pdf viewer c# open source : Add jpeg signature to pdf SDK application project wpf html .net UWP papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_en8-part2199

goals are even partly independent of technology, 
of its costs and its power to globalize and make 
us  all  the  same.  Technology  tends  to  absorb 
everything into its ironclad logic, and those who 
are surrounded with technology “know full well 
that it moves forward in the final analysis neither 
for profit nor for the well-being of the human 
race”, that “in the most radical sense of the term 
power is its motive – a lordship over all”.
87
As a 
result, “man seizes hold of the naked elements 
of both nature and human nature”.
88
Our capaci-
ty for making decisions, a more genuine freedom 
and the space for each one’s alternative creativity 
are diminished.
109.  The technocratic paradigm also tends to 
dominate economic and political life. The econ-
omy accepts every advance in technology with 
a view to profit, without concern for its poten-
tially negative impact on human beings. Finance 
overwhelms the  real economy. The lessons  of 
the global financial crisis have not been assimilat-
ed, and we are learning all too slowly the lessons 
of  environmental  deterioration.  Some  circles 
maintain  that  current  economics  and  technol-
ogy will solve all environmental problems, and 
argue, in popular and non-technical terms, that 
the problems of global hunger and poverty will 
be resolved simply by market growth. They are 
87
r
omano
g
uardini
, Das Ende der Neuzeit, 63-64 (The 
End of the Modern World, 56).
88
Ibid., 64 (The End of the Modern World, 56).
81
Add jpeg signature to pdf - insert images into PDF in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Sample C# code to add image, picture, logo or digital photo into PDF document page using PDF page editor control
adding a jpg to a pdf; add image pdf document
Add jpeg signature to pdf - VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document
add image pdf acrobat; adding image to pdf
82
less concerned  with  certain  economic  theories 
which today scarcely anybody dares defend, than 
with their actual operation in the functioning of 
the economy. They may not affirm such theo-
ries with words, but nonetheless support them 
with their deeds by showing no interest in more 
balanced levels of production, a better distribu-
tion of wealth, concern for the environment and 
the  rights  of  future  generations.  Their  behav-
iour shows that for them maximizing profits is 
enough. Yet by itself the market cannot guaran-
tee integral human development and social inclu-
sion.
89
At the same time, we have “a sort of ‘su-
perdevelopment’ of a wasteful and consumerist 
kind which forms an unacceptable contrast with 
the ongoing situations of dehumanizing depri-
vation”,
90
while we are all too slow in developing 
economic institutions and social initiatives which 
can give the poor regular access to basic resourc-
es. We fail to see the deepest roots of our pres-
ent failures, which have to do with the direction, 
goals, meaning and social implications of tech-
nological and economic growth.
110.  The specialization which belongs to tech-
nology makes it difficult to see the larger picture. 
The fragmentation of knowledge proves helpful 
for concrete applications, and yet it often leads 
89
Cf. B
enediCt
XVI, Encyclical Letter Caritas in Veritate 
(29 June 2009), 35: AAS 101 (2009), 671.
90
Ibid., 22: p. 657.
C# PDF Digital Signature Library: add, remove, update PDF digital
text from PDF, VB.NET convert PDF to Jpeg, VB.NET Add a signature or an empty signature field in any PDF file Search unsigned signature field in PDF document.
add a picture to a pdf document; how to add image to pdf
VB.NET PDF Digital Signature Library: add, remove, update PDF
C# Online Dicom Viewer, C# Online Jpeg images Viewer VB.NET PDF - Add Digital Signatures to PDF in VB allows PDF such security setting via digital signature.
adding image to pdf file; adding image to pdf form
83
to a loss of appreciation for the whole, for the 
relationships between things, and for the broad-
er horizon, which then becomes irrelevant. This 
very fact makes it hard to find adequate ways of 
solving the more complex problems of today’s 
world, particularly those regarding the environ-
ment and the poor; these problems cannot be 
dealt with from a single perspective or from a 
single set of interests. A science which would of-
fer solutions to the great issues would necessarily 
have to take into account the data generated by 
other fields of knowledge, including philosophy 
and social ethics; but this is a difficult habit to 
acquire today. Nor are there genuine ethical ho-
rizons to which one can appeal. Life gradually 
becomes  a surrender  to situations conditioned 
by technology, itself viewed as the principal key 
to the meaning of existence. In the concrete sit-
uation confronting  us,  there  are  a number  of 
symptoms which point to what is wrong, such as 
environmental degradation, anxiety, a loss of the 
purpose of life and of community living. Once 
more we see that “realities are more important 
than ideas”.
91
111.  Ecological culture cannot be reduced to 
a series of urgent and partial responses to the 
immediate problems of pollution, environmen-
tal decay and the depletion of natural resources. 
91
Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium (24 Novem-
ber 2013), 231: AAS 105 (2013), 1114.
C# HTML5 Viewer: Load, View, Convert, Annotate and Edit Raster
Signature feature for protecting images. supports various images formats, including JPEG, GIF, BMP Supported annotation features includes add text comments to
how to add a jpeg to a pdf file; add signature image to pdf
C#: XDoc.HTML5 Viewer for .NET Online Help Manual
Office 2003 and 2007, PDF, DICOM, Gif, Png, Jpeg, Bmp. 6. Click to save created signature with customized name. Click to add a rectangle redaction on the file.
add png to pdf preview; adding images to a pdf document
84
There needs to be a distinctive way of looking at 
things, a way of thinking, policies, an education-
al programme, a lifestyle and a spirituality which 
together generate resistance to the assault of the 
technocratic paradigm. Otherwise, even the best 
ecological initiatives can find themselves caught 
up in the same globalized logic. To seek only a 
technical remedy to each environmental problem 
which comes up is to separate what is in reality 
interconnected and to mask the true and deepest 
problems of the global system.
112.  Yet we can once more broaden our vision. 
We have the freedom needed to limit and direct 
technology; we can put it at the service of an-
other type of progress, one which is healthier, 
more human, more social, more integral. Liber-
ation from the dominant technocratic paradigm 
does  in  fact  happen  sometimes,  for  example, 
when  cooperatives  of  small  producers  adopt 
less polluting means of production, and opt for 
a non-consumerist model of life, recreation and 
community. Or when technology is directed pri-
marily to resolving people’s concrete problems, 
truly helping them live with more dignity and less 
suffering. Or indeed when the desire to create 
and  contemplate beauty  manages  to overcome 
reductionism through a kind of salvation which 
occurs in beauty and in those who behold it. An 
authentic humanity, calling for a new synthesis, 
seems to dwell in the midst of our technologi-
cal culture, almost unnoticed, like a mist seeping 
VB.NET PDF Library SDK to view, edit, convert, process PDF file
NET program. Password, digital signature and PDF text, image and page redaction will be used and customized. PDF Annotation Edit.
add png to pdf acrobat; add photo to pdf
How to C#: Basic SDK Concept of XDoc.PDF for .NET
can convert Word, Excel, PowerPoint Tiff, Jpeg, Bmp, Png You may add PDF document protection functionality into your C# APIs for handling digital signature in a
add image to pdf file acrobat; add an image to a pdf in preview
85
gently beneath a closed door. Will the promise 
last, in spite of everything, with all that is authen-
tic rising up in stubborn resistance?
113.  There is also the fact that people no longer 
seem to believe in a happy future; they no longer 
have blind trust in a better tomorrow based on 
the present state of the world and our technical 
abilities. There is a growing awareness that scien-
tific and technological progress cannot be equated 
with the progress of humanity and history, a grow-
ing sense that the way to a better future lies else-
where. This is not to reject the possibilities which 
technology continues to offer us. But humanity 
has  changed  profoundly,  and  the  accumulation 
of constant novelties exalts a superficiality which 
pulls us in one direction. It becomes difficult to 
pause  and recover  depth in  life.  If  architecture 
reflects the spirit of an age, our megastructures 
and drab apartment blocks express the spirit of 
globalized technology, where a constant flood of 
new products coexists with a tedious monotony. 
Let us refuse to resign ourselves to this, and con-
tinue to wonder about the purpose and meaning 
of everything. Otherwise we would simply legiti-
mate the present situation and need new forms of 
escapism to help us endure the emptiness.
114.  All of this shows the urgent need for us 
to move forward in a bold cultural revolution. 
Science and technology are not neutral; from the 
beginning to the end of a process, various inten-
VB.NET PDF: Basic SDK Concept of XDoc.PDF
can convert Word, Excel, PowerPoint Tiff, Jpeg, Bmp, Png You may add PDF document protection functionality into your VB APIs for handling digital signature in a
adding an image to a pdf file; add picture to pdf in preview
.NET PDF SDK - Description of All PDF Processing Control Feastures
PDF to text; Convert PDF to Jpeg images; More protected PDF; Allow users to add password to Create signatures in existing PDF signature fields; Create signatures
add jpg to pdf acrobat; how to add image to pdf document
86
tions and possibilities are in play and can take on 
distinct shapes. Nobody is suggesting a return to 
the Stone Age, but we do need to slow down and 
look at reality in a different way, to appropriate 
the positive and sustainable progress which has 
been made, but also to recover the values and 
the great goals swept away by our unrestrained 
delusions of grandeur. 
iii.  t
he
Crisis
and
effeCts
of
modern
anthroPoCentrism
115.  Modern  anthropocentrism  has  paradoxi-
cally ended up prizing technical thought over real-
ity, since “the technological mind sees nature as an 
insensate order, as a cold body of facts, as a mere 
‘given’, as an object of utility, as raw material to be 
hammered into useful shape; it views the cosmos 
similarly as a mere ‘space’ into which objects can 
be thrown with complete indifference”.
92
The in-
trinsic dignity of the world is thus compromised. 
When human beings fail to find their true place 
in this world, they misunderstand themselves and 
end up acting against themselves: “Not only has 
God given the earth to man, who must use it with 
respect for the original good purpose for which 
it was given, but, man too is God’s gift to man. 
He must therefore respect the natural and moral 
structure with which he has been endowed”.
93
92
r
omano
g
uardini
, Das Ende der Neuzeit, 63 (The End of 
the Modern World, 55).
93
J
ohn
P
aul
II,  Encyclical  Letter  Centesimus  Annus  
(1 May 1991), 38: AAS 83 (1991), 841.
87
116.  Modernity has been marked by an exces-
sive anthropocentrism which today, under anoth-
er guise, continues to stand in the way of shared 
understanding and of any effort to strengthen 
social bonds. The time has come to pay renewed 
attention to reality and the limits it imposes; this  
in turn is the condition for a more sound and 
fruitful development of individuals and society. 
An inadequate presentation of Christian anthro-
pology  gave  rise to a wrong understanding of 
the relationship between human beings and the 
world. Often, what was handed on was a Pro-
methean vision of mastery over the world, which 
gave the impression that the protection of na-
ture was something that only the faint-hearted 
cared about. Instead, our “dominion” over the 
universe should be understood more properly in 
the sense of responsible stewardship.
94
117.  Neglecting to monitor the harm done to 
nature and the environmental impact of our de-
cisions is only the most striking sign of a disre-
gard for the message contained in the structures 
of nature itself. When we fail to acknowledge as 
part of reality the worth of a poor person, a hu-
man embryo, a person with disabilities – to offer 
just a few examples – it becomes difficult to hear 
the cry of nature itself; everything is connected. 
Once  the  human  being  declares  independence 
94
Cf. Love for Creation. An Asian Response to the Ecological 
Crisis, Declaration of the Colloquium sponsored by the Fed-
eration of Asian Bishops’ Conferences (Tagatay, 31 January-5 
February 1993), 3.3.2.
88
from reality and behaves with absolute dominion, 
the very foundations of our life begin to crumble, 
for “instead of carrying out his role as a cooper-
ator with God in the work of creation, man sets 
himself up in place of God and thus ends up pro-
voking a rebellion on the part of nature”.
95
118.  This situation has led to a constant schiz-
ophrenia, wherein a technocracy which sees no 
intrinsic value in lesser beings coexists with the 
other extreme,  which  sees  no  special  value  in 
human  beings.  But  one  cannot  prescind  from 
humanity. There can be no renewal of our re-
lationship with nature without a renewal of hu-
manity itself. There can be no ecology without 
an  adequate  anthropology.  When  the  human 
person is considered as simply one being among 
others, the product of chance or physical deter-
minism, then “our overall sense of responsibility 
wanes”.
96
A  misguided  anthropocentrism  need 
not necessarily yield to “biocentrism”, for that 
would entail adding yet another imbalance, fail-
ing to solve present problems and adding new 
ones. Human beings cannot be expected to feel 
responsibility for the world unless, at the same 
time, their unique capacities of knowledge, will, 
freedom and  responsibility are recognized and 
valued.
95
J
ohn
P
aul
II,  Encyclical  Letter  Centesimus  Annus  
(1 May 1991), 37: AAS 83 (1991), 840.
96
B
enediCt
XVI, Message for the 2010 World Day of Peace, 
2: AAS 102 (2010), 41.
89
119.  Nor must the critique of a misguided an-
thropocentrism  underestimate  the  importance 
of interpersonal relations. If the present ecolog-
ical crisis is one small sign of the ethical, cultural 
and spiritual crisis of modernity, we cannot pre-
sume to heal our  relationship with nature and 
the environment without healing all fundamen-
tal human relationships. Christian thought sees 
human beings as possessing a particular dignity 
above other creatures; it thus inculcates esteem 
for  each  person  and  respect  for  others.  Our 
openness to others, each of whom is a “thou” 
capable  of  knowing,  loving  and  entering  into 
dialogue, remains the source of our nobility as 
human persons. A correct relationship with the 
created world demands that we not weaken this 
social dimension of openness to others, much 
less the transcendent dimension of our openness 
to the “Thou” of God. Our relationship with the 
environment can never be isolated from our re-
lationship with others and with God. Otherwise, 
it would be nothing more than romantic individ-
ualism dressed up in ecological garb, locking us 
into a stifling immanence.
120.  Since  everything is  interrelated, concern 
for the protection of nature is also incompatible 
with the justification of abortion. How can we 
genuinely teach the importance of concern for 
other vulnerable beings, however troublesome or 
inconvenient they may be, if we fail to protect 
a human embryo, even when its presence is un-
90
comfortable and creates difficulties? “If person-
al and social sensitivity towards the acceptance 
of the new life is lost, then other forms of ac-
ceptance that are valuable for society also wither 
away”.
97
121.  We need to develop a new synthesis ca-
pable of overcoming the false arguments of re-
cent centuries. Christianity, in fidelity to its own 
identity and the rich deposit of truth which it has 
received from Jesus Christ, continues to reflect 
on these issues in fruitful dialogue with chang-
ing historical situations. In doing so, it reveals its 
eternal newness.
98
Practical relativism
122.  A  misguided  anthropocentrism  leads  to 
a misguided lifestyle. In the Apostolic Exhorta-
tion Evangelii Gaudium, I noted that the practical 
relativism typical of our age is “even more dan-
gerous  than  doctrinal  relativism”.
99
When  hu-
man beings place themselves at the centre, they 
give absolute priority to immediate convenience 
and all else becomes relative. Hence we should 
not be surprised to find, in conjunction with the 
omnipresent technocratic paradigm and the cult 
97
i
d
., Encyclical Letter Caritas in Veritate (29 June 2009), 
28: AAS 101 (2009), 663.
98
Cf. v
inCent
of
l
erins
, Commonitorium Primum, ch. 23: 
PL 50, 688: “Ut annis scilicet consolidetur, dilatetur tempore, 
sublimetur aetate”.
99
No. 80: AAS 105 (2013), 1053.
Documents you may be interested
Documents you may be interested