
find them. Dieter Wisliceny was the deputy of Adolf Eichmann, the organiser of the 
Holocaust and reportedly the inventor of the phrase the “Final Solution to the Jewish 
Question.” During the Nuremberg trials, Wisliceny stated that the Mufti “was one of 
Eichmann’s best friends and had constantly incited him to accelerate the extermination 
measures. I heard him say, accompanied by Eichmann, he had visited incognito the gas 
chambers of Auschwitz.”
Serge Trifkovic in his book The Sword of the Prophet documents how al-Husayni recruited 
Bosnian and Albanian Muslims for Waffen SS units in the Balkans[30]. Yugoslavia wanted 
to extradite al-Husayni for war crimes after WW2, but he fled to Egypt and continued his 
war against Jews. Orthodox Christian Serbs had to wear blue armbands, Jews yellow 
armbands. This clearly demonstrates that for Muslims this was a Jihad against 
disobedient dhimmis, and thus a continuation of the Turkish and Kurdish genocide 
against Armenians a few years earlier which was one of the inspirations for the 
Holocaust. More than a quarter of a million Serbs, Jews and Romani people (Gypsies) 
were killed by these Muslims troops. The leader of the Nazi SS troops Heinrich Himmler 
was impressed and stated to Propaganda Minister Josef Goebbels that Islam was “a very 
practical and attractive religion for soldiers.”
He was far from the only person seeing a close correlation between Nazism and Islam. 
Karl Jung[31], in The Symbolic Life from 1939, stated that: “We do not know whether 
Hitler is going to found a new Islam. (He is already on the way; he is like Mohammad. 
The emotion in Germany is Islamic; warlike and Islamic. They are all drunk with wild 
god). That can be the historic future.” In The Second World War, Vol. I (The Gathering 
Storm), Winston Churchill wrote about Adolf Hitler’s autobiography Mein Kampf: “Here 
was the new Koran of faith and war: turgid, verbose, shapeless, but pregnant with its 
message.”
Medieval anti-Jewish pogroms in Europe could be brutal, but still normally of limited 
scope. To commit evil on a truly monumental scale, you need the support of ideology 
backed by bureaucrats, jurists and the machinery of a totalitarian state. Since Socialism 
generally leads in a totalitarian direction, which has also been facilitated by technological 
and industrial advances, a Socialist society will make large-scale massacres more likely..
The Hungarian author Imre Kertész[32], Holocaust survivor and winner of the Nobel Prize 
in Literature, writes in the magazine signandsight.com[33] that “the genuine novelties of 
the twentieth century were the totalitarian state and Auschwitz. The anti-Semitism of the 
nineteenth century, for instance, was as yet barely able, nor even would have wished, to 
imagine a Final Solution. Auschwitz, therefore, cannot be accounted for by the common-
Documents you may be interested
Documents you may be interested