pdf viewer c# open source : Add jpeg to pdf software application dll windows html web page web forms papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_en4-part2195

41
of air-conditioning. The markets, which imme-
diately benefit from sales, stimulate ever greater 
demand. An outsider looking at our world would 
be amazed at such behaviour, which at times ap-
pears self-destructive.
56.  In the  meantime, economic powers  con-
tinue to justify the current global system where 
priority  tends  to  be  given  to  speculation  and 
the pursuit of financial gain, which fail to take 
the  context  into  account, let  alone the effects 
on human dignity and the natural environment. 
Here  we  see  how  environmental  deterioration 
and human and ethical degradation are closely 
linked. Many  people  will  deny  doing  anything 
wrong because distractions constantly dull our 
consciousness of just how limited and finite our 
world really is. As a result, “whatever is fragile, 
like the environment, is defenceless before the 
interests of a deified market, which become the 
only rule”.
33
57.  It is foreseeable that, once certain resources 
have been depleted, the scene will be set for new 
wars, albeit under the guise of noble claims. War 
always does grave harm to the environment and 
to the cultural riches of peoples, risks which are 
magnified when one considers nuclear arms and 
biological  weapons.  “Despite  the  international 
agreements  which  prohibit  chemical,  bacterio-
33
Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium (24 Novem-
ber 2013), 56: AAS 105 (2013), 1043.
Add jpeg to pdf - insert images into PDF in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Sample C# code to add image, picture, logo or digital photo into PDF document page using PDF page editor control
add jpg to pdf form; add a jpeg to a pdf
Add jpeg to pdf - VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document
add image to pdf preview; adding images to a pdf document
42
logical and biological warfare, the fact is that lab-
oratory research continues to develop new offen-
sive weapons capable of altering the balance of 
nature”.
34
Politics must pay greater attention to 
foreseeing new conflicts and addressing the caus-
es which can lead to them. But powerful finan-
cial interests prove most resistant to this effort, 
and political planning tends to lack breadth of 
vision. What would induce anyone, at this stage, 
to hold on to power only to be remembered for 
their inability to take action when it was urgent 
and necessary to do so?
58.  In some countries, there are positive exam-
ples of environmental improvement: rivers, pol-
luted for decades, have been cleaned up; native 
woodlands have been restored; landscapes have 
been beautified thanks to environmental renewal 
projects; beautiful buildings have been erected; 
advances have been made in the production of 
non-polluting  energy  and  in  the  improvement 
of public transportation. These achievements do 
not solve global problems, but they do show that 
men and women are still  capable of interven-
ing positively. For all our limitations, gestures of 
generosity, solidarity and care cannot but well up 
within us, since we were made for love. 
59.  At the same time we can note the rise of a 
false or superficial ecology which bolsters com-
34
J
ohn
P
aul
II, Message for the 1990 World Day of Peace, 12: 
AAS 82 (1990), 154.
VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in vb.
Convert PDF to JPEG Using VB.NET. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic. dll. RasterEdge.Imaging.Basic.Codec.dll. RasterEdge.Imaging.Drawing.dll.
adding a png to a pdf; how to add an image to a pdf in reader
C# PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in C#.net
Convert PDF to JPEG Using C#.NET. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic. dll. RasterEdge.Imaging.Basic.Codec.dll. RasterEdge.Imaging.Drawing.dll.
adding an image to a pdf in acrobat; how to add image to pdf in preview
43
placency and a  cheerful recklessness. As  often 
occurs in periods of deep crisis which require 
bold decisions, we are tempted to think that what 
is happening is not entirely  clear.  Superficially, 
apart from a few obvious signs of pollution and 
deterioration,  things  do  not  look  that  serious, 
and the planet could continue as it is for some 
time. Such evasiveness serves as a licence to car-
rying on with our present lifestyles and models 
of production and consumption. This is the way 
human beings contrive to feed their self-destruc-
tive vices: trying not to see them, trying not to 
acknowledge them, delaying the important deci-
sions and pretending that nothing will happen.
vii.  a 
variety
of
oPinions
60.  Finally, we need to acknowledge that dif-
ferent  approaches  and  lines  of  thought  have 
emerged regarding this situation and its possible 
solutions. At one  extreme, we find those who 
doggedly uphold the myth of progress and tell 
us that ecological problems will solve themselves 
simply with the application of new technology 
and without any need for ethical considerations 
or deep change. At the other extreme are those 
who view men and women and all their inter-
ventions as no more than a threat, jeopardizing 
the global ecosystem, and consequently the pres-
ence of human beings on the planet should be 
reduced and all forms of intervention prohibit-
ed. Viable future scenarios will have to be gen-
erated between these extremes, since there is no 
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
VB: Add Password to PDF with Permission Settings Applied. This VB.NET example shows how to add PDF file password with access permission setting.
add jpg to pdf file; add a picture to a pdf file
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
C# Sample Code: Add Password to PDF with Permission Settings Applied in C#.NET. This example shows how to add PDF file password with access permission setting.
add image to pdf acrobat; add picture to pdf document
44
one path to a solution. This makes a variety of 
proposals possible, all capable of entering into 
dialogue with a view to developing comprehen-
sive solutions.
61.  On many concrete questions, the Church 
has no reason to offer a definitive opinion; she 
knows that honest debate must be encouraged 
among experts, while respecting divergent views. 
But we need only take a frank look at the facts 
to see that our common home is falling into seri-
ous disrepair. Hope would have us recognize that 
there is always a way out, that we can always redi-
rect our steps, that we can always do something 
to solve our problems. Still, we can see signs that 
things are now reaching a breaking point, due to 
the rapid pace of change and degradation; these 
are evident in large-scale natural disasters as well 
as social and even financial crises, for the world’s 
problems cannot be analyzed or explained in iso-
lation. There are regions now at high risk and, 
aside from all doomsday predictions, the present 
world system is  certainly unsustainable from a 
number of points of view, for we have stopped 
thinking about the goals of human activity. “If 
we scan the regions of our planet, we immedi-
ately see that humanity has disappointed God’s 
expectations”.
35
35
i
d
., Catechesis (17 January 2001), 3: Insegnamenti 24/1 
(2001), 178.
C# PDF Sticky Note Library: add, delete, update PDF note in C#.net
C#.NET PDF SDK - Add Sticky Note to PDF Page in C#.NET. Able to add notes to PDF using C# source code in Visual Studio .NET framework.
add image to pdf online; how to add jpg to pdf file
C# PDF File & Page Process Library SDK for C#.net, ASP.NET, MVC
C#: Convert PDF to HTML; C#: Convert PDF to Jpeg; C# File: Compress PDF; C# C# Read: PDF Image Extract; C# Write: Insert text into PDF; C# Write: Add Image to
add signature image to pdf; how to add image to pdf
45
CHAPTER TWO
the  gosPel  of  Creation
62.  Why should this document, addressed to 
all people of good will, include a chapter dealing 
with the convictions of believers? I am well aware 
that in the areas of politics and philosophy there 
are those who firmly reject the idea of a Creator, 
or consider it irrelevant, and consequently dis-
miss as irrational the rich contribution which re-
ligions can make towards an integral ecology and 
the full development of humanity. Others view 
religions simply as a subculture to be tolerated. 
Nonetheless, science and religion, with their dis-
tinctive approaches to understanding reality, can 
enter into an intense dialogue fruitful for both.
i.  t
he
light
offered
By
faith
63.  Given  the  complexity  of  the  ecological 
crisis and its multiple causes, we need to real-
ize that the solutions will not emerge from just 
one way of interpreting and transforming real-
ity. Respect must also be shown for the various 
cultural riches of different peoples, their art and 
poetry, their interior life and spirituality. If we 
are truly concerned to develop an ecology capa-
ble of remedying the damage we have done, no 
branch of the sciences and no form of wisdom 
C# PDF Digital Signature Library: add, remove, update PDF digital
C#: Convert PDF to HTML; C#: Convert PDF to Jpeg; C# File: Compress PDF; C# C# Read: PDF Image Extract; C# Write: Insert text into PDF; C# Write: Add Image to
add picture to pdf reader; add image to pdf form
C# Create PDF from images Library to convert Jpeg, png images to
Load 3 image files (BMP, JPEG and PNG Bitmap(Program.RootPath + "\\" 1.jpg")); images.Add(new Bitmap RootPath + "\\" 1.png")); / Build a PDF document with
add png to pdf acrobat; how to add an image to a pdf
can be left out, and that includes religion and the 
language particular to it. The Catholic Church is 
open to dialogue with philosophical thought; this 
has enabled her to produce various syntheses be-
tween faith and reason. The development of the 
Church’s  social  teaching  represents such  a  syn-
thesis with regard to social issues; this teaching is 
called to be enriched by taking up new challenges.
64.  Furthermore, although this Encyclical wel-
comes dialogue with everyone so that together 
we  can  seek  paths  of  liberation,  I  would  like 
from the outset to show how faith convictions 
can offer Christians, and some other believers as 
well, ample motivation to care for nature and for 
the most vulnerable of their brothers and sisters. 
If the simple fact of being human moves people 
to care for the environment of which they are a 
part, Christians in their turn “realize that their 
responsibility within creation, and their duty to-
wards nature and the  Creator, are  an  essential 
part of their faith”.
36
It is good for humanity and 
the world at large when we believers better rec-
ognize the ecological commitments which stem 
from our convictions.
ii.  t
he
Wisdom
of
the
BiBliCal
aCCounts
65.  Without repeating the entire  theology of 
creation, we can ask what the great biblical nar-
36
J
ohn
P
aul
II, Message for the 1990 World Day of Peace, 15: 
AAS 82 (1990), 156.
46
47
ratives say about the relationship of human beings 
with the world. In the first creation account in the 
Book  of  Genesis,  God’s  plan  includes  creating 
humanity. After the creation of man and woman, 
“God saw everything that he had made, and be-
hold it was very good” (Gen 1:31). The Bible teaches 
that every man and woman is created out of love 
and made in God’s image and likeness (cf. Gen 
1:26). This shows us the immense dignity of each 
person, “who is not just something, but someone. 
He is capable of self-knowledge, of self-posses-
sion and of freely giving himself and entering into 
communion  with  other  persons”.
37
Saint  John 
Paul II stated that the special love of the Creator 
for each human being “confers upon him or her 
an infinite dignity”.
38
Those who are committed to 
defending human dignity can find in the Christian 
faith the deepest reasons  for this  commitment. 
How wonderful is the certainty that each human 
life is not adrift in the midst of hopeless chaos, in 
a world ruled by pure chance or endlessly recur-
ring cycles! The Creator can say to each one of us: 
“Before I formed you in the womb, I knew you” 
(Jer 1:5). We were conceived in the heart of God, 
and for this reason “each of us is the result of a 
thought of God. Each of us is willed, each of us 
is loved, each of us is necessary”.
39
37
Catechism of the Catholic Church, 357.
38
Angelus in Osnabrück (Germany) with the disabled, 16 
November 1980: Insegnamenti 3/2 (1980), 1232.
39
B
enediCt
XVI, Homily for the Solemn Inauguration of the 
Petrine Ministry (24 April 2005): AAS 97 (2005), 711.
48
66.  The creation accounts in the book of Gen-
esis contain, in their own symbolic and narrative 
language, profound teachings about human ex-
istence and its historical reality. They suggest that 
human life is grounded in three fundamental and 
closely intertwined relationships: with God, with 
our neighbour and with the earth itself. Accord-
ing to the Bible, these three vital relationships 
have been broken, both outwardly and within us. 
This rupture is sin. The harmony between the 
Creator, humanity and creation as a whole was 
disrupted by our presuming to take the place of 
God and refusing to acknowledge our creaturely 
limitations. This in turn distorted our mandate 
to “have dominion” over the earth (cf. Gen 1:28), 
to “till it and keep it” (Gen 2:15). As a result, the 
originally harmonious relationship between hu-
man beings  and nature became conflictual  (cf. 
Gen 3:17-19). It is significant that the harmony 
which Saint Francis of Assisi experienced with 
all creatures was seen as a healing of that rupture. 
Saint Bonaventure held that, through universal 
reconciliation  with  every  creature,  Saint  Fran-
cis in some way returned to the state of original 
innocence.
40
This is a far cry from our situation 
today, where sin is manifest in all its destructive 
power in wars, the various forms of violence and 
abuse, the abandonment of the most vulnerable, 
and attacks on nature.
40
Cf.  B
onaventure
 The  Major  Legend  of  Saint  Fran-
cis, VIII, 1, in Francis of Assisi: Early Documents, vol. 2, New 
York-London-Manila, 2000, 586.
49
67.  We are not God. The earth was here before 
us and it has been given to us. This allows us 
to respond to the charge that Judaeo-Christian 
thinking,  on  the basis of  the Genesis  account 
which grants man “dominion” over the earth (cf. 
Gen 1:28), has encouraged the unbridled exploita-
tion of nature by painting him as domineering 
and destructive by nature. This is not a correct 
interpretation of the Bible as understood by the 
Church. Although it is true that  we Christians 
have at times incorrectly interpreted the Scrip-
tures, nowadays we must forcefully reject the no-
tion that our being created in God’s image and 
given dominion over the earth justifies absolute 
domination  over  other  creatures.  The  biblical 
texts are to be read in their context, with an ap-
propriate hermeneutic, recognizing that they tell 
us to “till and keep” the garden of the world (cf. 
Gen 2:15). “Tilling” refers to cultivating, plough-
ing or working, while “keeping” means caring, 
protecting, overseeing and preserving. This im-
plies  a  relationship  of  mutual  responsibility 
between human beings and nature. Each com-
munity can take from the bounty of the earth 
whatever it needs for subsistence, but it also has 
the duty to protect the earth and to ensure its 
fruitfulness for coming generations. “The earth 
is the Lord’s” (Ps 24:1); to him belongs “the earth 
with all that is within it” (Dt 10:14). Thus God 
rejects every claim to absolute ownership: “The 
land shall not be sold in perpetuity, for the land 
is mine; for you are strangers and sojourners with 
me” (Lev 25:23).
50
68.  This responsibility for God’s earth means 
that human beings,  endowed with  intelligence, 
must respect the laws of nature and the delicate 
equilibria existing between the creatures of this 
world, for “he commanded and they were creat-
ed; and he established them for ever and ever; he 
fixed their bounds and he set a law which cannot 
pass away” (Ps 148:5b-6). The laws found in the 
Bible dwell on relationships, not only among in-
dividuals but also with other living beings. “You 
shall not see your brother’s donkey or his ox fall-
en down by the way and withhold your help… 
If you chance to come upon a bird’s nest in any 
tree or on the ground, with young ones or eggs 
and the mother sitting upon the young or upon 
the eggs; you shall not take the mother with the 
young” (Dt 22:4, 6). Along these same lines, rest 
on the seventh day is meant not only for human 
beings, but also so “that your ox and your don-
key may have rest” (Ex 23:12). Clearly, the Bible 
has no place for a tyrannical anthropocentrism 
unconcerned for other creatures.
69.  Together  with  our  obligation  to  use  the 
earth’s goods responsibly, we are called to recog-
nize that other living beings have a value of their 
own in God’s eyes: “by their mere existence they 
bless him and give him glory”,
41
and indeed, “the 
Lord rejoices in all his works” (Ps 104:31). By vir-
tue of our unique dignity and our gift of intelli-
41
Catechism of the Catholic Church, 2416.
Documents you may be interested
Documents you may be interested