upload pdf file in asp.net c# : Cut and paste pdf image application software cloud windows azure html class PoythressVernInTheBeginningWasTheWord12-part11

121
Chapter  15: Redemption through Christ
I appeal to you therefore, brothers, by the mercies of God, to present your bodies 
as a living sacrifice, holy and acceptable to God, which is your spiritual worship. 
Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewal of your 
mind, that by testing you may discern what is the will of God, what is good and 
acceptable and perfect” (Rom. 12:1–2).
Today Christian people are talking about developing a Christian “worldview.” 
周ey want to grow in appreciating a distinctive Christian view of the world, and in 
using that worldview in approaching modern issues. 周e terminology concerning 
a Christian worldview may be fairly recent, but in essence the idea is not. Being a 
disciple of Christ involves following him in every area of life, including intellectual 
areas. We strive to “take every thought captive to obey Christ” (2 Cor. 10:5).
周e intellectual change does not happen without intellectual pain, without a 
figurative kind of death and resurrection in the intellectual realm. 周e Christian 
life of submission to Christ, including intellectual submission to his word in 
Scripture, is fundamentally at odds with the former life, where each person tried 
to use his mind in an independent way and judged God rather than being judged 
by him. A person becoming a Christian may then have an intellectual dimension 
to the crisis that he experiences in going from one allegiance to another.
Intellectual change also takes place progressively a晴er becoming a Christian. 
When we come to consider issues about language, the same principle applies. 
In principle, in accordance with 2 Corinthians 10:5, we are commi瑴ed to taking 
“every thought captive” in the area of thinking about language. We have already 
seen a number of ways in which Christians may think differently about language. 
周ey acknowledge God as the source of the gi晴 of language, and God as the pri-
mary user of language. 周ey acknowledge their own spiritual poverty and the need 
for Christ to renew both their persons and their language and their thinking about 
language. And so on. Giving up former ways of thinking may be painful, because 
we must not simply give something up but must sort through truth and error, 
in the midst of temptations to cling to the error, or temptations to give up some 
bits of truth because we want to avoid the hard work of assimilating them into a 
Christian worldview. Giving up the old ways of thinking is a kind of intellectual 
crucifixion and death. And receiving a new way of thinking is a resurrection, an 
intellectual form of experiencing new life.
One of the greater intellectual challenges is simply to have humility. Pride, 
pride in self, including pride in intellectual ability, is among the root sins that 
infect us most deeply. In fact, we can say that Adam’s fall was a ma瑴er of pride, 
in thinking that he could manage a course independent of God. Intellectual 
pride is only one form, but it is perhaps the common failing of intellectuals. To 
submit to God, not just in one area but in every area, involves a crucifixion of 
self: “If anyone comes to me and does not hate his own father and mother and 
PoythressLanguageBook.indd   121
5/14/09   4:46:18 PM
Cut and paste pdf image - copy, paste, cut PDF images in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Detailed tutorial for copying, pasting, and cutting image in PDF page using C# class code
how to copy image from pdf to word; how to copy pictures from pdf to powerpoint
Cut and paste pdf image - VB.NET PDF copy, paste image library: copy, paste, cut PDF images in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
VB.NET Tutorial for How to Cut or Copy an Image from One Page and Paste to Another
how to cut and paste image from pdf; how to copy a picture from a pdf file
122
Part  2: From Big to Small: Language in the Context of History 
wife and children and brothers and sisters, yes, and even his own life, he cannot 
be my disciple. Whoever does not bear his own cross and come a晴er me cannot 
be my disciple” (Luke 14:25–27). From fellowship with Christ (Phil. 2:3–11) 
we must have humility, and repeatedly learn more deeply from God how to look 
at language as well as every other area.
Defeating Satan
A third benefit of the work of Christ is the defeat of Satan. 周e book of Hebrews 
indicates that Christ defeated Satan in his crucifixion and resurrection: “Since 
therefore the children share in flesh and blood, he himself likewise partook of 
the same things, that through death he might destroy the one who has the power 
of death, that is, the devil, and deliver all those who through fear of death were 
subject to lifelong slavery” (Heb. 2:14–15). “He has delivered us from the domain 
of darkness and transferred us to the kingdom of his beloved Son” (Col. 1:13). De-
liverance includes deliverance from the intellectual darkness of Satanic deceit:
And even if our gospel is veiled, it is veiled only to those who are perishing. In 
their case the god of this world has blinded the minds of the unbelievers, to keep 
them from seeing the light of the gospel of the glory of Christ, who is the image 
of God (2 Cor. 4:3–4).
So Jesus said to the Jews who had believed in him, “If you abide in my word, you 
are truly my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free” 
(John 8:31–32).
“You are of your father the devil, and your will is to do your father’s desires. He 
was a murderer from the beginning, and has nothing to do with the truth, because 
there is no truth in him. When he lies, he speaks out of his own character, for he 
is a liar and the father of lies. But because I tell the truth, you do not believe me” 
(John 8:44–45)
Jesus won a victory against Satan in the resurrection, and that victory is fruit-
ful in delivering people from the kingdom of Satan. 周e deliverance takes place 
at the beginning of the Christian life, when we first believe the gospel. And the 
deliverance is also progressive, as we come to know the truth more deeply and 
cast off deception more thoroughly. 周e deliverance includes deliverance in 
thought, as our thinking moves from deceit to truth. It is also deliverance in lan-
guage, because language and thought go together. We hear and speak the truth 
in language. Receiving the truth from Christ also helps us to be discerning when 
we hear deceitful language; we become more adept at filtering it.
PoythressLanguageBook.indd   122
5/14/09   4:46:18 PM
C# PDF Page Extract Library: copy, paste, cut PDF pages in C#.net
C#.NET PDF Library - Copy and Paste PDF Pages in C#.NET. Easy to C#.NET Sample Code: Copy and Paste PDF Pages Using C#.NET. C# programming
copy paste image pdf; copy paste picture pdf
VB.NET PDF Page Extract Library: copy, paste, cut PDF pages in vb.
Dim page As PDFPage = doc.GetPage(3) ' Select image by the New PDFDocument(filepath) ' Copy the first page of PDF document. VB.NET: Copy and Paste PDF Pages.
paste image into pdf in preview; paste image into pdf reader
123
Chapter  15: Redemption through Christ
周is intellectual change affects our view of language itself. In practice, we be-
come more aware both of the positive power of language, to express truth, and 
of the negative power of language, to cause deceit. Language is not neutral, but 
is a ba瑴leground in a spiritual war concerning truth. And one key instrument in 
this ba瑴leground is the word of God coming to us in language:
Stand therefore, having fastened on the belt of truth, and having put on the breast-
plate of righteousness, and, as shoes for your feet, having put on the readiness given 
by the gospel of peace. In all circumstances take up the shield of faith, with which 
you can extinguish all the flaming darts of the evil one; and take the helmet of 
salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God, praying at all times 
in the Spirit, . . . (Eph. 6:14–18).
PoythressLanguageBook.indd   123
5/14/09   4:46:18 PM
C# PDF remove image library: remove, delete images from PDF in C#.
document page. Able to cut and paste image into another PDF file. Export high quality image from PDF document in .NET program. Remove
how to paste picture on pdf; how to copy a pdf image into a word document
C# PDF Convert to Images SDK: Convert PDF to png, gif images in C#
Converter control easy to create thumbnails from PDF pages. Selection for compressing to multiple image formats. Cut and paste any areas in PDF pages to images.
how to copy pdf image into powerpoint; how to paste a picture into pdf
124
C
H
A
P
T
E
 
16
-
Peoples, Cultures, and Languages
“Worthy are you to take the scroll and to open its seals, for you were 
slain, and by your blood you ransomed people for God from every tribe 
and language and people and nation, and you have made them a king-
dom and priests to our God, and they shall reign on the earth.”
—Revelation 5:9–10
W
e have considered two great turning points within history, the fall and 
Christ’s work of redemption. Now we need to begin to look within world 
history at progressively smaller scales. We look at the packages within world history. 
Since language continues to be our focus, we need to think about the diversity of 
languages. 周is diversity goes together with diversity in peoples and in cultures.
Peoples
One of God’s principal goals for world history is the salvation of many peoples 
through the work of Christ:
“Worthy are you [Christ] to take the scroll
and to open its seals,
for you were slain, and by your blood you ransomed people for God
晲om every tribe and language and people and nation,
and you have made them a kingdom and priests to our God,
and they shall reign on the earth” (Rev. 5:9–10).
PoythressLanguageBook.indd   124
5/14/09   4:46:19 PM
C# PDF Image Extract Library: Select, copy, paste PDF images in C#
PDF ›› C# PDF: Extract PDF Image. How to C#: Extract Image from PDF Document. Support PDF Image Extraction from a Page, a Region on a Page, and PDF Document.
paste jpg into pdf preview; copy picture from pdf to powerpoint
VB.NET PDF Image Extract Library: Select, copy, paste PDF images
Home ›› XDoc.PDF ›› VB.NET PDF: Extract PDF Image. Support PDF Image Extraction from a Page, a Region on a Page, and PDF Document in VB.NET Project.
how to copy pdf image to powerpoint; how to copy pdf image into word
125
Chapter  16: Peoples, Cultures, and Languages
A晴er this I looked, and behold, a great multitude that no one could number, 晲om 
every nation, 晲om all tribes and peoples and languages, standing before the throne 
and before the Lamb, . . . (Rev. 7:9).
In the ancient world as well as in the modern world, political empires have 
sometimes governed a large area including many “people groups,” that is, ethnic 
groups with distinct languages and customs. 周e book of Revelation invites us 
to think not simply about the largest political empires but about these distinct 
ethnic groups as well. 周e issue of diversity in languages arises at this point, in 
close connection with the diversity of cultures. In the consummation, peoples 
with different languages will be integrated into a society and city of peace—the 
new Jerusalem (Rev. 21:2, 10). 周is is an appropriate context in which to consider 
the multiplicity of languages, and the prejudices and separations and tensions 
that may arise from language differences.
Babel
周e diversity of languages in the world originated at Babel:
Now the whole earth had one language and the same words. And as people mi-
grated from the east, they found a plain in the land of Shinar and se瑴led there. And 
they said to one another, “Come, let us make bricks, and burn them thoroughly.” 
And they had brick for stone, and bitumen for mortar. 周en they said, “Come, let 
us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, and let us make 
a name for ourselves, lest we be dispersed over the face of the whole earth.” And 
the Lord came down to see the city and the tower, which the children of man 
had built. And the Lord said, “Behold, they are one people, and they have all one 
language, and this is only the beginning of what they will do. And nothing that they 
propose to do will now be impossible for them. Come, let us go down and there 
confuse their language, so that they may not understand one another’s speech.” So 
the Lord dispersed them from there over the face of all the earth, and they le晴 
off building the city. 周erefore its name was called Babel, because there the Lord 
confused the language of all the earth. And from there the Lord dispersed them 
over the face of all the earth (Gen. 11:1–9).
周e multiplication of languages went together with people being “dispersed.” 
周ey were separated by language, by geography, and by culture. As a result they 
ceased to be able to cooperate in doing evil. But they also ceased to be able to 
cooperate in doing good. Redemption, then, includes a plan from God for over-
coming the barriers that grew up as a result of Babel.
PoythressLanguageBook.indd   125
5/14/09   4:46:19 PM
VB.NET PDF url edit library: insert, remove PDF links in vb.net
position, such as PDF text, image and PDF table. Delete or remove partial or all hyperlinks from PDF file in VB.NET class. Copy, cut and paste PDF link to
copy pdf picture to word; how to copy pdf image to jpg
How to C#: Basic SDK Concept of XDoc.PDF for .NET
s), and add, create, insert, delete, re-order, copy, paste, cut, rotate, and And PDF file text processing like text writing, extracting, searching Image Process.
copy a picture from pdf; how to cut image from pdf
126
Part  2: From Big to Small: Language in the Context of History 
God’s Promises to Integrate the Various Peoples
We see a beginning of the promise of redemption in Genesis 12:3. God says 
to Abram, “I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will 
curse, and in you all the families of the earth shall be blessed.” 周e mention of all 
the families of the earth reflects back on the division into people groups that 
took place at Babel and was cataloged in Genesis 10:1–32. All these “families” 
or groups, and not just Abram, will be able to receive God’s blessing in connec-
tion with Abram.
Later parts of the Old Testament explain more about God’s purposes for the 
different peoples:
May all kings fall down before him,
all nations serve him! (Ps. 72:11).
Praise the Lord, all nations!
Extol him, all peoples! (Ps. 117:1; see Rom. 15:11).
It shall come to pass in the la瑴er days
that the mountain of the house of the Lord
shall be established as the highest of the mountains,
and it shall be li晴ed up above the hills;
and peoples shall flow to it,
and many nations shall come, and say:
“Come, let us go up to the mountain of the Lord,
to the house of the God of Jacob,
that he may teach us his ways
and that we may walk in his paths.”
For out of Zion shall go forth the law,
and the word of the Lord from Jerusalem (Mic. 4:1–2).
In particular, the final lines in Micah 4:2 indicate that the nations will be in-
structed by God’s word; and that implies the coming of his word in the various 
languages of the nations. 周e result of submission to God will be universal peace: 
“nation shall not li晴 up sword against nation, neither shall they learn war anymore; 
but they shall sit every man under his vine and under his fig tree, and no one shall 
make them afraid” (Mic. 4:3–4).
Pentecost and Acts
周us, in the Old Testament God gives promises about a future time when the 
nations will be blessed through Abraham. 周e New Testament indicates that 
the time has now come. 周e book of Acts describes the beginning of a process 
PoythressLanguageBook.indd   126
5/14/09   4:46:19 PM
127
Chapter  16: Peoples, Cultures, and Languages
of bringing peace to the nations. In Acts 1:8 Jesus commissions the disciples to 
“be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Samaria, and to the end of the 
earth” (see also Luke 24:47). 周e commission begins to be fulfilled in Acts 2, when 
“the mighty works of God” (Acts 2:11) are proclaimed in the various languages 
of the Roman empire (Acts 2:8–9). 周e Holy Spirit miraculously enables the 
apostles to overcome the language barriers. God through the disciples speaks his 
message of salvation to the language groups and people groups. Acts 2 thus offers 
a picture of a kind of reversal of Babel. People from different languages are able 
to understand one another. 周is picture in Acts 2 is not complete, because the 
language groups still consist exclusively of “Jews” (Acts 2:5). But it anticipates 
the gathering of Gentiles as well.
周e rest of Acts records further expansions. Cornelius the God-fearing centu-
rion comes to faith in Christ in Acts 10.
1
Cornelius and his friends are Gentiles, not 
Jews, as the subsequent narrative makes clear (10:28, 45; 11:3, 18). Cornelius, like 
other Gentiles who were called “God-fearers,” has already come to acknowledge 
the God of Israel as the one true God (10:2). Later, the gospel comes to pagan 
polytheists as well, in Acts 14:8–18 and 17:22–34.
Acts 2 describes the miraculous operation of the Holy Spirit’s power. A晴er 
Acts 2 the Holy Spirit continues to spread the gospel, but does so more by non-
miraculous means, involving bilingualism and translation.
We can follow the message of the gospel through many stages. It begins with 
God the Father, whose purpose is to bring peace to all nations. Jesus Christ 
receives the Holy Spirit from the Father (Acts 2:33) and pours out the Spirit 
on the disciples, so that they proclaim his message and Christ speaks through 
them (Eph. 2:17). By the authority of Christ (Rom. 1:1; 2 Pet. 3:16) the New 
Testament canon is wri瑴en, which transmits the gospel in wri瑴en form. 周rough 
copying, preaching, and translating, the message spreads to the end of the earth 
(Acts 1:8). See fig. 16.1.
周e spread of the gospel brings peace with God, because it announces recon-
ciliation between God and man through Christ:
周erefore, since we have been justified by faith, we have peace with God through our 
Lord Jesus Christ. 周rough him we have also obtained access by faith into this grace 
in which we stand, and we rejoice in hope of the glory of God (Rom. 5:1–2).
All this is from God, who through Christ reconciled us to himself and gave us the 
ministry of reconciliation; that is, in Christ God was reconciling the world to 
1. We may add here the Ethiopian eunuch, who seems to have been a God-fearer (Acts 
8:26–40). 周ere were also Gentile converts in Old Testament times, such as Rahab, Naaman, 
and the Queen of Sheba. But Cornelius represents the beginning of an era when larger numbers 
come to faith in the true God, through the gospel of Christ.
PoythressLanguageBook.indd   127
5/14/09   4:46:19 PM
128
Part  2: From Big to Small: Language in the Context of History 
himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the mes-
sage of reconciliation. 周erefore, we are ambassadors for Christ, God making 
his appeal through us. We implore you on behalf of Christ, be reconciled to God 
(2 Cor. 5:18–20).
Peace with God leads also to peace with one another:
For he himself is our peace, who has made us both [Jews and Gentiles] one and 
has broken down in his flesh the dividing wall of hostility (Eph. 2:14).
Peace between Jew and Gentile has fundamentally been achieved through the 
reconciling work of Christ. But it remains to be worked out in practice. 周e New 
Testament has numerous indications that struggles occurred. To work out peace 
with one another, the people in the church had to receive both spiritual power 
through the Spirit of Christ and good theology concerning the implications of 
the work of Christ.
The Message of Peace
F
igure
16.1
1 Thess. 2:13
Acts 2:33; Eph. 2:17
Christ the Son
Acts 2:33; 1 Pet. 1:12
The Spirit given 
at Pentecost
Acts 2:33; Eph. 3:11
God the Father
Rom. 1:1;
2 Pet. 3:16;
1 Cor. 14:37–38
apostolic 
preaching
apostolic 
writing
reading
translations
copies
1 Tim. 3:13
reading
2 Tim. 4:1–2
Acts 8:4
official 
preaching
spreading the 
news
PoythressLanguageBook.indd   128
5/14/09   4:46:20 PM
129
Chapter  16: Peoples, Cultures, and Languages
Jew and Gentile
周e distinction between Jew and Gentile is the most fundamental cultural divi-
sion, because it is not merely cultural, and not merely “religious” in the sense that 
pagan religions might differ from one another. A boundary was put in place by 
God himself, “the law of commandments expressed in ordinances” (Eph. 2:15), 
which separated the people of Israel from all the other peoples of the world, to 
be a unique people. At the time of the exodus from Egypt, God distinguished 
the people of Israel from all the other peoples:
“Now therefore, if you will indeed obey my voice and keep my covenant, you shall 
be my treasured possession among all peoples, for all the earth is mine; and you 
shall be to me a kingdom of priests and a holy nation” (Ex. 19:5–6).
When Christ came, he removed this separation:
For he himself [Christ] is our peace, who has made us both one and has broken 
down in his flesh the dividing wall of hostility by abolishing the law of command-
ments expressed in ordinances, that he might create in himself one new man in 
place of the two, so making peace, and might reconcile us both to God in one body 
through the cross, thereby killing the hostility (Eph. 2:14–16).
周us the removal of the boundary described in Ephesians 2:14–16 is a unique 
step. But the reconciliation between Jew and Gentile also illustrates in specific form 
the broader reconciliation between nations of which Micah 4:3 speaks: “nation 
shall not li晴 up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
In the case of Jew and Gentile in the church, peace does not require that Gen-
tiles become Jews. Cornelius and his Gentile friends are uncircumcised, that is, 
non-Jews. 周ey are baptized with the Holy Spirit, and then baptized with water 
signifying their incorporation into the church (Acts 10:44–48; 11:15–18).
周e apostle Peter appeals to this divinely ordained precedent when the Jeru-
salem council discusses the issue of Gentile converts (Acts 15). In Acts 15, the 
apostles and elders give a ruling that lays some requirements on Gentile believers 
(Acts 15:20, 28–29). Significantly, the ruling does not require the Gentiles to 
be circumcised and thus to become Jews—even though some people initially 
argued for such a rule (Acts 15:1, 5). Likewise, Jews are not required to become 
Gentiles or give up their customs (Acts 21:20–26). But neither are the customs 
sacrosanct. Compromises with respect to custom are sometimes appropriate in 
order to express and maintain the unity of the one people of God in Christ (Gal. 
2:11–14).
周e unity in the body of Christ is a unity in diversity. 周ere is one body, but 
many members, and the members have different functions (1 Corinthians 12). 
周is unity and diversity applies not only to differences in gi晴s but to differences 
PoythressLanguageBook.indd   129
5/14/09   4:46:20 PM
130
Part  2: From Big to Small: Language in the Context of History 
in culture as well. Each individual and each culture makes a contribution to the 
body of Christ.
周e biggest divisions among human beings are the divisions of language and 
culture. But even those who share a common culture can sometimes be divided 
by hatred and by marked differences in personality. Each individual is different 
from any other. At an intermediate level, there can be divisions and misunder-
standings among different subgroups within a larger culture. 周us, in the modern 
United States, we can single out various youth subcultures, rural subcultures, 
medical subcultures, prison subcultures, theater subcultures, arts subcultures, 
immigrant subcultures, young-urban-professional subcultures, and so on. 周e 
picture of unity and diversity in the body of Christ, developed in 1 Corinthians 
12, addresses in principle all these kinds of division.
PoythressLanguageBook.indd   130
5/14/09   4:46:20 PM
Documents you may be interested
Documents you may be interested