using pdfsharp in c# : Add hyperlink to pdf in control software platform web page windows wpf web browser theology_mission_20060-part40

A THEOLOGY OF MISSION FOR 
FREE METHODIST WORLD MISSIONS
Add hyperlink to pdf in - insert, remove PDF links in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Free C# example code is offered for users to edit PDF document hyperlink (url), like inserting and deleting
add link to pdf file; add email link to pdf
Add hyperlink to pdf in - VB.NET PDF url edit library: insert, remove PDF links in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Help to Insert a Hyperlink to Specified PDF Document Page
add hyperlinks pdf file; convert a word document to pdf with hyperlinks
TABLEOF
CONTENTS
39
29
43
53
64
20
Edited by Dan Sheffield
Designed by Lisa Howden
R E V I S E D  E E D I T I I O O N  -  2 2 0 0 6
13
GLOBAL GOOD NEWS:
A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
COMMUNITY TRANSFORMATION:
PRINCIPLES FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
DEVELOPING LEADERS:
PRINCIPLES FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
WHAT'S UNIQUE ABOUT A WESLEYAN THEOLOGY OF MISSION?
A WESLEYAN PERSPECTIVE ON FREE METHODIST MISSIONS
By Howard Snyder
ENCOUNTERING WORLD RELIGIONS: AN EVANGELICAL RESPONSE
By Mathias Zahniser
RECOVERING THE MISSIONAL CHURCH: 
INTEGRATING LOCAL AND GLOBAL
By Dan Sheffield
SHALOM:  
GOD'S UNREASONABLE MISSION
By Philip L. Capp
THE KINGDOM OF GOD AND THE MISSION OF THE CHURCH
With consideration of the Mission of the Free Methodist Church in Asia
By David Yardy
VB.NET Create PDF from Word Library to convert docx, doc to PDF in
Change Word hyperlink to PDF hyperlink and bookmark. VB.NET Demo Code for Converting Word to PDF. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll.
pdf email link; add a link to a pdf
VB.NET Create PDF from Excel Library to convert xlsx, xls to PDF
Change Excel hyperlink to PDF hyperlink and bookmark. VB.NET Demo Code for Converting Excel to PDF. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll.
adding hyperlinks to pdf; add links to pdf online
3
GLOBAL GOOD NEWS:
A THEOLOGY OF MISSION FOR 
FREE METHODIST WORLD MISSIONS
May God b
e
g
ra
c
iou
s
to u
s
and bl
ess
u
s
and mak
e
hi
s
fa
ce
s
hin
e
upon u
s
, that your way
s
may b
e
known on 
e
arth, 
your 
s
alvation amon
g
all nation
s
 [
P
s
alm 67
:
1-2]
Th
e
Lord ha
s
mad
e
hi
s
s
alvation known and r
e
v
e
al
e
d hi
s
ri
g
ht
e
ou
s
n
ess
to th
e
nation
s
.  [
P
s
alm 98
:
2]
Jes
u
s
s
aid to th
e
m . . . , “P
e
a
ce
b
e
unto you
:
a
s
my Fath
e
r hath 
se
nt m
e
e
v
e
s
se
nd I you.”    [
John 20
:
21 NRSV]
God . . . r
ec
on
c
il
e
d u
s
to him
se
lf throu
g
h Chri
s
t, and ha
s
g
iv
e
n u
s
th
e
mini
s
try of r
ec
on
c
iliation
;
that i
s
, in Chri
s
God wa
s
r
ec
on
c
ilin
g
th
e
world to him
se
lf, not 
c
ountin
g
th
e
ir tr
es
pa
sses
a
g
ain
s
t th
e
m, and 
e
ntru
s
tin
g
th
e
m
ess
a
ge
of r
ec
on
c
iliation to u
s
.   
2 Cor. 5
:
18-19 NRSV
Th
e
g
ra
ce
of th
e
Lord 
Jes
u
s
Chri
s
t, th
e
lov
e
of God, and th
e
c
ommunion of th
e
Holy Spirit b
e
with all of you.
2 Cor. 13
:
13 NRSV
THREE FOCUSING AFFIRMATIONS
O
n the basis of Holy Scripture and in light of the stated mission of the Free Methodist Church, Free
Methodist World Missions affirms its theology of mission by declaring our faith in the Triune God of grace
and truth who sends the Son into the world in the power of the Spirit and creates grace-empowered
communities of holiness, truth, love, justice and compels grace-empowered mission to all peoples.
I. GOD THE TRINITY:
The mission of the church is our participation in the mission of the Triune God who
created the world as an expression of his love, power, and creativity, who sustains and rules the universe, and who
sent Jesus Christ into the world in the power and grace of the Holy Spirit as healing, liberating Savior, and who will
bring about final reconciliation and restoration.  (Gen. 1:1-2:2, Heb. 1:1-4, Col. 1:19-20, 2 Cor. 5:18-19, John
20:21, Acts 3:30-21)  [Love - grace - communion]
II. THE BODY OF CHRIST:
The gracious, outreaching love of God the Trinity is the truth that creates and
defines the church in its character, internal life, and mission in the world.  The church is the community of God
'
s
people, redeemed through Jesus
'
reconciling work on the cross and empowered by the Holy Spirit to be the visible
Body of Christ and is God
'
s ongoing mission to people near and far.  It is called to worship God and bring other
people to the worship and loving service of God.  The church is called to be a grace-filled community growing in
holiness and mutual giftedness and ministry in which all believers are ministers of the gospel of reconciliation.
[Communion - grace - love]  (1 Pt. 2)
III. SENT INTO THE WORLD:
The nature of God and of the church as Body of Christ defines the church
'
s
message and its mission locally and globally. The mission of the church is in fact the church
'
s obedient participation
in that action of the Spirit by which the confession of Jesus as Lord becomes the authentic confession of every people,
each in its own tongue. The church proclaims and witnesses to the Good News that God is reconciling the world
toward relationship with the Triune God; that God has a "plan" or "economy" to bring all things into proper
relationship under the headship of Jesus Christ (Eph. 1:10).  God does this by creating "one new humanity" out of
How to C#: Basic SDK Concept of XDoc.PDF for .NET
You may add PDF document protection functionality into your C# program. Hyperlink Edit. XDoc.PDF for .NET allows C# developers to edit hyperlink of PDF document
add hyperlink to pdf online; add link to pdf acrobat
VB.NET PDF: Basic SDK Concept of XDoc.PDF
You may add PDF document protection functionality into your VB.NET program. Hyperlink Edit. XDoc.PDF for .NET allows VB.NET developers to edit hyperlink of PDF
add links to pdf document; adding hyperlinks to pdf files
4
alienated,  antagonistic  persons  and  peoples,  "thus
making peace" or shalom in the new community of the
Spirit that is the church (Eph. 2:15-16).  [Grace - love -
communion/ community]
KEY IMPLICATIONS FOR MISSION
These  three  focusing  affirmations  give  direction  to
everything the church does in mission.  They provide
guidance and imply practical tests for the elaboration of
mission theory and practice.  Though this elaboration
will  always  be  an  ongoing  process,  we  affirm  the
following implications as particularly important for Free
Methodist Missions at this time:
I.  GOD THE TRINITY
:  The mission of the church is
our participation in the mission of the Triune God who
created the world as an expression of love, power, and
creativity, who sustains and rules the universe, and who
sent Jesus Christ into the world in the power and grace of
the Holy Spirit as healing, liberating Savior, and who will
bring about final reconciliation and restoration.  
1. The God of holy love and justice desires and invites
all peoples to come into reconciled relationship with
the Father, Son, and Holy Spirit.  God will finally
and fully establish a just reign in the restoration of
creation and the judgment of all evil. 
2.  God has created all men and women in the Triune
image with an inherent capacity to love and serve
God.  Though this capacity has been marred and
distorted by sin, it has not been totally lost.  We
therefore recognize and honor the image of God in
all persons and peoples.
3.  We recognize that all human cultures similarly reflect
something of the truth, beauty,  and creativity of
God, even though in all cultures God
'
s truth is in
various ways distorted and denied.  We believe that
God delights in the diversity of human cultures, each
of which has unique gifts of worship and service to
offer to God.
4.  The biblical theme of the Kingdom of God affirms
God
'
s sovereign power over and loving governance of
the universe, and reveals God
'
s firm intent to bring
all creation into a peaceful, reconciled relationship,
as the Old Testament prophets proclaim. We affirm
Jesus
'
statement that there is no timeline for the
fulfilling of this theme.  We also affirm that the
various  programmatic  schemes  for  the  order  of
events for the end times are extra-biblical and are
therefore not part of the truth we need to accept.
5.  The powerful, self-giving mutual love of Father, Son,
and Holy Spirit is the source and ultimate basis of
Christian mission.  As the deepest, most profound
reality  in  the  universe,  the  Trinity  defines  our
understanding of human personhood, the church,
and God
'
s intent for human society.
6.  The deepest malady of the human condition is the
moral disease of sin. Sin alienates people from God,
from  one  another,  and  from  the  created  order.
Through his atoning death, Jesus Christ is the divine
source of all healing.  Jesus heals the brokenness that
results from sin and brings persons and peoples into
wholeness and communion with God, other people,
and the physical environment.  The healing God
provides  is  the  good  news  of  reconciliation  and
transformation  personally,  socially,  culturally,  and
ecologically.
II. THE BODY OF CHRIST
:    The  gracious,
outreaching love of God the Trinity is the truth that
creates and defines the church in its character, internal
life,  and  mission  in  the  world.   The  church  is  the
community of God
'
s people, redeemed through Jesus
'
reconciling work on the cross and empowered by the
Holy Spirit to be the visible Body of Christ and is God
'
s
ongoing mission to people near and far.  It is called to
worship God and bring other people to the worship and
loving service of God.  The church is called to be a grace-
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
C# Create PDF from Word Library to convert docx, doc to PDF in C#.
Change Word hyperlink to PDF hyperlink and bookmark. C#.NET Sample Code: Convert Word to PDF in C#.NET Project. Add necessary references:
add url pdf; adding a link to a pdf
.NET PDF Document Viewing, Annotation, Conversion & Processing
Extract hyperlink inside PDF. PDF Write. Insert text, text box into PDF. Edit, delete text from PDF. Insert images into PDF. Edit, remove images from PDF. Add,
chrome pdf from link; check links in pdf
filled  community  growing  in  holiness  and  mutual
giftedness  and  ministry  in  which  all  believers  are
ministers of the gospel of reconciliation.
1.  The church is the people of God in local Christian
congregations and families, in larger denominational
families and networks, and as the universal Body of
Christ within the world and beyond.  The church in
all its earthly manifestations is called into mission.
2.  The church grows in its relationship with Father,
Son,  and  Holy  Spirit  through  an  ongoing  and
deepening life of praise and prayer; worship as word
and sacrament.  The central relationship of God and
the  community of God
'
s  People  is worship.   In
worship the church listens for the Word of God
while affirming its faith in liturgy and participating
in the life and intent of God through sacrament both
in the liturgy of Holy Communion and as "Living
Sacrifices". (Rom. 12:1,2)
3.  The  church  is  called  to  be  a  socially  visible
demonstration  of  the  gospel  and  the  mission  it
proclaims.
4.  The church is called to a life of holiness.  Holy love
defines our relationship with God and one another.
God sanctifies the church by the Spirit so that the
church  may  be  the  visible  embodiment  of  the
character of Jesus Christ.
5.  Since all Christians are members of Jesus Christ and
of each other, and all are gifted by the Holy Spirit,
every believer has some gift-ministry in the church
and/or in the world.  On the basis of the priesthood
of believers and the gifts of the Spirit, we affirm that
every Christian is a minister of the gospel and that
believers are called to diverse ministries and areas of
leadership  (Eph.  4:7-12).    God  gives  gifts  and
ministries,  and  the  authority  for  ministry  and
leadership, to both  men  and women, so  that in
principle all roles of ministry  and leadership  are
equally open to  women  as well as  to  men  (Gal
3:27/28). 
6.  Since through the life of Jesus Christ the church
enters  into  covenant  relationship  with  God,  the
church  is  a  responsible  covenant  community  of
mutual care and accountability.
7.  Scripture  speaks  consistently  regarding  the
stewardship  of  God
'
s  graceful  provision  for  all
human needs. The principle of simplicity sets us free
to receive the provision of God as a gift that is not
ours to keep, and that can be freely shared with
others. We affirm therefore that our communities of
faith  should  reflect  a  simplicity  of  form  and
substance that is not self-serving and a generosity
that is not anxious about the future (Matt 6:25-33).
8.  Scripture  affirms  the  blessing  of  human  families,
extended  families,  clans,  tribes,  and  nation.  But
scripture also insists that in our transformed life in
Christ,  "there  is  no  longer  Greek  and  Jew,
circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian,
slave and free; but Christ is all and in all" (Col. 3:11;
1 Cor. 12:13; Gal. 3:27). We therefore conclude that
our communities of faith should reflect as much as
possible the unity in diversity of the Kingdom of
God and an equal partnership of the whole body of
Christ in mission. 
9.  The Church is called to be a visible expression of
God
'
s  intent for  "peace/shalom" on  earth.  (John
14:27)  Central to shalom is the creation of beauty
(Ex 31:2 ff.)  It follows that a central calling of the
church is to participate in the creation of beauty and
the transformation of ugliness in all ways possible.
Since beauty, glory and holy are very closely related
ideas in the Old Testament, it also follows that the
creation and maintaining of beauty brings glory to
God and is an integral element of the life of holiness.
10. Since the church is the Body of Christ, its structure
is organic (interdependent, flexible) and relational
more  than  organizational  or  hierarchical.    The
church  and  its  ministries  are  to  be  structured
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
5
VB.NET Create PDF from PowerPoint Library to convert pptx, ppt to
Export PowerPoint hyperlink to PDF. VB.NET Demo Code for Converting PowerPoint to PDF. Add necessary references: RasterEdge.Imaging.Basic.dll.
pdf hyperlink; pdf link to email
C# Create PDF from PowerPoint Library to convert pptx, ppt to PDF
Export PowerPoint hyperlink to PDF in .NET console application. C#.NET Demo Code: Convert PowerPoint to PDF in C#.NET Application. Add necessary references:
add links to pdf in preview; pdf reader link
6
organically, reflecting the Triune nature of God.
11. As Jesus was "a man of sorrows and acquainted with
grief," so his Body on earth enters into the suffering
of  others  and  recognizes both  the  pain  and  the
potential value of suffering.  The Body of Christ faces
the world with both a joyous smile and falling tears.
12. Since Jesus Christ is the one who "heals all our
diseases," we affirm the power of God to heal persons
physically,  emotionally  and  socially  as  well  as
spiritually,  while  recognizing  that,  beyond  our
comprehension, God works not only through direct
and indirect healing but also  sometimes through
permitting unrelieved suffering. This is part of the
meaning of the cross of Jesus Christ.
13. We  believe  God  has  commissioned  the  Free
Methodist Church as a part of the worldwide body of
believers with a particular charism or gift to witness
to and seek to incarnate the gospel among people
everywhere, forming communities of love and ethical
holiness,  with  an  especial  concern  for  poor,
oppressed, and marginalized people throughout the
world.
III. SENT INTO THE WORLD:
The nature of God
and  of  the church as Body of Christ  as  revealed in
Scripture defines the church
'
s message and its mission
locally and globally.  The mission of the church is in fact
the church
'
s obedient participation in that action of the
Spirit by which the confession of Jesus as Lord becomes
the authentic confession of every people, each in its own
tongue. The church proclaims and witnesses to the Good
News  that  God  is  reconciling  the  world  toward
relationship with the Triune God; that God has a "plan"
or "economy" to bring all things into proper relationship
under the headship of Jesus Christ (Eph. 1:10).  God
does  this  by  creating  "one  new  humanity"  out  of
alienated,  antagonistic  persons  and  peoples,  "thus
making peace" or shalom in the new community of the
Spirit that is the church (Eph. 2:15-16). 
1. The message of redemption through Jesus Christ is
good news for all persons and peoples and for the
created  order.    We  praise  God  for  the  work  of
salvation and marvel at the extent and efficaciousness
of God
'
s healing word.
2. We celebrate the prevenient grace of God at work in
all cultures.  We recognize that God
'
s grace precedes
our missionary efforts, awakening conscience and
opening people to hear and receive the good news of
Jesus Christ.  While God
'
s Spirit is already active in
all cultures, we affirm that salvation is based solely on
Jesus Christ
'
s redemptive work.
3.  The God of grace and love is working graciously by
the  Spirit  to  bring  persons  and  peoples  into  a
reconciled, healed relationship with God and with
one another.  We affirm the power of God
'
s grace to
overcome the power of evil.   Because of God
'
s grace
and promises, our sense of mission is marked by
courage and joyous hope.
4. As Jesus Christ came into the world in physical
incarnation in a particular cultural context, so the
church  is  to  be  "incarnated"  among  the  world
'
s
peoples in particular communities that demonstrate
the gracious, transformative rule of God.  "As the
Father has sent me, so I send you."
5.  The task of the missional community is limited, but
fundamental. The missional community is sent to lay
the foundation stone of the church, and that stone is
Christ. The result of that work, in other words, will
be a community that acknowledges Jesus Christ as
the supreme Lord of life. 
6.  Since God in Christ by the Spirit desires and offers
healing physically, emotionally, and socially as well as
spiritually,  [I.6,  above]  in  order  to  encourage
wholeness  in  individuals  and  communities,  we
accept  the  call to  a  broad  range of healing  and
enabling  ministries  including  medical  missions,
preventive health care and community development
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
as well as judicious  involvement  in  ministries  of
relief,  economic  and  environmental  justice,  and
intervention in behalf of "the aliens, the fatherless
and  the  widows"  (Deut. 14:29,  Jas.  1:27).    We
believe that in such involvements many technologies
have been uncritically transferred from one context
to another and created unmanageable or undesirable
consequences.  We  affirm,  therefore,  the
responsibility  to  evaluate  and  shape  such
involvements with an understanding of appropriate
technology, deliberately laying aside the notion that
what  is  good  or  workable  in  one  context  will
therefore work in another with the same or similar
results.  
7.  Since holiness concerns all of life and God
'
s gracious
reign includes all dimensions of society and culture,
part of the missionary mandate is to help disciple
Christians and churches for responsible, critical, and
redemptive participation in economic and political
life as a witness to the justice, mercy, and truth of
God
'
s reign.
8.  Because God calls people not only to justification
but also to regeneration and holiness, we affirm our
responsibility to invite persons to repent and accept
God
'
s  offer  of  salvation  and  to  enter  into  the
community  of  the  church.    We  affirm  our
responsibility to plant and multiply churches that
authentically incarnate the redemptive love of the
Trinity.
9.  As  participants  in  God
'
s  mission,  the  particular
missional community provides the world with signs
of the gospel of hope and the kingdom of God, not
with definitive expressions of the form and structure
of the Body of Christ or the kingdom.
10. With no compromise of the truth of the gospel as
revealed in Scripture and in Jesus Christ, we affirm
the  efforts of  people  in all nations  and religious
traditions  to  alleviate  human  suffering,  care  for
God
'
s creation, and work for justice in society.
11. The ultimate goal of the church
'
s mission is that all
the nations may praise God (Ps. 67), and "that God
may be glorified in all things in Jesus Christ" (1 Pt.
3:11).
It is evident from the present condition of history that
God
'
s  redemptive  work  is  not  yet  complete.  God
'
s
purposes, however, are in the process of being fulfilled
despite  all  human  resistances.  We  look  toward  the
renewing  power  of  God  the  Spirit  who  promises
ultimately to transform this world and fulfill entirely the
work already begun. This hope for the future is not
grounded  in  human optimism,  but unmerited grace.
Faith takes it as an elementary premise of revelation that
God
'
s grace is working reliably to transform radically the
whole human condition. In the midst of God
'
s purposes,
God has called out a people to be a visible demonstration
of this transformation - the city on the hill. This "called-
out" people - the Body of Christ, the Church - is sent
into the world, amongst all peoples, on a mission to form
particular communities of faithful believers who, through
holy  lives  and  gracious  service,  call  every  person  to
forgiveness of sin and restoration to God
'
s intentions.
Free Methodist World Missions convened a consultation
(Oct 11-13, 2002) to develop a theology of mission that
would inform the development of policy and practice for
FMWM.  The  following  people  participated  in  this
consultation:
Rev. Dr. Art Brown
Rev. Dan Sheffield
Rev. Dr. Phil Capp
Dr. Glenn Snyder (MD)
Rev. Dr. Henry Church
Rev. Dr. Howard Snyder
Rev. Bonnie Church
Rev. Eric Spangler
Rev. Jerry Coleman
Mrs. Ann Van Valin
Rev. Polly Ho
Mrs. Kathi Walker
Rev. Gollipalli John
Rev. David 
Y
ardy
Mrs. Stephanie LeVan
Mrs. Sherrill 
Y
ardy
Rev. David Roller
Rev. Dr. Matt Zahniser
Rev. Mike Reynen
Four pap
e
r
s
w
e
r
e
pr
ese
nt
e
d whi
c
h inform
e
d th
e
di
sc
u
ss
ion
:
"What'
s
Uniqu
e
About a W
es
l
e
yan Th
e
olo
g
y of Mi
ss
ion
?
by Howard Snyd
e
r
"En
c
ount
e
rin
g
World R
e
li
g
ion
s:
An Evan
ge
li
c
al R
es
pon
se
by Mathia
s
Zahni
se
r
"Shalom
:
God'
s
Unr
e
a
s
onabl
e
Mi
ss
ion" by Philip Capp
"R
ec
ov
e
rin
g
th
e
Mi
ss
ional Chur
c
h
:
Int
eg
ratin
g
Lo
c
al and Global"
by Dan Sh
e
ffi
e
ld
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
7
8
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
Dia
g
ram d
esc
ription
:
*
The Triune God (triangle), who is revealed generally through creation and prevenient presence in all cultures and
religious systems (small circles), has chosen to extend a particular presence - God
'
s experienced grace and love (large
arrow from left to right) -- through the Body of Christ (large circle) into the world (half circle). The church responds
to the grace (1st small arrow) and love of God through obedient participation in God
'
s purposes for all peoples, that
they might live and worship in the Spirit
'
s presence to the praise of God
'
s glory (2nd small arrow). The LOVE of
God sends forth the GRACE-filled Jesus Christ, making possible the COMMUNION/community of the Holy
Spirit (2 Cor. 13:13 NRSV).
COMMUNITY TRANSFORMATION:
PRINCIPLES FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
Th
e
r
e
for
e
, if anyon
e
i
s
in Chri
s
t, h
e
i
s
a n
e
c
r
e
ation, th
e
old ha
s
g
on
e
, th
e
n
e
w ha
s
c
om
e
. All thi
s
i
s
from God, who r
ec
on
c
il
e
d u
s
to him
se
lf throu
g
h Chri
s
t and 
g
av
e
u
s
th
e
mini
s
try of r
ec
on
c
iliation
:
that
God wa
s
r
ec
on
c
ilin
g
th
e
world to him
se
lf in Chri
s
t, not 
c
ountin
g
m
e
n'
s
s
in
s
a
g
ain
s
t th
e
m. And h
e
ha
s
c
ommitt
e
d to u
s
th
e
m
ess
a
ge
of r
ec
on
c
iliation. 
2 Cor 5
:
17-19
Theological Foundations
T
he mission of the church is our participation in the mission of the Triune God who created the world as an
expression of love, power, and creativity, who sustains and rules the universe, and who sent Jesus Christ into
the world in the power and grace of the Holy Spirit as healing, liberating Savior, and who will bring about
final reconciliation and restoration.  
The deepest malady of the human conditionis the moral disease of sin. Sin alienates people from God, from
one another, and from the created order.  Through his atoning death, Jesus Christ is the divine source of all healing.
Jesus heals the brokenness that results from sinand brings persons and peoples into wholeness and communion with
God, other people, and the physical environment.  The healing God provides is the good news of reconciliation and
transformation personally, socially, culturally, and ecologically.
We believe God has commissioned the Free Methodist Church as a part of the worldwide body of believers
with a particular charism or gift to witness to and seek to incarnate the gospel among people everywhere, forming
communities of love and ethical holiness, with an especial concern for poor, oppressed, and marginalized people
throughout the world.
Since God in Christ by the Spirit desires and offers healing physically, emotionally, and socially as well as
spiritually, in order to encourage wholeness in individuals and communities, we accept the call to a broad range of
healing and enabling ministries including medical missions, preventive health care and community development as
well as judicious involvement in ministries of relief, economic and environmental justice, and intervention in behalf
of "the aliens, the fatherless and the widows" (Deut. 14:29, Jas. 1:27).  
These "works of mercy" are not only means to extend God
'
s love through us to a hurting world they also
serve as a "means of grace" in our own ongoing transformation. The encounter with Christ that takes place when
we feed the hungry, give a cup of cold water to the thirsty, or tend to the needs of the sick (Matt 25:40), in fact
extends the sanctifying grace of God in our own lives. Deeds of kindness, in Jesus
'
name, toward the poor and needy
become sacramental actions through which God
'
s grace is mediated to both the giver and the receiver.
Our goal in pursuing community transformation is restored relationships with the Creator, with others in the
community and with the environment. The world God made was good, but human rebellion has led to exclusion,
mistrust, greed and injustice. Jesus Christ came in the fulfillment of the promise of God to restore good relationships
between God, his people and creation. Through the incarnation, death and resurrection of Christ, people are saved
from God
'
s condemnation. They become part of God
'
s new community and experience the peace and justice of his
coming rule.
We look toward the renewing power of God the Spirit who promises ultimately to transform this world and
fulfill entirely the work already begun. This hope for the future is not grounded in human optimism, but unmerited
grace. Faith takes it as an elementary premise of revelation that God
'
s grace is working reliably to transform radically
the whole human condition.
9
10
GLOBAL GOOD NEWS: : A THEOLOGY OF MISSION FOR FREE METHODIST WORLD MISSIONS
The  peace and justice  of  God
'
s  kingdom are
recognizable now through the power of the Holy Spirit,
but will only be fully realized when Christ returns in
glory. In the power of the Holy Spirit we are called to
play our part in bringing reconciliation to our disordered
world. 
The church proclaims and witnesses to the Good
News  that  God  is  reconciling  the  world  toward
relationship with the Triune God; that God has a "plan"
or "economy" to bring all things into proper relationship
under the headship of Jesus Christ (Eph. 1:10).  God
does  this  by  creating  "one  new  humanity"  out  of
alienated,  antagonistic  persons  and  peoples,  "thus
making peace" or shalom in the new community of the
Spirit that is the church (Eph. 2:15-16). 
Priorities
As we seek to be the community of Christ
'
s faithful
followers in the world, we set the following as priorities
in the way we use our time, gifts, energies and financial
resources:
1. Listening to God and listening to the community
We believe that we listen to the voice of God as revealed
in Scriptures and through our personal interaction with
God in prayer. We believe that God
'
s grace precedes our
efforts in any community,  awakening conscience and
opening people to hear and receive the good news of
Jesus Christ. We therefore set a priority on listening to
the voices of a community, seeking to discern where God
is already at work and identifying those areas of need and
concern as expressed by the people whom we desire to
serve.
2. Restoring broken relationships
We believe that God desires the restoration of individuals
whose identities have been marred and whose sense of
purpose and vocation has been distorted by sin and its
various manifestations. We believe that God desires to
restore our relationships with himself through Christ,
with others and with the creation - to recover the shalom
of his original intentions. We therefore set a priority on
building redemptive relationships - relationships which
point people to Christ
'
s  healing  work,  which  enable
reconciliation  between  estranged  persons  and  which
encourage the renewal of physical environments to God
'
s
intentions.
3. Ministry to the whole person
We believe that God created human beings and placed
them  in  an  environment  characterized  by  harmony
between  God  and  humans,  between  humans,  and
between humans and their physical world. It is God
'
s
desire to extend his reign into all dimensions of human
existence, restoring these  relationships to his original
intention.  We  therefore  set  a  priority  on  developing
ministries which address the needs of the whole person -
mind, spirit, emotions and body. We seek to disciple
Christians  for  responsible,  critical  and  redemptive
participation in economic and political life, as well as the
spiritual and social realms, as a witness to the justice,
mercy and truth of God
'
s reign. 
4. Enabling Christians to see and engage the world as
God does
We believe that God sent Jesus Christ into the world in a
physical  incarnation  in  a  particular  cultural  context;
exemplifying how we should see and engage the real
world.  We  therefore  set  a  priority  on  challenging
ourselves and our fellow Christians to live as responsible
stewards  of  their  God-given  resources,  seeing  and
engaging the world as God does; to see the different
"other" as an equal (Gal 3:28), capable of growth to
maturity,  and  to  enter  into  relationships  not
characterized by dependency or independence but by
interdependence.
Context
The context in which we do community transformation
can be regarded at several different levels
People live in communities. Every human being is born
into a family - we were designed by God for living in
relationship  with  other  humans.  Families  live  in
communities with other families and those communities
have stories of their interrelationships built over time. We
understand  that both families and communities have
been  distorted  by  sin  and  are  often  places  of  great
loneliness,  mistrust  and  betrayal.  Our  redemptive
engagement with communities begins with discerning
where  broken  relationships  within  families  and
communities need to be restored.
The church as a community of believers is central
to God
'
s saving purpose. It is this body in which God
lives by his Spirit and seeks to empower for ministry. The
church  therefore  is  the  beginning  point  in  our
Documents you may be interested
Documents you may be interested