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SOURCE MATERIAL
ISLAM’S DARK PAST
“The Qur’an escapes from the hearts ofmen faster than a runaway camel.”
I
slam provides only one prime source ofinformation on Muhammad and
the formation ofIslam written within two centuries ofthe time he lived and
it was conceived.Ishaq’s Sira,or Biography,stands alone—a singular and
tenuous thread connecting us to a very troubled man and time.Over the next
two hundred years,other Hadith Collections were compiled by the likes of
Tabari, Bukhari,and Muslim. Their assemblages of oral reports, or Tradi-
tions, were said to have been inspired by Allah. They purport to convey
Muhammad’s words and example.They also explain the Qur’an—a book so
deficient in context and chronology, it can only be understood when seen
through the eyes ofthe Sunnah writers.
Throughout Prophet ofDoom,I have been less concerned with the validity
ofthese sources than with what they have to say.Their message is all Mus-
lims have.Together,the Sunnah and Qur’an areIslam.Therefore,I was will-
ing to take them at face value.
But you don’t have to dig very deep to find the truth.Even a cursory read-
ing ofthe Qur’an is sufficient to prove that it is a fraud.There is no way the
creator ofthe universe wrote a book devoid ofcontext,without chronology
or intelligent transitions.Such a creative spirit wouldn’t need to plagiarize.He
would know history and science and thus wouldn’t have made such a fool of
himself.The God who created man wouldn’t deceive him or lead him to hell
as Allah does.Nor would he order men to terrorize,mutilate,rob,enslave,
and slaughter the followers ofother Scriptures he claims he revealed,wiping
them out to the last.One doesn’t need a scholastic review ofthe Qur’anic text
to disprove its veracity.It destroys itselfquite nicely.
While that remains true,I believe that I owe it to readers,especially Mus-
lims,to explore the textual evidence for the Sunnah and Qur’an.I’ll start with
what the Hadith has to say about the Qur’an’s origins,but I’m going to dis-
pense in short order with the circular reasoning Islamic scholars use in that
they all quote the Sunnah. While there are Hadiths that say Bakr tried to
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assemble the Qur’an and others that credit Uthman,Muhammad’s third suc-
cessor,it’s like using the results of Carbon-14 dating to prove the validity of
Carbon-14 dating.The source is the same.
In Bukhari’s Hadith Collection alone we find a sea ofdisturbing and con-
tradictory claims regarding the compilation of Allah’s book.There were dif-
fering versions, even in Muhammad’s day:“Ibn Abbas asked, ‘Which of the two
readings of the Qur’an do you prefer?’ The Prophet answered, ‘The reading of Abdallah ibn
Mas’ud.’ Then Abdallah came to him, and he learned what was altered and abrogated.”
This is reasonably clear.The Hadith says that portions of the Qur’an were
conflicting,changed,and cancelled.
Tradition tells us that Muhammad had not foreseen his death,and so he
had made no preparations for gathering his revelations.He left it up to his fol-
lowers to sift through the conflicting versions.That’s astonishing.Islam’s lone
“prophet”left his Qur’an as vapor,sound waves that had long since faded.
Bragging one day,the imposter called his surahs a miracle:
Bukhari:V6B61N504
“Muhammad said, ‘Every Prophet was given miracles because of which people believed.
But what I have been given is Divine Inspiration which Allah has revealed to me. So I hope
that my followers will outnumber the followers of the other Prophets.’”If the Qur’an
was his only “miracle,”why would he leave it in such horrid condition? I
believe the answer is clear.Muhammad knew his recitals had been nothing
more than a figment ofhis less-than-admirable imagination,situational scrip-
tures designed to satiate his cravings. Preserving these recitals would only
serve to incriminate him,as this Hadith suggests.
Muslim:C24B20N4609
“The Messenger
said: ‘Do not take the Qur’an on a journey with you, for I am afraid lest it would fall into the
hands of the enemy.’ Ayyub, one of the narrators in the chain of transmitters, said: ‘The
enemy may seize it and may quarrel with you over it.’”
A number ofBukhari Hadith suggest that Muhammad’s companions tried
to remember what they could ofwhat he had said,but there was a problem.
Like today,those who knewthe Qur’an were militants.So Abu Bakr feared
that large portions would be forgotten.The best Muslims were dying on the
battlefield subduing fellow Arabs.In one battle alone,most of the Qur’an’s
most knowledgeable reciters were lost, and many Qur’anic passages along
with them.
Bukhari:V6B60N201
“Zaid bin Thabit, the Ansari said, ‘Abu Bakr sent for me after
the (heavy) casualties among the warriors (of the battle) of Yamama (where a great number
of Muhammad’s Companions were killed). Umar was present with Bakr. “The people have
suffered heavy casualties at Yamama, and I am afraid that there will be more casualties
among those who can recite the Qur’an on other battlefields. A large part of the Qur’an
may be lost unless you collect it.” I replied to Umar, “How can I do something which Allah’s
Apostle has not done?” Umar kept on pressing, trying to persuade me to accept his pro-
posal.’ Zaid bin Thabit added, ‘Umar was sitting with Abu Bakr and was speaking (to) me.
“You are a wise young man and we do not suspect you of telling lies or of forgetfulness. You
used to write the Divine Inspiration for Allah’s Apostle. Therefore, look for the Qur’an and
ii
PROPHET OF DOOM
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collect it (in one manuscript).” By Allah, if Abu Bakr had ordered me to shift one of the
mountains (from its place) it would have been easier for me than the collection of the
Qur’an. I said to both of them, “How dare you do a thing which the Prophet has not done?”
Zaid declared that collecting the Qur’an’s surahs would be an impossible
task.He said that it would be easier to move mountains than to turn Muham-
mad’s string oforal recitals into a book.The reason for this rather troubling
statement is obvious:Zaid’s search for Qur’anic passages forced him to rely
upon carvings on the leg or thigh bones of dead animals, as well as palm
leaves,skins,mats,stones,and bark.But for the most part,he found nothing
better than the fleeting memories of the prophet’s Companions, many of
whom were dead or dying.In other words,the Qur’an,like the Hadith,is all
hearsay.
There were no Muslims who had memorized the entire Qur’an,otherwise
the collection would have been a simple task.Had there been individuals who
knew the Qur’an, Zaid would only have had to write down what they dic-
tated.Instead,Zaid was overwhelmed by the assignment,and was forced to
“search”for the passages from men who believed that they had memorized
certain segments and then compare what he heard to the recollection ofoth-
ers.Therefore,even the official Islamic view of things,the one recorded in
their scripture,is hardly reassuring.
Worse still,the Muslim chosen for this impossible task was the one in the
best position to plagiarize the Torah and Talmud.Moreover,it’s obvious he
did.Remember:
Tabari VII:167
“In this year, the Prophet commanded Zayd bin Thabit to
study the Book of the Jews, saying, ‘I fear that they may change my Book.’” 
As is typical ofthe Islamic Traditions,the more one digs,the worse it gets.
Bukhari:V6B61N511
“Zaid bin Thabit said, ‘I started searching for the Qur’an till I found the last
two Verses of Surat At-Tauba with Abi but I could not find them with anyone other than him.
They were: ‘Verily there has come to you an Apostle from amongst yourselves.’” [9:128]
This is incriminating.The 9
th
surah was the second to last revealed.If only
one person could remember it,there is no chance those revealed twenty-five
years earlier were retained.Furthermore,this Tradition contradicts the most
highly touted Islamic mantra: Most Muslims contend Uthman, not Bakr,
ordered the collection ofthe Qur’an a decade later.
And who knows what version they finally committed to paper,if in fact
they ever did? 
Bukhari:V6B61N513
:“Allah’s Apostle said, ‘Gabriel [whom Muhammad said
had 600 wings] recited the Qur’an to me in one way. Then I requested him and continued
asking him to recite it in other ways, and he recited it in several ways till he ultimately
recited it in seven different ways.’”So there were at least seven Qur’ans.
That wasn’t the end ofthe confusion.In version two ofthe angelic recital,
Muhammad was the reciter, not Gabriel.
Bukhari:V6B61N519
: “In the month of
Ramadan Gabriel used to meet Muhammad every night of the month till it elapsed. Allah’s
Apostle used to recite the Qur’an for him.”Then,we go from every night to once a
iii
ISLAM’S DARK PAST
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year.
Bukhari:V6B61N520
: “Gabriel used to repeat the recitation of the Qur’an with the
Prophet once a year, but he repeated it twice with him in the year he died.” 
No wonder they couldn’t remember who said what to whom.
Bukhari:V6B61N549
“Allah’s Apostle said, “The example of the person who knows the Qur’an by heart is like the
owner of tied camels. If he keeps them tied, he will control them, but if he releases them,
they will run away.” To release something you have memorized you would have
to share it.So this Hadith is apparently telling Muslims not to recite surahs
for fear oflosing them.And speaking of losing it:
Bukhari:V6B61N550
“The Prophet
said, ‘It is a bad thing that some of you say, “I have forgotten such-and-such verse of the
Qur’an.” For indeed, I have been caused to forget it. So you must keep on reciting the Qur’an
because it escapes from the hearts of men faster than a runaway camel.’” 
This frivolity is important because it exposes a lie that sits at the heart of
Islam.It’s irrational to think God would shift from a reliance on literate Jew-
ish prophets to an illiterate Arab.The foundation ofIslamic teaching is based
upon the notion that God chose Arabs because they had good memories.
Therefore,they reason,the Qur’an wouldn’t be changed the way the Bible
was corrupted. All Islamic schools from Alazahr to Pakistan are centered
around this obvious lie.The Qur’an was forgotten;it was changed and recited
by so many people it was corrupted beyond hope before it ever found paper.
And since the Bible started out as words on a page,it has remained true to its
initial inspiration.
But it’s worse than that.Muslims insist on confining the Qur’an to Religious
Arabic—a language which is so hard to learn with its complex grammar and
antiquated vocabulary, it’s ranked second by linguists after Chinese,as the
world’s least hospitable communication medium.Worse still,even in Arabic
much ofthe Qur’an cannot be understood because many words are missing
and others are nonsensical.It’s not rational to think that God would choose
illiterate people and such a difficult language if he wished to communicate
his message to the whole world.It’s like using diesel to fuel a lamp and then
hiding it in a swamp.
But there is a method to their madness.By confining the Qur’an to Reli-
gious Arabic,Islamic clerics and kings can say whatever they want—and they
do.An Egyptian doctor who edited Prophet of Doomwrote:“You would be
amazed how they can distort facts to deceive others.”
In keeping with the camel theme, Allah’s divinely inspired messenger
announced:
Bukhari:V6B61N552
“The Prophet said, ‘Keep on reciting the Qur’an, for Qur’an
runs away (is forgotten) faster than camels that are released from their tying ropes.’”In
the interest of full disclosure, I present:
Bukhari:V6B61N559
“The Prophet said, ‘Why
does anyone of the people say, “I have forgotten such-and-such Verses (of the Qur’an)?” I
am, in fact, caused (by Allah) to forget.’” It’s a wonder anyone takes Islam seriously.
Continuing to cripple its own claim that the Qur’an was retained as
Allah’s Pen wrote it:
Bukhari:V6B61N561
“Umar bin Khattab [the second Caliph] said, ‘I
iv
PROPHET OF DOOM
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heard Hisham bin Hakim bin Hizam reciting Surat Al-Furqan [“Al-Furqan,” the title of the
25
th 
surah, has no meaning in any language.] during the lifetime of Allah’s Apostle. I lis-
tened to his recitation and noticed that he recited it in several ways which Allah’s Apostle
had not taught me. So I was on the point of attacking him in the prayer, but I waited till he
finished, and then I seized him by the collar. “Who taught you this Surah which I have
heard you reciting?” He replied, “Allah’s Apostle taught it to me.” I said, “You are lying.
Allah’s Apostle taught me in a different way this very Surah which I have heard you recit-
ing.” So I led him to Muhammad. “O Allah’s Apostle! I heard this person reciting Surat-al-
Furqan in a way that you did not teach me.” The Prophet said, “Hisham, recite!” So he
recited in the same way as I heard him recite it before. On that Allah’s Apostle said, “It was
revealed to be recited in this way.” Then the Prophet said, “Recite, Umar!” So I recited it
as he had taught me. Allah’s Apostle said, “It was revealed to be recited in this way, too.”
He added, “The Qur’an has been revealed to be recited in several different ways, so recite
of it that which is easier for you.”If Muhammad were alive today and madethis
statement,he would be branded an apostate,hunted down and murdered.As
we shall soon discover,he just contradicted Islam’s holy grail.
Examining these Hadith we discover that the first “manuscript”wan’t even
in Muhammad’s tongue,requiring it to be translated.
Bukhari:V4B56N709
“Uthman
called Zaid, Abdallah, Said, and Abd-Rahman. They wrote the manuscripts of the Qur’an
in the form of a book in several copies. Uthman said to the three Quraishi persons, ‘If you
differ with Zaid bin Thabit on any point of the Qur’an, then write it in the language of the
Quraysh, as the Qur’an was revealed in their language.’ So they acted accordingly.”
Because there was such confusion,Uthman ordered competing versions to be
burned.But by destroying the evidence,he destroyed the Qur’an’s credibility.
Now all Muslims have is wishful thinking.
Since “wishful thinking”isn’t sufficient,and since the Islamic Hadith is
more conflicting than helpful,I am going to turn to reason and fact to deter-
mine what is true and what is not.
First,let’s establish what Muslims believe so that we can direct our attention
to determining whether or not it is accurate,or even reasonable.As evidenced
by the official Islamic introduction to the Qur’an,Islamic scholars contend:
“The Qur’an is one leg of two which form the basis of Islam. The second leg is the Sunnah
of the Prophet. What makes the Qur’an different from the Sunnah is its form. Unlike the
Sunnah, the Qur’an is quite literally the Word of Allah, whereas the Sunnah was inspired
by Allah but the wording and actions are the Prophet’s. The Qur’an has not been expressed
using any human words. Its wording is letter for letter fixed by Allah. Prophet Muhammad
was the final Messenger of Allah to humanity, and therefore the Qur’an is the last Message
which Allah has sent to us. Its predecessors, such as the Torah, Psalms, and Gospels have
all been superceded.” Funny thing,though,the Allah-inspired Sunnah just con-
firmed that the Qur’an used “human words”and that it wasn’t “fixed letter
for letter by Allah.”Muslims ought to read their own scriptures.
Despite all evidence to the contrary,including their own,Islamic scholars
v
ISLAM’S DARK PAST
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contend that today’s Qur’an is an identical copy of Allah’s Eternal Tablets,
even so far as the punctuation,titles,and divisions ofchapters are concerned.
Maududi,one ofthe most esteemed Qur’anic scholars said,“The Qur’an exists
in its original text, without a word, syllable nor even letter having been changed.”(Towards
Understanding Islam,Maududi) Abu Dhabi,another leadingMuslim said,“No
other book in the world can match the Qur’an. The astonishing fact about this Book of Allah
is that it has remained unchanged, even to a dot, over the last fourteen hundred years. No
variation of text can be found in it.”That’s factually untrue,every word ofit.
The Qur’an says ofitself:“Nay this is a glorious Qur’an, (inscribed) on a Preserved
Tablet.”(85:21) “A Scripture Book, whereof the verses are explained in detail; a Qur’an
in Arabic.” (41:3)“We have coined for man in this Qur’an. (It is) a Qur’an in Arabic, with-
out any crookedness (therein).” (39:27) Richard Nixon tried that line too.It didn’t
work any better for him than it does for Allah.Over the course ofthese pages
you’ll discover why.
@
=
A
0
This appendix follows twenty-five chapters ofIslamic scripture,all punc-
tuated by my analysis,so I thought you’d be best served if this section was
driven by most qualified Islamic scholars.While their findings are shocking,
don’t say you weren’t warned.I dedicated the opening ofthe “Heart ofDark-
ness”chapter (pages 115-8) to this very problem.
The best-researched scholastic analysis of the validity of the Qur’an and
Sunnah was presented in 1995 by Jay Smith.In his debate at Cambridge Uni-
versity,he said,“Most Westerners have accepted Islamic claims at face value.
They have never had the ability to argue their veracity, because the claims
could neither be proved nor disproved,as their authority was derived solely
from the Qur’an itself.There has also been a reticence to question the Qur’an
and the prophet due to the adverse response directed upon those who were
brave enough to attempt it in the past.[Muslims kill their critics.] So West-
erners have been content to assume that Muslims have some evidence to sub-
stantiate their beliefs.”We are about to discover that they have no such data.
And what little exists serves only to destroy Islam’s credibility.
According to Wansbrough, Schacht, Rippin, Crone, and Humphreys:
“Almost universally,independent scholars studying the Qur’an and Hadith,
have concluded that the Islamic scripture was not revealed to just one man,
but was a compilation oflater redactions and editions formulated by a group
of men,over the course ofa few hundred years.The Qur’an which we read
today is not that which was in existence in the mid-seventh century,but is a
product ofthe eighth and ninth centuries.It was not conceived in Mecca or
Medina,but in Baghdad.It was then and there that Islam took on its identity
and became a religion.Consequently,the formative stage of Islam was not
within the lifetime of Muhammad but evolved over a period of 300 years.”
vi
PROPHET OF DOOM
While these are strong words,rest assured:the scholars prove their case.
What’s interesting here is that apart from the Islamic Hadith,virtually
nothing is known about the formation ofIslam and the creation ofthe Qur’an.
The scholars agree:“Source material for this period is sparse.The only man-
uscripts available to historians are Muslim sources.What is more,outside the
Qur’an,the sources are all late.Prior to 750 
A.D
.,and Ishaq’s Sirat Rasul Allah,
we have no verifiable Muslim documents which can provide a window into
Islam’s formative period.Even then,his manuscript has been lost so we are
dependent upon those who wrote fifty to one hundred years thereafter.And no
independent secular document exists with which to corroborate any Hadith,”
says Smith on behalfofCrone,Humphreys,Schacht,and Wansbrough.
“During the ninth century,Islamic sages in Baghdad attempted to describe
Islam’s beginnings from their viewpoint.But much like an adult writing about
their childhood,the account is colored and biased.The picture that Islam was
fully developed religiously,politically,and legally by an illiterate man in one
of the most primitive places on earth isn’t feasible,”Smith claimed in his
Cambridge debate.
Sure,Muhammad’s scripture was feeble—equal parts delusional,dimwit-
ted,and demented,regurgitated,plagiarized,and twisted—but there was too
muchof it to have been comprised and retained in the vacuum of the Hijaz.
CentralArabia wasn’t part of,or even known to,the civilized world at the
time.And the Islamic Traditions themselves refer to this period as Jahiliyyah,
or Period ofIgnorance,implying its backwardness.“Arabia did not have an
urbanized culture,nor could it boast of having the sophisticated infrastruc-
ture needed to create,let alone maintain the scenario painted by the later Tra-
ditions.There is no historical precedence for such a scenario.”
Fortunately, historical experts have recently converged on Islam. They
include:Dr.John Wansbrough ofthe University ofLondon,Michael Cook,
Patricia Crone of Oxford,now lecturing at Cambridge,Yehuda Nevo from
the University ofJerusalem,Andrew Rippin from Canada,and others,includ-
ingJoseph Schacht. They sought out, examined,and probed every source
concerning the Qur’an and Sunnah to ascertain clues as to their origins.
In his debate,Smith said,“In order to critique the Qur’an we must go back
to the beginning,to the earliest sources which we have at our disposal,to pick
up clues as to its authenticity.One would assume that this should be quite
easy to do,as it is a relatively new piece ofliterature,having appeared on the
scene,according to Muslims,a mere ‘1,400 years ago.’”
However,the first century ofIslam is dark,a veritable black hole from
which nothing emerges.“The primary sources which we possess are 150 to
300 years after the events which they describe,and therefore are quite distant
from those times and characters,”say Nevo,Wansbrough,and Crone.“For
that reason they are,for all practical purposes,secondary sources,as they rely
vii
ISLAM’S DARK PAST
on hearsay material.The first and largest ofthese sources is what is called the
‘Islamic Traditions’or ‘Hadith.’”
Jay Smith was kind enough to publish his research in advance ofhis Cam-
bridge debate.So as not to turn this appendix into a book,I have elected to
abridge his findings.While I have come to the same conclusions,the words
that follow are either his or quoted from cited sources.“Islamic Traditions are
comprised ofwritings which were compiled by Muslims in the late eighth to
early tenth centuries concerning what the prophet Muhammad said and did
back at the dawn ofthe seventh century.There is also one early commentary
on the Qur’an.These comprise the sole body of material which we have on
Islam’s formation.The Qur’an by itselfis difficult to follow,as it leaves readers
confused while it jumps from story to story,with little background narration
or explanation.So the Traditions are critical as they provide the context of
place,circumstance,and time which otherwise would be lost.
“In some instances the Hadith prevails over the Qur’an.For example,the
Qur’an refers to three daily prayers (surahs 11:114,17:78,30:17).The Hadith
demands five. Muslims prostrate themselves in accordance with Muham-
mad’s Sunnah orders rather than Allah’s Qur’anic command.
“A number ofgenres exist within the Islamic Traditions.Their authors were
not writers themselves,but were compilers and editors who drew together
information passed to them.There were many compilers,but the four who are
considered by Muslims to be the most authoritative in each genre lived and
assembled their material between 750-923 
A.D.
(or 120-290 years after Muham-
mad’s death).Here is a list of their works,along with their dates:The Sira
(Arabic for “Biography”) is an accounting ofthe life ofthe prophet,including
his raids. The earliest and most comprehensive Sira was composed by Ibn
Ishaq,who died 765 
A.D.
His manuscript has been lost.Consequently,we are
dependent on the Sira ofIbn Hisham,who died in 833.He edited Ishaq,and
by his own admission,he omitted Hadith which he thoughtmight have caused
offense.”
While Smith quoted Crone as his source,I’d like you to read what Hisham
wrote.
Ishaq:691 
“For the sake of brevity, I am confining myself to the Prophet’s biography
and omitting some of the things which Ishaq recorded in this book in which there is no men-
tion of the Apostle and about which the Qur’an says nothing. I have omitted thingswhich are
disgraceful to discuss, matters which would distress certain people, and such reports as
al-Bakkai [Bukhari?] told me he could not accept as trustworthy—all of these things I have
omitted.”Since the character,deeds,and words of Muhammad presented in
Hisham’s edits of Ishaq are revolting,I can’t imagine what would have been
too “disgraceful to discuss.”And in case you’re wondering,the “matters that would
distress certain people” comment speaks volumes. Hisham is telling us that
Wansbrough,Cook,Crone,Humphries,Rippin,Margoliouth,and Muir are
right.The Hadith that comprise the Sunnah were composed andcompiled in
viii
PROPHET OF DOOM
a highly politicized environment 200 years after Muhammad’s death.A com-
piler’s life was dependant upon not offending the cleric-kings.
While the Sira is nothing more than a collection of Hadith arranged in
chronological order,the most “official”Islamic Hadith collection was com-
piled by al-Bukhari,who died in 870 
A.D.
“These include two thousand short
reports or narratives (akhbar [news]) on the sayings and deeds ofthe prophet.
Ofthe six most famous collections ofHadith,those ofal-Bukhari and Muslim
are considered to be the most authoritative.
“The Ta’rikh (which means “History”in Arabic) provides chronologies of
the prophet’s life and the formation ofIslam.The earliest and most famous
was written by al-Tabari,who died in 923 
A.D.
”Some portions of Ishaq’s
original manuscript,discarded by Hisham,were retained by Tabari.Ofpar-
ticular interest is Ishaq’s recording ofMuhammad’s Islamic creation accounts
and his entanglement in the Quraysh Bargain and Satanic Verses.As such,
the Ta’rikh,or History of al-Tabariis the oldest surviving uncensored account
ofMuhammad and Islam.
According to the Islamic scholars,“The Tafsir [which means explanation
or interpretation in Arabic] comprise the fourth most reliable Islamic source
documents.They are commentaries and exegesis on the Qur’an.The earliest,
most universally respected,and best known was also written by Tabari.”
As an interesting aside;I am routinely threatened by Muslims who assail
my character in colorful ways.They claim that I know nothing about Islam
and that my words are offensive,repulsive,disgraceful,bigoted,hateful,intol-
erant,mean spirited, and #%$&*. But little do they know, they are not my
words.All I have done is report what Islam has to say about itself.Apart from
the Sira-Ta’rikh-Hadith collections of Ishaq,Tabari,Bukhari,and Muslim,
nothing is known about Muhammad or Islam.The Qur’an literally disinte-
grates without them,since without context and chronology,it is gibberish.
This puts Muslims in a hellish predicament.Ifthe Hadith compilations of
Ishaq,Tabari,Bukhari,and Muslim are true,their prophet was the most evil
man who ever lived—a bloodthirsty pirate,a ruthless terrorist,and a sexual per-
vert.His Islam was nothing more than the Profitable Prophet Plan.Allah was
just one of many moon rocks.That’s not good.But if the Hadith compila-
tions ofIshaq,Tabari,Bukhari,and Muslim are not true,Islam evaporates.
Returning to Smith’s debate paper,we find:“Obviously,the first question
which we must ask is why these Traditions were written so late,150 to 300
years after the fact? We simply do not have any account from the Islamic com-
munityduring the initial 150 years or so.Not a single document has been
found that can be traced to the period between the first Arab conquests ofthe
early seventh century and the appearance ofthe Sira-Ta’rikh-Hadith collections
ofIshaq,Tabari,and Bukhari towards the late eighth and ninth century.‘As
historians and scholars,we would expect to find,in those intervening two
ix
ISLAM’S DARK PAST
centuries,at least remnants ofevidence for the development of Islam;yet we
find nothing,’say Nevo,Crone,and Wansbrough.And that means the totality
of the Islamic conquests from Spain to India were complete before the first
verse ofIslamic scripture was written or retained.
“A few Muslims disagree,maintaining that there is evidence ofan earlier
Tradition called the Muwattaby Malik ibn Anas.He died in 795 
A.D.
Yet even
a cursory review shows this collection was comprised of‘schooled texts,’trans-
mittedand developed over several generations.More incriminating still,they
follow ‘Shafi’i’s law’which demands that all Hadith be traced to Muhammad
by way ofisnad.Yet the law and its observance did not come into effect until
after 820 
A.D.
Shafi’i was one offour Islamic Imams,who along with Malik Ibn Anas,
Abu Hanefa, and Ibn Hanbul, was credited with creating Islamic Law, or
Feqh.Each had their own interpretation ofthe Qur’an and Hadith.The most
extreme,militant, and radical was Ibn Hanbul,nicknamed Hunbali.In the
Middle East,his name is used to describe a highly religious or obsessed person.
The Hunbali School,which is similar to that ofIbn Taymea,forms the basis
ofSaudi Arabian Wahabism.
The Oxford accredited curator of Ancient Islamic Manuscripts for the
British Museum,Martin Lings,a devout Muslim,confirmed in his Muhammad,
His Life Based Upon the Earliest Sources,that Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allahwas
Islam’s earliest and most reliable accounting ofMuhammad’s life.His “Key
References” list the books upon which Prophet of Doom was based: “The
Qur’an,the Ta’rikh ofal-Tabari,and the topical Hadith collections ofBukhari
and Muslim.”Lings does,however,acknowledge two additional sources.The
first isWaqidi’s Kitab al-Maghazi,a compilation ofMuhammad’s raids.While
interesting,Waqidi doesn’thelp explain Islam as he focused on battles and
invasions.He doesn’t even venerate Muhammad as a prophet.Lings also ref-
erenced Ibn Sa’d’s Kitab at-Tabaqat al-Kabgir, even though its portrait of
Islam’s prophet was especially vulgar.
Sir John Glubb has written eleven books on Islam and lived among Mus-
lims for the better part ofhis life.Under the heading “Sources”in his The Life
and Times of Muhammad,he wrote: “There are three sources for the life of
Muhammad: the Qur'an, the biographies and the traditions.”Glubb said,
“The Qur'an’s value as a source is limited for it was not intended to be a nar-
rative of events.”Glubb’s next assertion is also universally acknowledged:
“The second source at our disposal is the biographies and histories ofthe first
Arab writers.The earliest of these is Muhammad ibn Ishaq,who wrote his
Life ofAllah’s Apostle,the Sirat Rasul Allah,about 120 years after the prophet’s
death.The only edition ofIbn Ishaq which has survived is that edited by Ibn
Hisham,who died some 200 years after Muhammad.Another early narrative
is the Al MughaziofWaqidi,who died 197 years after the prophet.”A “mug-
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PROPHET OF DOOM
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