pdf viewer c# open source : Add a picture to a pdf document control Library system web page asp.net wpf console papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_en0-part2183

ENCYCLICAL  LETTER 
LAUDATO SI’
OF  THE  HOLY  FATHER 
FRANCIS
ON  CARE  FOR  OUR  COMMON  HOME
Add a picture to a pdf document - insert images into PDF in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Sample C# code to add image, picture, logo or digital photo into PDF document page using PDF page editor control
add image pdf; add photo to pdf preview
Add a picture to a pdf document - VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document
adding image to pdf; how to add image to pdf file
C# TIFF: How to Insert & Burn Picture/Image into TIFF Document
Support adding image or picture to an existing new REImage(@"c:\ logo.png"); // add the image powerful & profession imaging controls, PDF document, tiff files
add image to pdf form; add image to pdf file
VB.NET TIFF: How to Draw Picture & Write Text on TIFF Document in
Dim drawing As RaterEdgeDrawing = New RaterEdgeDrawing() drawing.Picture = "RasterEdge" drawing powerful & profession imaging controls, PDF document, tiff files
how to add an image to a pdf file in acrobat; add signature image to pdf acrobat
3
1.  “L
audato
si
’, mi’ Signore” – “Praise be to 
you, my Lord”. In the words of this beautiful 
canticle, Saint Francis of Assisi reminds us that 
our common home is like a sister with whom we 
share our life and a beautiful mother who opens 
her arms to embrace us. “Praise be to you, my 
Lord,  through  our  Sister,  Mother  Earth,  who 
sustains and governs us, and who produces vari-
ous fruit with coloured flowers and herbs”.
1
2.  This sister now cries out to us because of 
the harm we have inflicted on her by our irre-
sponsible use and abuse of the goods with which 
God  has  endowed  her.  We  have  come  to  see 
ourselves  as her lords and masters, entitled to 
plunder her at will. The violence present in our 
hearts, wounded by sin, is also reflected in the 
symptoms of sickness evident in the soil, in the 
water, in the air and in all forms of life. This is 
why the earth herself, burdened and laid waste, 
is among the most abandoned and maltreated of 
our poor; she “groans in travail” (Rom 8:22). We 
have forgotten that we ourselves are dust of the 
earth (cf. Gen 2:7); our very bodies are made up 
1
Canticle of the Creatures, in Francis of Assisi: Early Docu-
ments, vol. 1, New York-London-Manila, 1999, 113-114.
C# Word - Paragraph Processing in C#.NET
Add references: CreateParagraph(); //Create a picture for para IPicture picture = para.CreatePicture(imageSrcPath); //Save the document doc0.Save
adding a jpg to a pdf; how to add image to pdf in acrobat
VB.NET Image: Create Code 11 Barcode on Picture & Document Using
file, apart from above mentioned .NET core imaging SDK and .NET barcode creator add-on, you also need to buy .NET PDF document editor add-on, namely, RasterEdge
acrobat insert image in pdf; how to add a picture to a pdf document
4
of her elements, we breathe her air and we re-
ceive life and refreshment from her waters.
Nothing in this world is indifferent to us
3.  More than fifty years ago, with the world tee-
tering on the brink of nuclear crisis, Pope Saint 
John XXIII wrote an Encyclical which not only 
rejected war but offered a proposal for peace. He 
addressed his message Pacem in Terris to the en-
tire “Catholic world” and indeed “to all men and 
women of good will”. Now, faced as we are with 
global environmental deterioration, I wish to ad-
dress every person living on this planet. In my 
Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, I wrote 
to all the members of the Church with the aim 
of encouraging ongoing missionary renewal. In 
this Encyclical, I would like to enter into dialogue 
with all people about our common home.
4.  In 1971, eight years after Pacem in Terris, Bless-
ed Pope Paul VI referred to the ecological concern 
as “a tragic consequence” of unchecked human 
activity: “Due to an ill-considered exploitation of 
nature, humanity runs the risk of destroying it and 
becoming in turn a victim of this degradation”.
2
He spoke in similar terms to the Food and Agri-
culture Organization of the United Nations about 
the potential for an “ecological catastrophe under 
the effective explosion of industrial civilization”, 
and stressed “the urgent need for a radical change 
2
Apostolic Letter Octogesima Adveniens (14 May 1971), 21: 
AAS 63 (1971), 416-417.
VB.NET PowerPoint: Add Image to PowerPoint Document Slide/Page
clip art or screenshot, the picture will be AddPage", "InsertPage" and "DeletePage" to add, insert or & profession imaging controls, PDF document, tiff files
adding images to pdf files; add picture to pdf online
VB.NET Image: VB.NET Planet Barcode Generator for Image, Picture &
on Overview. VB.NET Planet Barcode Creator Add-on within Generate Planet Barcode on Picture & Image in VB.NET. In for adding Planet barcode image to PDF, TIFF or
adding an image to a pdf file; add a jpeg to a pdf
5
in the conduct of humanity”, inasmuch as “the 
most extraordinary scientific advances, the most 
amazing technical abilities, the most astonishing 
economic  growth,  unless they are  accompanied 
by authentic social and moral progress, will defin-
itively turn against man”.
3
5.  Saint John Paul II became increasingly con-
cerned about this issue. In his first Encyclical he 
warned that human beings frequently seem “to 
see no other meaning in their natural environ-
ment than what  serves for  immediate  use and 
consumption”.
4
Subsequently, he would call for a 
global ecological conversion.
5
At the same time, he 
noted that little effort had been made to “safe-
guard the moral conditions for an authentic human 
ecology”.
6
The destruction of the human environ-
ment is extremely serious, not only because God 
has entrusted the world to us men and women, 
but because human life is itself a gift which must 
be defended from various forms of debasement. 
Every effort to protect and improve our world 
entails profound changes  in “lifestyles, models 
of production and consumption, and the estab-
lished structures of power which today govern 
3
Address to FAO on the 25th Anniversary of its Institution  
(16 November 1970), 4: AAS 62 (1970), 833.
4
Encyclical Letter Redemptor Hominis (4 March 1979), 15: 
AAS 71 (1979), 287.
5
Cf.  Catechesis (17 January  2001), 4: Insegnamenti  41/1 
(2001), 179.
Encyclical  Letter Centesimus Annus (1 May 1991), 38: 
AAS 83 (1991), 841.
VB.NET Image: Image Cropping SDK to Cut Out Image, Picture and
SDK; VB.NET image cropping method to crop picture / photo; VB.NET image cropping control add-on needs a PC com is professional provider of document, content and
add image to pdf reader; add image pdf document
VB.NET Image: Image Scaling SDK to Scale Picture / Photo
this VB.NET image scaling control add-on, we API, developer can only scale one image / picture / photo at com is professional provider of document, content and
add image to pdf preview; how to add an image to a pdf file
6
societies”.
7
Authentic human development has a 
moral character. It presumes full respect for the 
human person, but it must also be concerned for 
the world around us and “take into account the 
nature of each being and of its mutual connec-
tion in an ordered system”.
8
Accordingly, our hu-
man ability to transform reality must proceed in 
line with God’s original gift of all that is.
9
6.  My predecessor Benedict XVI likewise pro-
posed “eliminating the structural causes of the 
dysfunctions of the world economy and correct-
ing models of growth which have proved incapa-
ble of ensuring respect for the environment”.
10
He observed that the world cannot be analyzed 
by isolating only one of its aspects, since “the 
book of nature is one and indivisible”, and in-
cludes the environment, life, sexuality, the family, 
social relations, and so forth. It follows that “the 
deterioration of nature is closely connected to 
the culture which shapes human coexistence”.
11
Pope  Benedict asked us  to  recognize  that  the 
natural environment has been gravely damaged 
by our irresponsible behaviour. The social envi-
ronment has also suffered damage. Both are ulti-
7
Ibid., 58: AAS 83 (1991), p. 863.
8
J
ohn
P
aul
II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis (30 
December 1987), 34: AAS 80 (1988), 559.
9
Cf. i
d
., Encyclical Letter Centesimus Annus (1 May 1991), 
37: AAS 83 (1991), 840.
10
Address to the Diplomatic Corps Accredited to the Holy See (8 
January 2007): AAS 99 (2007), 73.
11
Encyclical Letter Caritas in Veritate (29 June 2009), 51: 
AAS 101 (2009), 687.
7
mately due to the same evil: the notion that there 
are no indisputable truths to guide our lives, and 
hence human freedom is limitless. We have for-
gotten that “man is not only a freedom which he 
creates for himself. Man does not create himself. 
He is spirit and will, but also nature”.
12
With pa-
ternal concern, Benedict urged us to realize that 
creation is harmed “where we ourselves have the 
final word, where everything is simply our prop-
erty and we use it for ourselves alone. The misuse 
of creation begins when we no longer recognize 
any higher instance than ourselves, when we see 
nothing else but ourselves”.
13
United by the same concern
7.  These  statements  of  the  Popes  echo  the 
reflections  of  numerous  scientists,  philoso-
phers, theologians and civic groups, all of which 
have  enriched  the  Church’s  thinking  on  these 
questions.  Outside  the Catholic  Church,  other 
Churches and Christian communities – and oth-
er religions as well – have expressed deep con-
cern and offered valuable reflections on issues 
which all of us find disturbing. To give just one 
striking example, I would mention the statements 
made by the beloved Ecumenical Patriarch Bar-
tholomew, with whom we share the hope of full 
ecclesial communion.
12
Address to the Bundestag, Berlin (22 September 2011): 
AAS 103 (2011), 664.
13
Address to the Clergy of the Diocese of Bolzano-Bressanone  
(6 August 2008): AAS 100 (2008), 634.
8
8.  Patriarch Bartholomew has spoken in par-
ticular of the need for each of us to repent of the 
ways we have harmed the planet, for “inasmuch 
as we all generate small ecological damage”, we 
are  called  to  acknowledge  “our  contribution, 
smaller or greater, to the disfigurement and de-
struction of creation”.
14
He has repeatedly stat-
ed this firmly and persuasively, challenging us to 
acknowledge our sins against creation: “For hu-
man beings… to destroy the biological diversity 
of God’s creation; for human beings to degrade 
the integrity of the earth by causing changes in 
its climate, by stripping the earth of its natural 
forests or destroying its wetlands; for human be-
ings to contaminate the earth’s waters, its land, its 
air, and its life – these are sins”.
15
For “to commit 
a crime against the natural world is a sin against 
ourselves and a sin against God”.
16
9.  At the same time, Bartholomew has drawn 
attention  to  the  ethical  and  spiritual  roots  of 
environmental problems, which require that we 
look for solutions not only in technology but in 
a change of humanity; otherwise we would be 
dealing  merely  with  symptoms.  He  asks us  to 
replace consumption with  sacrifice, greed with 
generosity, wastefulness with a spirit of sharing, 
14
Message for the Day of Prayer for the Protection of Creation (1 
September 2012).
15
Address in Santa Barbara, California (8 November 1997); 
cf. J
ohn
C
hryssavgis
, On Earth as in Heaven: Ecological Vision and 
Initiatives of Ecumenical Patriarch Bartholomew, Bronx, New York, 
2012.
16
Ibid.
9
an asceticism which “entails learning to give, and 
not simply to give up. It is a way of loving, of 
moving gradually away from what I want to what 
God’s  world  needs.  It  is  liberation  from  fear, 
greed and compulsion”.
17
As Christians, we are 
also called “to accept the world as a sacrament of 
communion, as a way of sharing with God and 
our neighbours on a global scale. It is our humble 
conviction that the divine and the human meet 
in the slightest detail in the seamless garment of 
God’s creation, in the last speck of dust of our 
planet”.
18
Saint Francis of  Assisi
10.  I do not want to write this Encyclical with-
out  turning  to  that  attractive  and  compelling 
figure, whose name I took as my guide and in-
spiration when I was elected Bishop of Rome. 
I believe that Saint Francis is the example par 
excellence of care for the vulnerable and of an 
integral ecology lived out joyfully and authenti-
cally. He is the patron saint of all who study and 
work in the area of ecology, and he is also much 
loved  by  non-Christians.  He  was  particularly 
concerned for God’s creation and for the poor 
and outcast. He loved, and was deeply loved for 
his joy, his generous self-giving, his openhearted-
ness. He was a mystic and a pilgrim who lived in 
17
Lecture at  the  Monastery of  Utstein,  Norway (23 June 
2003).
18
“Global Responsibility and Ecological Sustainability”, 
Closing Remarks, Halki Summit I, Istanbul (20 June 2012).
simplicity and in wonderful harmony with God, 
with  others, with nature  and  with himself. He 
shows us just how inseparable the bond is be-
tween concern for nature, justice for the poor, 
commitment to society, and interior peace.
11.  Francis helps us to see that an integral ecol-
ogy calls for openness to categories which tran-
scend the language of mathematics and biology, 
and take us to the heart of what it is to be hu-
man. Just as happens when we fall in love with 
someone, whenever he would gaze at the sun, the 
moon or the smallest of animals, he burst into 
song, drawing all other creatures into his praise. 
He communed with all creation, even preaching 
to the flowers, inviting them “to praise the Lord, 
just as if they were endowed with reason”.
19
His 
response to the world around him was so much 
more than intellectual appreciation or econom-
ic calculus, for to him each and every creature 
was a sister united to him by bonds of affection. 
That is why he felt called to care for all that ex-
ists. His disciple Saint Bonaventure tells us that, 
“from a reflection on the primary source of all 
things, filled with even more abundant piety, he 
would call creatures, no matter how small, by the 
name of ‘brother’ or ‘sister’”.
20
Such a conviction 
19
t
homas
of
C
elano
 The Life of Saint Francis, I, 29, 
81: in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 1, New York-Lon-
don-Manila, 1999, 251.
20
The Major Legend of Saint Francis, VIII, 6, in Francis of 
Assisi: Early Documents, vol. 2, New York-London-Manila, 2000, 
590.
10
Documents you may be interested
Documents you may be interested