pdf viewer library c# : How to copy pdf image to jpg Library control class asp.net web page azure ajax Prophet_of_Doom_Appendix_Islams_Dark_Past2-part180

2,602 Hadith (9,082 with repetition)—a mere 0.5%! Of the 600,000 Hadith
597,398 were false, and had to be scrapped.” Thus, by the time they were col-
lected, 99.5% of the Oral Traditions upon which Islam was based were con-
sidered spurious.
Muslim scholars maintain that the primary means for choosing between
authentic and spurious Hadith was a process of oral transmission called an
isnad. This, Muslims contend, was the science which was used by Bukhari,
Tabari and other ninth  and tenth  century compilers to authenticate  their
compilations. The compilers provided  a list of names, which supposedly
traced back the authorship through time to the prophet himself. For the early
Muslim, an isnad was considered essential, because it was considered to be
the signature of those from whom the document came. “Unfortunately, we
have no evidence the isnads are legitimate. Rather it seems that isnads were
simply applied to Hadith that approved or outlawed matters of interest to the
Iraqi community in generations after Muhammad had died. These isnads,
and the Hadith that they supposedly authenticate, merely testify to what the
exegetes chose to enact rather than to what can be deemed historical fact.
Isnads weaken that which they sought to confirm. We are left with the real-
ization that without any continuous transmission between the seventh and
eighth centuries, the Traditions can only be considered a snapshot of the later
ninth and tenth centuries and nothing more.
“Humphreys asserts: ‘The “science” of isnad set about to authenticate
isnads in the tenth century, long after the isnads in question had already been
compiled, and have little relevance. Consequently, the larger the list, which
includes the best known historical names, the more suspect its authenticity.’”
Therefore, from a credibility standpoint, the Islamic Hadith is no better
than the Qur’an. There isn’t a single glimmer of light from Islam’s first one
hundred and  fifty years. Archeologists haven’t found a scrap  of paper, a
papyrus scroll, a parchment, even a rock carving to suggest a single Hadith
was coined within a century of Muhammad’s death. Then, all of a sudden,
two hundred and fifty years later, there are 600,000 of them that emerge out
of thin air. Once again there is a singular rational explanation. They didn’t
exist previously. The Islamic Sunnah upon which Islam is based, upon which
the Five Pillars are comprised, upon which suicide bombers blast their way
into infamy is a farce. Like the Qur’an, the Sunnah was created in Baghdad.
But that does not mean that they are completely untrue. I believe much of
what has come down to us in the Sunnah and Qur’an is a somewhat accurate
depiction of what Muhammad said and did. First, it is inconceivable that
Islamic clerics just made it all up. Somebody conquered them, and something
made them Muslims. Second, somebody and something motivated Arabs to
stream out of Arabia wielding swords. The portrayal of Muhammad pre-
sented in the Hadith provides a perfect explanation of what caused the first
How to copy pdf image to jpg - copy, paste, cut PDF images in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Detailed tutorial for copying, pasting, and cutting image in PDF page using C# class code
paste jpeg into pdf; how to copy picture from pdf and paste in word
How to copy pdf image to jpg - VB.NET PDF copy, paste image library: copy, paste, cut PDF images in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
VB.NET Tutorial for How to Cut or Copy an Image from One Page and Paste to Another
how to copy pdf image into powerpoint; copy image from pdf to pdf
Muslims to behave so badly. While the glove was woven in Mecca and deco-
rated in Baghdad, the hand that fits inside belongs to the real Muhammad.
Third, attributing rape, incest, pedophilia, deceit, thievery, kidnapping,
ransom, the slave trade, torture, and terrorist raids to a religious prophet in a
land subjected to his doctrine, is unimaginable if not true. If you were going
to conceive a “prophet” out of thin air, you wouldn’t include the Quraysh
Bargain, the Satanic Verses, the Pledge of War at Aqaba, the Naklah raid, the
real motivation for Badr, the Qurayza genocide, the Khaybar rape, or Bakr’s
pan-Arabian war over taxes. The Persians were way too smart for that.
What I believe happened is embellishment. The Qur’an was insufficient
religiously, so eighth century scholars buffed it up. You’ll soon discover where
they got their material. The Hadith gained fables, miracles, exaggerations,
laws, religious rituals and dogma—the kind of stuff the ruling elite in Bagh-
dad needed to control and fleece those who were now under their spell.
Having demonstrated that there isn’t a shred of credible evidence (outside
of Islamic behavior) to support the validity of the Qur’an and Hadith histor-
ically, scientifically, archeologically, or rationally, Smith turned his attention
to its content. He began by positioning the Islamic claims so that his rebuttal
would be  on target. He said: “Muslims claim that the superiority  of the
Qur’an over all other revelations is due to its sophisticated structure and elo-
quent literary style. They quote from suras 10:37-8, 2:23, or 17:88, which say:
‘Will they say Muhammad has forged it? Answer: Bring therefore a surah like it, and call
whom you may to your assistance, besides Allah, if you speak truth.’ This boast is
echoed in the Hadith: ‘The Qur’an is the greatest wonder among the wonders of the
world. This book is second to none in the world according to the unanimous decision of the
learned men in points of diction, style, rhetoric, thoughts and soundness of laws and reg-
ulations to shape the destinies of mankind.’
“Muslims conclude that since there is no literary equivalent in existence,
this proves that the Qur’an is a miracle sent down from God, and not simply
written by any man. It is this inimitability, or uniqueness, termed i’jaz in Ara-
bic, which Muslims believe proves its divine authorship and thus its status as
a miracle. It confirms Muhammad’s prophetic claims as well as the entire
veracity of Islam.”
Yet, the Qur’an is a horrid book by any criterion. It promotes terrorism. It
condones rape, incest, thievery, kidnapping for ransom, the slave trade, mass
murder, and worst of all, world conquest by way of the sword. It is nauseat-
ingly repetitive, foolishly plagiarized, contradictory, and false scientifically
and historically. And it’s a literary disaster with grammatical errors, missing
words, and meaningless words. One out of every five verses is senseless. The
speaker ducks in and out of first, second and third person and doesn’t know
if he is one or many. He doesn’t even know his name. There are no intelligent
transitions. And it’s jumbled together haphazardly, lacking any pretence of
VB.NET PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in vb.
PDF to images, C#.NET PDF file & pages edit, C#.NET PDF pages extract, copy, paste, C# NET components to batch convert adobe PDF files to jpg image files.
copy a picture from pdf to word; paste picture into pdf
C# PDF Convert to Jpeg SDK: Convert PDF to JPEG images in C#.net
JPEG converter library will name the converted JPEG image file Output using RasterEdge.XDoc.PDF; Copy demo code below to achieve fast conversion from PDF file
how to copy an image from a pdf file; pdf cut and paste image
sensible organization by subject, context, or chronology. It’s little more than
a childish rant revealing the demented, decadent, and delusional nature of its
author. It is unsound in every way.
Pfander reports, “It is by no means the universal opinion of unprejudiced
Arabic scholars that the literary style of the Qur’an is superior to that of other
books in the Arabic language. Many doubt whether in eloquence and poetry it
surpasses the Mu’allaqat by Imraul Quais, or the Maqamat of Hariri, though
in Muslim lands few people are courageous enough to express such an opin-
ion.” Pfander elaborates by comparing the Qur’an with the Bible. “When we
read the Old Testament in the original Hebrew, scholars hold that the elo-
quence of Isaiah and the Psalms, for instance, is far greater than that of any
part of the Qur’an. Hardly anyone but a Muslim would deny this.” Although,
that isn’t saying much; all coherent writing is superior to the Qur’an.
“A comparison with the Bible brings other problems to light. When any-
one familiar with it begins to read the Qur’an, it becomes immediately appar-
ent that the Qur’an is an entirely different kind of literature, whatever its
poetic merits. Whereas the Bible provides a historical context for everything,
the Qur’an contains almost none. Whereas the Bible goes out of its way to
explain unfamiliar terminology or territory,the Qur’an remains silent. In fact,
the very structure of the Bible, consisting of a library of 66 books, written
over a period of 1,500 years reveals that it is ordered according to chronology,
subject, and theme. The Qur’an, on the other hand, reads more like a jumbled
and confused collection of statements and ideas, many of which bear little
relationship to preceding chapters and verses. Scholars admit that the Qur’an
is so haphazard in its make-up it requires the utmost sense of duty for any-
one to plow through it.”
The German secular scholar Salomon Reinach states: “From the literary
point of view, the Qur’an has little merit. Declamation, repetition, puerility,
a lack of logic and coherence strike the unprepared reader at every turn. It is
humiliating to the human intellect to think that this mediocre literature has
been the subject of innumerable commentaries, and that millions of men are
still wasting time in absorbing it.” I have also struggled with this thought.
Muhammad and his scripture are so moronic and repulsive, I feel like I am
wasting my time. Then I think of the billion people who are victimized by
Islam. Without a voice willing to proclaim the truth, no matter how disgust-
ing it is, they will never be freed from its clutches. Then I think of victims of
Islamic terror and my soul cries out, hoping to limit future carnage. Finally, I
read Isaiah’s prophecies, and those by Ezekiel, Daniel, and John. If I am
interpreting  them  correctly, within  a  quarter  century  one  quarter  of the
earth’s people are going to die as a result of Islam. That’s motivation enough.
McClintock and Strong’s Encyclopedia maintains: “The Qur’an is exceedingly
incoherent and sententious, the  book being without any  logical  order  of
C# PDF Image Extract Library: Select, copy, paste PDF images in C#
DotNetNuke), SharePoint. Get JPG, JPEG and other high quality image files from PDF document. Able to extract vector images from PDF. Extract
how to copy text from pdf image to word; how to copy pdf image to powerpoint
VB.NET PDF Image Extract Library: Select, copy, paste PDF images
DotNetNuke), SharePoint. Scan high quality image to PDF, tiff and various image formats, including JPG, JPEG, PNG, GIF, TIFF, etc. Able to
how to paste a picture into a pdf document; paste picture into pdf preview
thought either as a whole or in its parts. This agrees with the desultory and
incidental manner in which it is said to have been delivered.” Even the Mus-
lim scholar Dashti laments the literary defects: “Unfortunately the Qur’an
was badly edited and its contents are very obtusely arranged. All students of
the  Qur’an  wonder  why  the  editors  did  not  use  the  natural  and  logical
method of ordering by date of revelation.”
Fortunately, you know the answer. By arranging the Qur’an in the order it
was revealed and by infusing it with the context of the Sira, the message
becomes very dark and sinister. A correctly ordered Qur’an proves that the
whole of Muhammad’s recital was composed to serve a covetous, immoral,
criminal, and murderous agenda.
“Another problem is that the reader of the Qur’an must endure endless
repetition of the same material.” The stories of Adam, Noah, Abraham, Lot,
Moses, Pharaoh, Jesus, and Mary are collectively retold one hundred times.
“The frequency with which we find alternative versions of the same passage
in different surahs is troublesome.”
The Qur’an has other literary difficulties. “The subject matter within surahs
jumps from one topic to the next, with duplications and inconsistencies in
grammar, law, and theology,” Rippin suggests. “The language is semi-poeti-
cal, while its grammar, due to omission, is so elliptical as to be obscure and
ambiguous. There is grammatical discord such as the use of plural verbs with
singular subjects, and variations in the treatment of the gender nouns (2:177;
3:59; 4:162; 5:69; 7:160; & 63:10). Many times sentences leave verbs out.
The Qur’an is replete with dangling modifiers. It has few explanations. Con-
sequently the Qur’an is difficult to read and impossible to comprehend.”
As an example, Qur’an 3:60 omits the words “This is.” The verse begins:
“the truth from your Lord, so be not from those who doubt.” But it gets worse. The
Arabic “word” used for “doubt” is “momtreen.” It is not used anywhere else
in the Arabic language except in this verse. Islamic Imams are clueless as to
what momtreen means so the translators simply guessed “doubt.” In Qur’an
7:160 “Fanbagesat” is a nonexistent, and thus meaningless word, as well.
Similarly, “al Sa’boon” in Qur’an 5:69 isn’t a word. The only place it’s used
in all of the Arabic language is in this one verse. No one knows what al Sa’-
boon means. And there are a hundred more mystery “words” like these.
The oft quoted and superficially tolerant verse:
“Surely, those who believe
and those who are Jews, Sabians and Christians, whosoever believes in Allah and the Last
Day, and works good, on them shall be no fear, nor shall they grieve,” was abrogated.
The Noble Qur’an says: “This verse should not be misinterpreted. It was abrogated by
3:85 [which is impossible since the 3
surah was revealed before the 5
surah]. After the
coming of Prophet Muhammad no other religion except Islam will be accepted from anyone.”
An example of a grammatical error can be found in Qur’an 63:11. “Ethny
Asher Asbatan” according to Arabic grammar rules should be: “Ethny Asher
C# Image Convert: How to Convert Adobe PDF to Jpeg, Png, Bmp, &
C# Guide for PDF to Bmp. Copy the code below to your .NET project to test fast PDF to Bmp conversion. C# sample code for PDF to jpg image conversion.
how to paste a picture into pdf; copying images from pdf files
C# Create PDF from images Library to convert Jpeg, png images to
Batch convert PDF documents from multiple image formats, including Jpg, Png, Bmp, Gif, Tiff, Bitmap, .NET Graphics, and REImage.
how to cut picture from pdf file; copy picture from pdf to word
Sebtan” not “Asbatan.” As it was written is says: “Allah will not delay in taking a soul
in it is time.” He meant to say: “when it dies.”
These aren’t the only problems. Patricia Crone points out: “Within blocks
of verses trivial dislocations are surprisingly frequent. Allah may appear in
the first and third persons in the same sentence. There are omissions, which
if not made good by interpretation, render the sense unintelligible.”
In response to these accusations, the theologian-grammarian al-Rummani
argued that the ellipses and grammatical irregularities were really positive
rhetorical devices rather than evidence of rushed or sloppy writing. It’s another
Islamic first: the Qur’an is so poorly written only god could have bungled it.
Muir  discovered: “Al-Kindi, a  Christian  polemicist  employed  in  the
Caliphal court, had discussions with Muslims as early as 830 
ately after the Qur’an was canonized based upon the historical evidence. He
seemed to understand the agenda and the problem. Anticipating the claim
that the Qur’an itself was proof for its divine inspiration he responded by say-
ing: ‘The result of all of this process by which the Qur’an has come into being
is that it’s patently obvious to those who have read these scriptures that your
histories are all jumbled together and intermingled. It is an evidence that
many different hands have been at work therein, and caused discrepancies,
adding or cutting out whatever they liked or disliked. As such, the conditions
are right for a new revelation to be sent down from heaven.’” Interestingly, Al-
Kindi’s pronouncement as early as the ninth century agrees with the conclu-
sion of Wansbrough over eleven hundred years later; both maintaining that
the Qur’an was the result of a haphazard compilation by later redactors a
century or more after the alleged revelation.
“Another difficulty with the Qur’an is scope. Some verses state that it is a
book only for Arabs (surahs 14:4; 42:7; 43:3 & 46:12), while others imply it’s
a revelation for all mankind (34:28; 33:40). This also speaks to the problem of
choosing Arabic. If God wanted to communicate to mankind in the seventh
century, Greek or Latin would have been vastly superior choices.
According to Dr. Crone, “There were other people in existence at that time,
who lived close by and have left us material which we can use to evaluate the
Qur’an. The  non-Muslim evidence is found  in Greek, Syriac, Armenian,
Hebrew, Aramaic, and Coptic literature from the time of the conquests in the
seventh century onwards,” Nevo shares, “We also have a large body of Ara-
bic inscriptions, which pre-date the Muslim Traditions. Yet, these materials
all contradict the Islamic Hadith and Qur’an.” This evidence is particularly
troubling. If Muslims wish to save Islam, they will need to come up with a
ready defense. Attacking the messenger and putting their heads in the sand
will not suffice.
Patricia Crone discovered: “A papyrus dated 643 
speaks of the year
“twenty-two,” suggesting that something happened in 622 
This coincides
VB.NET PDF Convert to Images SDK: Convert PDF to png, gif images
PDF. Convert PDF documents to multiple image formats, including Jpg, Png, Bmp, Gif, Tiff, Bitmap, .NET Graphics, and REImage. Turn
copy image from pdf reader; how to copy image from pdf to word document
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net
Support various image formats, like Jpeg or Jpg, Png, Gif, Bmp, Tiff and other bitmap images. Create high resolution PDF file without image quality losing in
extract images from pdf files without using copy and paste; copying a pdf image to word
with the year of the Hijra according to Islamic Traditions.” But in reality, all
the papyrus did was undermine Islam. It demonstrated that written Arabic
existed by 643, eleven years after Muhammad’s death. And it proves that a
fragment could have survived from that period. So, since we have this mean-
ingless fragment, why don’t we have even a single document referencing the
supposedly meaningful Qur’an or Hadith? 
At Cambridge, Smith revealed: “Crone finds  interesting support  for a
Hijra outside Arabia. She documents 57 attestations which come from within
and without the Muslim Tradition, which point to a Hijra, or exodus, not
from Mecca to Medina, but from more prominent places to garrison cities in
the north. This is indeed interesting, as much of what we will learn from here
on will parallel and corroborate her findings.” What we are about to discover
is that the Sunnah and Qur’an are not the only things to have disappeared in
time. There is no evidence for Mecca either.
“According  to  archaeological  research  carried  out  by  Creswell  and
Fehervari, the floor-plans of the Umayyad mosques in Iraq, one built by the
governor Hajjaj in Wasit (the oldest surviving mosque), and another attrib-
uted to roughly the same period near Baghdad, have Qiblahs (the direction
the mosques face to accommodate prayer) which do not point to Mecca, but
are oriented to the north. The Wasit and Baghdad mosques are off by 33 and
30 degrees, respectively.”
As an interesting aside, Hajjaj (Al Hajjaj Ibn Yoseef Althaqafi) was one of
the most brutal Islamic governors, even by Muslim admission. He ruled at the
time of Omar Ibn Abd Al Azez, and appointed Kora Ibn Shoreek Alasady as
his correspondent in Egypt. They extracted  the  money used to  build the
Dome of the Rock. To “encourage” Christians to pay “their fair share” they
killed all those they felt were miserly. Al Hajjaj speeches still echo throughout
the Islamic world. They remain as famous and as menacing as Hitler’s mani-
acal diatribes in Nazi Germany.
Returning to the misaligned Qiblahs, Baladhuri testifies: “The Qiblah of
the first mosque in Kufa, Iraq, supposedly constructed in 670 
,lay to the
west, when it should have pointed almost directly south. The original floor
plan of the Fustat mosque of Amr b. al As, outside Cairo, shows a Qiblah
pointed too far north. If you take a map you will soon find where all these
mosques  were  pointing. The  Qiblah  was  not  towards  Mecca, but  to
Jerusalem.” Yet Muslims, ever ready with an excuse, say one should not take
these findings too seriously as many mosques have misdirected Qiblahs. But
if the Muslims were so incapable of ascertaining directions, why would they
all  point to a singular location: Jerusalem?
“We find further corroboration for this direction of prayer by the Christ-
ian traveler Jacob of Edessa, who, writing in Syriac as late as 705 
,was a
contemporary eyewitness in Egypt. In a letter, which can be found in the
VB.NET Create PDF from images Library to convert Jpeg, png images
Support create PDF from multiple image formats in VB.NET, including Jpg, Png, Bmp, Gif, Tiff, Bitmap, .NET Graphics, and REImage.
copy a picture from pdf; how to copy a picture from a pdf file
British Museum, he refers to the Mahgraye [the name applied to Muslims
before the creation of the Qur’an and Hadith in the eighth century], saying,
‘It is clear that it is not to the south that Jews and Mahgraye here in the
regions of Syria pray, but towards Jerusalem their Ka’aba, the patriarchal
places of their races.’ (The mention of a Ka’aba does not infer Mecca since
there were many Ka’abas at the time, usually in market towns. It was prof-
itable to build a Ka’aba in trading centers so that people coming to market
could also do their pilgrimage or penitence to the idols contained within.) 
“The Ka’aba Jacob of Edessa was referring to in his letter was situated at
‘the patriarchal places of the races.’ Both the Jews and Muslims (Mahgraye)
maintain a common descent from Abraham who was known to have lived
and died just outside Jerusalem, as has been corroborated by recent archaeo-
logical discoveries. Therefore, according to Jacob of Edessa, as late as 705,
the direction of prayer towards Mecca had not yet been established.” It was
to Jerusalem instead. If this is correct, as all of the archeological evidence
seems to indicate, there is no chance the Qur’an was canonized before 705
,as the 2
surah expressly forbids the Jerusalem Qiblah and mandates
that all Muslims turn to Mecca.
This is devastating for Islam. If there is no historical or archeological evi-
dence for the existence of a seventh century Qur’an ordaining Mecca, or even
 seventh century Mecca, what  is  left of Muhammad and  Islam  besides
blood, taxes, fables, and folklore? 
“New research carried out by Patricia Carlier on the Umayyad Caliphal
summer palaces notes that the mosques at these palaces also had Qiblahs
pointing  towards Jerusalem. According  to  Dr. Hawting, who lectures on
Islam at the University of London, no mosques have been found from the
seventh century which face towards Mecca. Yet, the Qur’an devotes a score
of verses on the importance of Mecca as the only acceptable Qiblah;it’s called
a test for Muslims. And the 2
surah was allegedly revealed in 623 
“According to Crone, Cook, Carlier, and Hawting, the combination of the
archaeological evidence from Iraq along with the literary evidence from Syria
and Egypt points unambiguously to a sanctuary in Jerusalem, not Mecca. So
why is there such a glaring discrepancy between the Qur’an and that which
archaeology has revealed, especially as late as 705 A.D?” Smith asks.
“Muslims argue that perhaps the early Muslims didn’t know the direction
of Mecca. Yet these were desert traders, caravaneers! Their livelihood was
dependant on traveling the desert, which has few landmarks, and, because of
the sandstorms, no roads. They, above all, knew how to follow the stars. Their
lives depended on it. Certainly they knew the difference between north and
south. Furthermore, the mosques in Iraq and Egypt were built by civilized
and sophisticated people who were adept at finding directions. If they mis-
calculated their Qiblahs by so many degrees they couldn’t have performed the
obligatory Hajj. And why are all of the earliest mosques facing Jerusalem?”
Muslims maintain that Mecca is the center of Islam, and the center of his-
tory. “It’s Allah’s Home on Earth.” According to Qur’an 3:96: “The first sanc-
tuary appointed for mankind was in Mecca, a blessed place, a guidance for the peoples.”
In surahs 6:92 and 42:5 we find that Mecca is the “Mother of all Settlements.”
The Hadith claims Adam placed the Black Stone in the original Ka’aba,
while according to the Qur’an (2:125) it was Abraham and Ishmael who
built/rebuilt the Ka’aba. Thus, by implication, Muslims consider Mecca to be
the first and most important holy city in the world. But there is no documen-
tary or archaeological evidence that Abraham ever went to Mecca. In fact,
there is no evidence the little town existed before the creation of the Islamic
scriptures in Baghdad during the eighth, ninth, and tenth centuries of our era.
“From research carried out by Crone and Cook, the first and only pre-
Islamic allusion to a town some have mistakenly thought was Mecca is a ref-
erence to a city called ‘Makoraba’ by the Greco-Egyptian geographer Ptolemy
in the mid-2
Though it appears that this citation by Ptolemy
didn’t actually refer to Mecca, because the three Arabic root letters for Mecca
(MKK) do not correspond with the three Arabic root letters for Makoraba
(KRB), as the letters ‘ma,’ which precede ‘koraba,’ signify ‘the place of.’ With
that report thereby discredited, there is absolutely no other mention of Mecca
or its Ka’aba in any authenticated ancient document prior to the eighth cen-
tury. In fact, says Crone and Cook, ‘The earliest references are those found in
one Syriac version of the Apocalypse of Pseudo-Methodius.’ However, while
the Apocalypse itself dates from the very late seventh century, the references
to Mecca are only found in much more recent copies. They are not present in
the European or older Syrian traditions, and make no appearance in the Vat-
ican Codex,’ which is considered by etymologists to be the earliest text.
“The next allusion to Mecca occurs in the Continuatio Byzantia Arabica. It
dates from the reign of the Caliph Hisham, who ruled between 724-743 
Therefore, the earliest corroborative evidence we have for the existence of
Muhammad’s home town is a century after Islam was allegedly formed. If it
was so important a city, someone, somewhere would have mentioned it; yet
we find nothing prior to the eighth century.” How is it possible that three of
Islam’s four most enduring symbols—Mecca, Qur’an, and Sunnah—show no
indication whatsoever that they existed at the time they were said to exist?
The trail simply vanishes the closer one gets—just like a mirage.
For Muslims, the dilemma only gets worse. Their “scriptures” fall apart at
the seams if Mecca wasn’t a thriving trade center. Otherwise Muhammad and
Allah wouldn’t have been justified in rebuking the Quraysh for their money-
grubbing behavior. If the Meccans weren’t rolling in riches while neglecting
the needy, the Qur’an’s first 90 surahs serve no purpose. If Mecca wasn’t on
a major trading route, if the Quraysh weren’t mighty merchants, if Allah’s
Ka’aba wasn’t something special, then the Qur’an and Sunnah are tales of a
pirate and terrorist, nothing more.
Trying to salvage their illusion, Muslims the world over steadfastly main-
tain that Mecca was a great and prosperous city, a thriving commercial cen-
ter at the crossroads of world trade—a place on par with Jerusalem. Yet,
according to all historical and archeological research, none of that is true.
Bulliet, an expert on the history of trade in the ancient Middle-East, claims
that Mecca wasn’t on any trading route. The reason for this, he contends, is:
‘Mecca is tucked away at the edge of the Peninsula. Only by the most tortured
map reading can it be described as a natural crossroads for any north-south
traffic and it could never have been used going from east to west.’”
His findings are corroborated by the research of Groom and Muller, who
contend that Mecca simply could not have been on a trading route, as it
would have entailed a detour from the natural course. In fact, they maintain
the trade route must have bypassed Mecca by some one hundred miles. A
great distance across jagged mountains and searing desert sands.
Patricia Crone, in her Meccan Trade and the Rise of Islam, adds a practical
reason which is too often overlooked. “Mecca was a barren place, and barren
places  do  not make natural  halts. This is especially  true when  there  are
famously green environments close by. Why should caravans have made a
steep descent into the barren valley of Mecca when they could have stopped
at Ta’if? Mecca may have had a modest well and humble sanctuary, but Ta’if
not only had vastly superior ones, they had a ready food supply, too.”
“Furthermore,” Crone says, “there was no commodity available in Arabia
that could be transported such a distance, through such an inhospitable envi-
ronment, and still be sold at a profit large enough to support the growth of a
city in a peripheral site bereft of natural resources.” Dr. Crone points out:
“Some Muslims maintain it was camel herding; yet that’s not possible in a
barren environment.” Jay Smith agreed: “According to the latest research by
Kister and Sprenger, the Arabs engaged in the trade of leather and clothing;
hardly items which could have founded a commercial empire of international
dimensions. Moreover, Mecca couldn’t have been a center for either as there
was insufficient pasture and water for animals or crops. But the real problem
with Mecca is that there simply was no international trade taking place in
Arabia, let alone in Mecca, in the centuries prior to Muhammad’s birth.
“The Greek and Roman trade between India and the Mediterranean was
entirely maritime after the first century 
One need only look at a map to
understand why. It made no sense to ship goods across such distances by land
when a waterway was available close by. Patricia Crone shares: ‘In Dioclet-
ian’s Rome it was cheaper to ship wheat 1,250 miles by sea than to transport
it fifty miles by land. The distance from Najran, Yemen in the south, to Gaza
in the north was roughly 1,250 miles. Why would the traders ship their goods
from India by sea, and unload it Aden, where it would be put on the backs of
much slower and more expensive camels to trudge across the inhospitable
Arabian desert to Gaza, when they could simply have left it on the ships and
followed the Red Sea route up the west coast of Arabia?’
“There were other problems as well. Greco-Roman trade collapsed by the
third century 
,so that by Muhammad’s time there simply was no over-
land route, and no Roman market to which the trade was destined. Of even
more significance, the Romans and Greeks to whom the trade went, had
never heard of a place called Mecca. If, according to the Islamic Hadith,
Mecca was so important, certainly those to whom the trade was going would
have noted its existence. Yet, we find absolutely nothing.”
Crone says: “Greek trading documents refer to the towns of Ta’if (which
is close to present-day Mecca), and to Yathrib (later Medina), as well as Khay-
bar in the north, but no mention is ever made of Mecca. Even the Persian Sas-
sanids, who had incursions into Arabia between 300 and 570 
the towns of Yathrib and Tihama, but not Mecca. That indeed is troubling.
The fact is, the overland route was not used after the first century 
,it cer-
tainly was not in use in the fifth or sixth centuries, and much of what has been
written concerning Mecca should have been corrected long before now.”
We are left in a quandary. If Mecca was not the great commercial center
the Muslim Traditions would have us believe, if it was not known by the peo-
ple who lived and wrote from that period, and, if it could not even qualify as
a city during the time of Muhammad, it certainly could not have been the
center of the Muslim world, much less Allah’s world. What city, therefore,
was? The answer is not difficult to guess. It seems Jerusalem, not Mecca, was
the center and sanctuary of the Maghrebites until around 700 
“In the center of Jerusalem sits an imposing structure called the Dome of
the Rock, built by Abd al-Malik in 691 
One will note, however, that the
shrine is not a mosque, as it has no Qiblah (no direction for prayer). It is built
as an octagon with eight pillars, suggesting it was used for circumambulation.
Thus, it was built as a sanctuary—a Ka’aba. Today it is considered to be the
third most holy site in Islam, after Mecca and Medina. Muslims contend that
it was built to commemorate the night when Muhammad went up to heaven
to speak with Moses, Abraham, Jesus, and Allah concerning the number of
prayers required of believers. The wild ride is known as the Mi’raj.
“Yet according to the research carried out  on the inscriptions by  Van
Berchem and Nevo, the earliest dated writings in the edifice say nothing of
the  Mi’raj, but  relate  merely  polemical  quotations  which  are  somewhat
Qur’anic, and aimed primarily at Christians. In defense, Muslims are quick to
point out that both surahs 17:1 and 2:143, which speak of the ‘inviolable
place’ and the ‘change of Qiblah,’ can be found on the inscriptions on the
drum of the dome and the doorway facing south. But they would do well to
Documents you may be interested
Documents you may be interested