pdf viewer c# open source : How to add jpg to pdf file SDK application project wpf html .net UWP papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_en7-part2198

71
of all. If we do not, we burden our consciences 
with the weight of having denied the existence 
of others. That is why the New Zealand bishops 
asked what the commandment “Thou shalt not 
kill” means when “twenty percent of the world’s 
population  consumes  resources  at  a  rate  that 
robs the poor nations and future generations of 
what they need to survive”.
78
vii.  t
he
gaze
of
J
esus
96.  Jesus took up the biblical faith in God the 
Creator, emphasizing a fundamental truth: God 
is Father (cf. Mt 11:25). In talking with his disci-
ples, Jesus would invite them to recognize the pa-
ternal relationship God has with all his creatures. 
With moving tenderness he would remind them 
that each one of them is important in God’s eyes: 
“Are  not  five  sparrows  sold  for  two  pennies? 
And not one of them is forgotten before God”  
(Lk 12:6). “Look at the birds of the air: they nei-
ther sow nor reap nor gather into barns, and yet 
your heavenly Father feeds them” (Mt 6:26).
97.  The Lord was able to invite others to be 
attentive to the beauty that there is in the world 
because he himself was in constant touch with 
nature, lending it an attention full of fondness 
and wonder. As he made his way throughout the 
78
n
eW
z
ealand
C
atholiC
B
ishoPs
C
onferenCe
, State-
ment on Environmental Issues (1 September 2006).
How to add jpg to pdf file - insert images into PDF in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Sample C# code to add image, picture, logo or digital photo into PDF document page using PDF page editor control
add image to pdf file; add an image to a pdf form
How to add jpg to pdf file - VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document
how to add image to pdf form; how to add an image to a pdf file in acrobat
72
land, he often stopped to contemplate the beauty 
sown by his Father, and invited his disciples to 
perceive a divine message in things: “Lift up your 
eyes, and see how the fields are already white for 
harvest” (Jn 4:35). “The kingdom of God is like 
a grain of mustard seed which a man took and 
sowed in his field; it is the smallest of all seeds, 
but once it has grown, it is the greatest of plants” 
(Mt 13:31-32).
98.  Jesus lived in full harmony with creation, 
and others were amazed: “What sort of man is 
this, that even the winds and the sea obey him?” 
(Mt 8:27). His appearance was not that of an as-
cetic set apart from the world, nor of an ene-
my to the pleasant things of life. Of himself he 
said: “The Son of Man came eating and drinking 
and they say, ‘Look, a glutton and a drunkard!’”  
(Mt 11:19). He was far removed from philoso-
phies  which  despised  the body,  matter  and the 
things  of  the  world.  Such  unhealthy  dualisms, 
nonetheless, left a mark on certain Christian think-
ers in the course of history and disfigured the Gos-
pel. Jesus worked with his hands, in daily contact 
with the matter created by God, to which he gave 
form by his craftsmanship. It is striking that most 
of his life was dedicated to this task in a simple 
life which awakened no admiration at all: “Is not 
this the carpenter, the son of Mary?” (Mk 6:3). In 
this way he sanctified human labour and endowed 
it with a special significance for our development. 
As Saint John Paul II taught, “by enduring the toil 
VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in vb.
Add necessary references page As PDFPage = doc.GetPage(0) ' Convert the first PDF page to page.ConvertToImage(ImageType.JPEG, Program.RootPath + "\\Output.jpg").
add image pdf; add an image to a pdf with acrobat
C# PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in C#.net
example, this C#.NET PDF to JPEG converter library will name the converted JPEG image file Output.jpg. Convert PDF to JPEG Using C#.NET. Add necessary references
add jpg to pdf document; how to add a picture to a pdf file
73
of work in union with Christ crucified for us, man 
in a way collaborates with the Son of God for the 
redemption of humanity”.
79
99.  In the Christian understanding of the world, 
the destiny of all creation is bound up with the 
mystery of Christ, present from the beginning: 
“All things have been created though him and for 
him” (Col 1:16).
80
The prologue of the Gospel of 
John (1:1-18) reveals Christ’s creative work as the 
Divine Word (Logos). But then, unexpectedly, the 
prologue goes on to say that this same Word “be-
came flesh” (Jn 1:14). One Person of the Trinity 
entered into the created cosmos, throwing in his 
lot with it, even to the cross. From the begin-
ning of the world, but particularly through the 
incarnation, the mystery of Christ is at work in a 
hidden manner in the natural world as a whole, 
without thereby impinging on its autonomy. 
100.  The New Testament does not only tell us 
of the earthly Jesus and his tangible and loving 
relationship with the world. It also shows him 
risen and glorious, present throughout creation 
by his universal Lordship: “For in him all the full-
ness of God was pleased to dwell, and through 
him to reconcile to himself all things, whether on 
earth or in heaven, making peace by the blood of 
79
Encyclical  Letter  Laborem  Exercens  (14  September 
1981), 27: AAS 73 (1981), 645.
80
Hence Saint Justin could speak of “seeds of the Word” 
in the world; cf. II Apologia 8, 1-2; 13, 3-6: PG 6, 457-458, 467.
C# Image Convert: How to Convert Adobe PDF to Jpeg, Png, Bmp, &
C# DLLs for PDF Conversion to Images. Add necessary references to your C# project: This demo code convert PDF file all pages to jpg images.
add picture to pdf preview; add image to pdf java
C# Image Convert: How to Convert Dicom Image File to Raster Images
Add necessary references to your C# project RasterEdge.XDoc.PDF.dll. inputFilePath = @"C:\input.dcm"; String outputFilePath = @"C:\output.jpg"; // Convert dicom
how to add picture to pdf; how to add image to pdf in acrobat
74
his cross” (Col 1:19-20). This leads us to direct 
our gaze to the end of time, when the Son will 
deliver all things to the Father, so that “God may 
be everything to every one” (1 Cor 15:28). Thus, 
the creatures of this world no longer appear to 
us under merely natural guise because the risen 
One is mysteriously holding them to himself and 
directing them towards fullness as their end. The 
very flowers of the field and the birds which his 
human eyes contemplated and admired are now 
imbued with his radiant presence.
C# Create PDF from images Library to convert Jpeg, png images to
images.Add(new Bitmap(Program.RootPath + "\\" 1.jpg")); images.Add(new Bitmap(Program.RootPath + "\\" 1.png")); / Build a PDF document with
how to add image to pdf file; add image to pdf online
C# WPF PDF Viewer SDK to convert and export PDF document to other
Highlight Text. Add Text. Add Text Box. Drawing Markups. Add Stamp Annotation. image file formats with high quality, support converting PDF to PNG, JPG, BMP and
add photo to pdf in preview; adding images to pdf files
75
CHAPTER THREE
the  human  roots  
of  the  eCologiCal  Crisis
101.  It  would  hardly  be  helpful  to  describe 
symptoms  without  acknowledging  the  human 
origins  of  the  ecological  crisis.  A  certain  way 
of  understanding  human  life  and  activity  has 
gone awry, to the serious detriment of the world 
around  us.  Should  we  not  pause  and  consid-
er this? At this stage, I propose that we focus 
on the dominant technocratic paradigm and the 
place of human beings and of human action in 
the world.
i.  t
eChnology
Creativity
and
PoWer
102.  Humanity has entered a new era in which 
our technical prowess has brought us to a cross-
roads. We are the beneficiaries of two centuries 
of enormous waves of change: steam engines, 
railways,  the telegraph,  electricity,  automobiles, 
aeroplanes,  chemical  industries,  modern  medi-
cine, information technology and, more recently, 
the digital revolution, robotics, biotechnologies 
and  nanotechnologies.  It  is  right  to  rejoice  in 
these advances and to be excited by the immense 
possibilities which they continue to open up be-
fore us, for “science and technology are wonder-
C# PDF File Merge Library: Merge, append PDF files in C#.net, ASP.
Combine scanned images to PDF, such as tiff, jpg, png, gif, bmp, etc. Add necessary references: In addition, C# users can append a PDF file to the end of a
add image to pdf form; add signature image to pdf acrobat
VB.NET PDF File Merge Library: Merge, append PDF files in vb.net
to combine various scanned images to PDF, such as tiff, jpg, png, gif Add necessary references: In addition, VB.NET users can append a PDF file to the end of a
add image to pdf reader; add image field to pdf form
76
ful products of a God-given human creativity”.
81
The modification of nature for useful purposes 
has distinguished the human family from the be-
ginning; technology itself “expresses the inner 
tension that impels man gradually to overcome 
material  limitations”.
82
Technology  has  reme-
died countless evils which used to harm and lim-
it human beings. How can we not feel gratitude 
and appreciation for this progress, especially in 
the fields of medicine, engineering and commu-
nications? How could we not acknowledge the 
work of many scientists and engineers who have 
provided alternatives to make development sus-
tainable?
103.  Technoscience,  when  well  directed,  can 
produce  important  means  of  improving  the 
quality of human life, from useful domestic ap-
pliances to great transportation systems, bridges, 
buildings and public spaces. It can also produce 
art and enable men and women immersed in the 
material world to “leap” into the world of beau-
ty. Who can deny the beauty of an aircraft or 
a skyscraper? Valuable works of art and music 
now make use of new technologies. So, in the 
beauty intended by the one who uses new tech-
nical instruments and in the contemplation of 
81
J
ohn
P
aul
II, Address to Scientists and Representatives of 
the United Nations University, Hiroshima (25 February 1981), 3: 
AAS 73 (1981), 422.
82
B
enediCt
XVI, Encyclical Letter Caritas in Veritate (29 
June 2009), 69: AAS 101 (2009), 702.
77
such beauty, a quantum leap occurs, resulting in a 
fulfilment which is uniquely human.
104.  Yet it must also be recognized that nucle-
ar  energy,  biotechnology,  information  technol-
ogy, knowledge of our DNA, and many other 
abilities which we have acquired, have given us 
tremendous  power.  More  precisely,  they  have 
given those with the knowledge, and especially 
the economic resources to use them, an impres-
sive dominance over the whole of humanity and 
the entire world. Never has humanity had such 
power over itself, yet nothing ensures that it will 
be  used  wisely,  particularly  when  we  consider 
how it is currently being used. We need but think 
of the nuclear bombs dropped in the middle of 
the twentieth century, or the array of technolo-
gy which Nazism, Communism and other total-
itarian regimes have employed to kill millions of 
people, to say nothing of the increasingly deadly 
arsenal  of weapons  available for  modern war-
fare. In whose hands does all this power lie, or 
will it eventually end up? It is extremely risky for 
a small part of humanity to have it.
105.  There is a tendency to believe that every 
increase in power means “an increase of ‘pro-
gress’ itself”, an advance in “security, usefulness, 
welfare  and  vigour;  …an  assimilation  of  new 
values into the stream of culture”,
83
as if reality, 
83
r
omano
g
uardini
, Das Ende der Neuzeit, 9th ed., Würz-
burg, 1965, 87 (English: The End of the Modern World, Wilming-
ton, 1998, 82).
78
goodness and truth automatically flow from tech-
nological and economic power as such. The fact 
is that “contemporary man has not been trained 
to use power well”,
84
because our immense tech-
nological development  has not been accompa-
nied by a development in human responsibility, 
values and conscience. Each age tends to have 
only a meagre awareness of its own limitations. 
It is possible that we do not grasp the gravity of 
the challenges now before us. “The risk is grow-
ing day by day that man will not use his power as 
he should”; in effect, “power is never considered 
in terms of the responsibility of choice which is 
inherent in freedom” since its “only norms are 
taken from alleged necessity, from either utility 
or security”.
85
But human beings are not com-
pletely  autonomous.  Our freedom  fades when 
it is handed over to the blind forces of the un-
conscious, of immediate needs, of self-interest, 
and of violence. In this sense, we stand naked 
and exposed in the face of our ever-increasing 
power, lacking the wherewithal to control it. We 
have certain superficial mechanisms, but we can-
not claim to have a sound ethics, a culture and 
spirituality  genuinely  capable  of  setting  limits 
and teaching clear-minded self-restraint.
ii.  t
he
gloBalization
of
the
teChnoCratiC
Paradigm
106.  The basic problem goes even deeper: it is 
the way that humanity has taken up technology 
84
Ibid.
85
Ibid., 87-88 (The End of the Modern World, 83).
79
and its development according to an undifferentiated 
and one-dimensional paradigm. This paradigm exalts 
the concept of a subject who, using logical and 
rational  procedures,  progressively  approaches 
and gains control over an external object. This 
subject makes every effort to establish the scien-
tific and experimental method, which in itself is 
already a technique of possession, mastery and 
transformation.  It is as  if the  subject were to 
find itself in the presence of something form-
less, completely open to manipulation. Men and 
women have constantly intervened in nature, but 
for a long time this meant being in tune with and 
respecting the possibilities offered by the things 
themselves. It was a matter of receiving what na-
ture itself allowed, as if from its own hand. Now, 
by contrast, we are the ones to lay our hands on 
things, attempting to extract everything possible 
from them while frequently ignoring or forget-
ting the reality in front of us. Human beings and 
material objects no longer extend a friendly hand 
to  one  another;  the  relationship  has  become 
confrontational. This has made it easy to accept 
the idea of infinite or unlimited growth, which 
proves so attractive to economists, financiers and 
experts in technology. It is based on the lie that 
there is an infinite supply of the earth’s goods, 
and this leads to the planet being squeezed dry 
beyond  every limit. It is the  false  notion that 
“an  infinite  quantity of  energy  and  resources 
are available, that it is possible to renew them 
quickly, and that the negative effects of the ex-
80
ploitation of the natural order can be easily ab-
sorbed”.
86
107.  It  can  be  said  that  many  problems  of 
today’s world stem from the tendency, at times 
unconscious, to make the method and aims of 
science and technology an epistemological par-
adigm which shapes the lives of individuals and 
the workings of society. The effects of imposing 
this model on reality as a whole, human and so-
cial, are seen in the deterioration of the environ-
ment, but this is just one sign of a reductionism 
which affects every aspect of human and social 
life. We have to accept that technological prod-
ucts are not neutral, for they create a framework 
which ends up conditioning lifestyles and shap-
ing social possibilities along the lines dictated by 
the interests of certain powerful groups. Deci-
sions which  may seem purely instrumental are 
in reality decisions about the kind of society we 
want to build.
108.  The idea of promoting a different cultural 
paradigm and employing technology as a mere 
instrument is nowadays inconceivable. The tech-
nological paradigm has become so dominant that 
it would be difficult to do without its resources 
and even more difficult to utilize them without 
being dominated by their internal logic. It has be-
come countercultural to choose a lifestyle whose 
86
P
ontifiCal
C
ounCil
for
J
ustiCe
and
P
eaCe
, Compendi-
um of the Social Doctrine of the Church, 462.
Documents you may be interested
Documents you may be interested