pdfdocument c# : Add link to pdf Library software component .net winforms asp.net mvc walden50-part813

Life in the Woods
Henry David Thoreau
The Internet Bookmobile
Add link to pdf - insert, remove PDF links in C#.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Free C# example code is offered for users to edit PDF document hyperlink (url), like inserting and deleting
adding a link to a pdf in preview; pdf links
Add link to pdf - VB.NET PDF url edit library: insert, remove PDF links in vb.net, ASP.NET, MVC, Ajax, WinForms, WPF
Help to Insert a Hyperlink to Specified PDF Document Page
add links to pdf document; pdf link open in new window
Text from the Library of America edition: A Week on the Concord
and Merrimack Rivers ; Walden, or, Life in the Woods ; The Maine
Woods ; Cape Cod, by Henry David Thoreau, Edited by Robert F.
ISBN: 0940450275
Out of copyright text comes originally from the Literary Classics of
the U.S reprint, 1985.  
Online text at Electronic Text Center, University of Virginia,
See also http://eserver.org/thoreau/walden00.html
This free, public domain edition was published at Walden Pond 
by the Internet Bookmobile, July 8, 2004.  To arrange a free Internet
Bookmobile visit, see http://www.archive.org/texts/bookmobile.php
Made possible by the Internet Archive and Anywhere Books.
“ Much is published but little printed.”  (p. 84)
C# PDF Library SDK to view, edit, convert, process PDF file for C#
editing PDF document hyperlink (url) and quick navigation link in PDF bookmark. C#.NET: Edit PDF Metadata. PDF SDK for .NET allows you to read, add, edit, update
add links pdf document; convert a word document to pdf with hyperlinks
RasterEdge .NET Document Imaging Trial Package Download Link.
Extract; C# Read: PDF Image Extract; C# Write: Insert text into PDF; C# Write: Add Image to PDF; C# Protect: Add Password to PDF; C#
add hyperlink to pdf in preview; add a link to a pdf file
C# PDF insert image Library: insert images into PDF in C#.net, ASP
C#.NET PDF SDK - Add Image to PDF Page in C#.NET. How to Insert & Add Image, Picture or Logo on PDF Page Using C#.NET. Add Image to PDF Page Using C#.NET.
adding links to pdf document; add link to pdf acrobat
VB.NET PDF insert image library: insert images into PDF in vb.net
VB.NET PDF - Add Image to PDF Page in VB.NET. Guide VB.NET Programmers How to Add Images in PDF Document Using XDoc.PDF SDK for VB.NET.
pdf link; add hyperlink pdf
I do not propose to write an ode to dejection, but to brag as lustily
as chanticleer in the morning, standing on his roost, if only to wake
my neighbors up.— Page 66.
VB.NET PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password
VB: Add Password to PDF with Permission Settings Applied. This VB.NET example shows how to add PDF file password with access permission setting.
clickable links in pdf; adding hyperlinks to pdf files
C# PDF Password Library: add, remove, edit PDF file password in C#
C# Sample Code: Add Password to PDF with Permission Settings Applied in C#.NET. This example shows how to add PDF file password with access permission setting.
adding hyperlinks to a pdf; add url link to pdf
1. Economy
2. Where I Lived, and What I Lived For ......... 62
3. Reading ........................................................ 75
4. Sounds ........................................................ 84
5. Solitude ........................................................ 97
6. Visitors ........................................................ 105
7. The Bean-Field............................................. 116
8. The Village .................................................. 125
9. The Ponds .................................................. 130
10. Baker Farm.................................................. 150
11. Higher Laws .............................................. . 157
12. Brute Neighbors ........................................ . 167
13. House-Warming ........................................ . 178
14. Former Inhabitants and Winter Visitors.......191
15. Winter Animals ........................................ . 202
16. The Pond in Winter
17. Spring .........................................................223
18. Conclusion...................................................238
How to C#: Basic SDK Concept of XDoc.PDF for .NET
You may add PDF document protection functionality into your C# of PDF document, including editing PDF url links and quick navigation link in bookmark
add hyperlink pdf document; pdf hyperlink
VB.NET PDF: Basic SDK Concept of XDoc.PDF
You may add PDF document protection functionality into your VB.NET of PDF document, including editing PDF url links and quick navigation link in bookmark
chrome pdf from link; adding an email link to a pdf
hen I wrote the following pages, or rather the bulk of them,
I lived alone, in the woods, a mile from any neighbor, in a
house which I had built myself, on the shore of Walden
Pond, in Concord, Massachusetts, and earned my living by the labor
of my hands only. I lived there two years and two months. At present
I am a sojourner in civilized life again.
I should not obtrude my affairs so much on the notice of my
readers if very particular inquiries had not been made by my
townsmen concerning my mode of life, which some would call
impertinent, though they do not appear to me at all impertinent, but,
considering the circumstances, very natural and pertinent. Some have
asked what I got to eat; if I did not feel lonesome; if I was not afraid;
and the like. Others have been curious to learn what portion of my
income I devoted to charitable purposes; and some, who have large
families, how many poor children I maintained. I will therefore ask
those of my readers who feel no particular interest in me to pardon
me if I undertake to answer some of these questions in this book. In
most books, the I, or first person, is omitted; in this it will be
retained; that, in respect to egotism, is the main difference. We
commonly do not remember that it is, after all, always the first
person that is speaking. I should not talk so much about myself if
there were any body else whom I knew as well. Unfortunately, I am
confined to this theme by the narrowness of my experience.
Moreover, I, on my side, require of every writer, first or last, a simple
and sincere account of his own life, and not merely what he has heard
of other men’s lives; some such account as he would send to his
kindred from a distant land; for if he has lived sincerely, it must have
been in a distant land to me. Perhaps these pages are more
particularly addressed to poor students. As for the rest of my readers,
they will accept such portions as apply to them. I trust that none will
stretch the seams in putting on the coat, for it may do good service to
him whom it fits.
I would fain say something, not so much concerning the Chinese
and Sandwich Islanders as you who read these pages, who are said to
live in New England; something about your condition, especially
your outward condition or circumstances in this world, in this town,
what it is, whether it is necessary that it be as bad as it is, whether it
cannot be improved as well as not. I have travelled a good deal in
Concord; and every where, in shops, and offices, and fields, the
inhabitants have appeared to me to be doing penance in a thousand
remarkable ways. What I have heard of Bramins sitting exposed to
four fires and looking in the face of the sun; or hanging suspended,
with their heads downward, over flames; or looking at the heavens
over their shoulders “until it becomes impossible for them to resume
their natural position, while from the twist of the neck nothing but
liquids can pass into the stomach;” ”  or dwelling, chained for life, at
the foot of a tree; or measuring with their bodies, like caterpillars, the
breadth of vast empires; or standing on one leg on the tops of pillars,
— even these forms of conscious penance are hardly more incredible
and astonishing than the scenes which I daily witness. The twelve
labors of Hercules were trifling in comparison with those which my
neighbors have undertaken; for they were only twelve, and had an
end; but I could never see that these men slew or captured any
monster or finished any labor. They have no friend Iolas to burn with
a hot iron the root of the hydra’s head, but as soon as one head is
crushed, two spring up.
I see young men, my townsmen, whose misfortune it is to have
inherited farms, houses, barns, cattle, and farming tools; for these are
more easily acquired than got rid of. Better if they had been born in
the open pasture and suckled by a wolf, that they might have seen
with clearer eyes what field they were called to labor in. Who made
them serfs of the soil? Why should they eat their sixty acres, when
man is condemned to eat only his peck of dirt? Why should they
begin digging their graves as soon as they are born? They have got to
live a man’s life, pushing all these things before them, and get on as
well as they can. How many a poor immortal soul have I met well
nigh crushed and smothered under its load, creeping down the road of
life, pushing before it a barn seventy-five feet by forty, its Augean
stables never cleansed, and one hundred acres of land, tillage,
mowing, pasture, and wood-lot! The portionless, who struggle with
no such unnecessary inherited encumbrances, find it labor enough to
subdue and cultivate a few cubic feet of flesh.
But men labor under a mistake. The better part of the man is soon
ploughed into the soil for compost. By a seeming fate, commonly
called necessity, they are employed, as it says in an old book, laying
up treasures which moth and rust will corrupt and thieves break
through and steal. It is a fool’s life, as they will find when they get to
the end of it, if not before. It is said that Deucalion and Pyrrha
created men by throwing stones over their heads behind them:—
Inde genus durum sumus, experiensque laborum, 
Et documenta damus quâ  simus origine nati.
Or, as Raleigh rhymes it in his sonorous way,—
“ From thence our kind hard-hearted is, enduring pain and care,
Approving that our bodies of a stony nature are.”
So much for a blind obedience to a blundering oracle, throwing the
stones over their heads behind them, and not seeing where they fell.
Most men, even in this comparatively free country, through mere
ignorance and mistake, are so occupied with the factitious cares and
superfluously coarse labors of life that its finer fruits cannot be
plucked by them. Their fingers, from excessive toil, are too clumsy
and tremble too much for that. Actually, the laboring man has not
leisure for a true integrity day by day; he cannot afford to sustain the
manliest relations to men; his labor would be depreciated in the
market. He has no time to be any thing but a machine. How can he
remember well his ignorance— — which his growth requires—w ho has
so often to use his knowledge? We should feed and clothe him
gratuitously sometimes, and recruit him with our cordials, before we
judge of him. The finest qualities of our nature, like the bloom on
fruits, can be preserved only by the most delicate handling. Yet we
do not treat ourselves nor one another thus tenderly.
Some of you, we all know, are poor, find it hard to live, are
sometimes, as it were, gasping for breath. I have no doubt that some
of you who read this book are unable to pay for all the dinners which
you have actually eaten, or for the coats and shoes which are fast
wearing or are already worn out, and have come to this page to spend
borrowed or stolen time, robbing your creditors of an hour. It is very
evident what mean and sneaking lives many of you live, for my sight
has been whetted by experience; always on the limits, trying to get
into business and trying to get out of debt, a very ancient slough,
called by the Latins aes alienum, another’s brass, for some of their
coins were made of brass; still living, and dying, and buried by this
other’s brass; always promising to pay, promising to pay, to-morrow,
and dying to-day, insolvent; seeking to curry favor, to get custom, by
how many modes, only not state-prison offences; lying, flattering,
voting, contracting yourselves into a nutshell of civility, or dilating
into an atmosphere of thin and vaporous generosity, that you may
persuade your neighbor to let you make his shoes, or his hat, or his
coat, or his carriage, or import his groceries for him; making
yourselves sick, that you may lay up something against a sick day,
something to be tucked away in an old chest, or in a stocking behind
the plastering, or, more safely, in the brick bank; no matter where, no
matter how much or how little.
I sometimes wonder that we can be so frivolous, I may almost say,
as to attend to the gross but somewhat foreign form of servitude
called Negro Slavery, there are so many keen and subtle masters that
enslave both north and south. It is hard to have a southern overseer; it
is worse to have a northern one; but worst of all when you are the
slave-driver of yourself. Talk of a divinity in man! Look at the
teamster on the highway, wending to market by day or night; does
any divinity stir within him? His highest duty to fodder and water his
horses! What is his destiny to him compared with the shipping
interests? Does not he drive for Squire Make-a-stir? How godlike,
how immortal, is he? See how he cowers and sneaks, how vaguely all
the day he fears, not being immortal nor divine, but the slave and
prisoner of his own opinion of himself, a fame won by his own
deeds. Public opinion is a weak tyrant compared with our own
private opinion.
What a man thinks of himself, that it is which determines, or rather
indicates, his fate. Self-emancipation even in the West Indian
provinces of the fancy and imagination,—w hat Wilberforce is there
to bring that about? Think, also, of the ladies of the land weaving
toilet cushions against the last day, not to betray too green an interest
in their fates! As if you could kill time without injuring eternity.
The mass of men lead lives of quiet desperation. What is called
resignation is confirmed desperation. From the desperate city you go
into the desperate country, and have to console yourself with the
bravery of minks and muskrats. A stereotyped but unconscious
despair is concealed even under what are called the games and
amusements of mankind. There is no play in them, for this comes
after work. But it is a characteristic of wisdom not to do desperate
When we consider what, to use the words of the catechism, is the
chief end of man, and what are the true necessaries and means of life,
it appears as if men had deliberately chosen the common mode of
living because they preferred it to any other. Yet they honestly think
there is no choice left. But alert and healthy natures remember that
the sun rose clear. It is never too late to give up our prejudices. No
way of thinking or doing, however ancient, can be trusted without
proof. What every body echoes or in silence passes by as true to-day
may turn out to be falsehood to-morrow, mere smoke of opinion,
which some had trusted for a cloud that would sprinkle fertilizing
rain on their fields. What old people say you cannot do you try and
find that you can. Old deeds for old people, and new deeds for new.
Old people did not know enough once, perchance, to fetch fresh fuel
to keep the fire a-going; new people put a little dry wood under a pot,
and are whirled round the globe with the speed of birds, in a way to
kill old people, as the phrase is. Age is no better, hardly so well,
qualified for an instructor as youth, for it has not profited so much as
it has lost. One may almost doubt if the wisest man has learned any
thing of absolute value by living. Practically, the old have no very
important advice to give the young, their own experience has been so
partial, and their lives have been such miserable failures, for private
reasons, as they must believe; and it may be that they have some faith
left which belies that experience, and they are only less young than
they were. I have lived some thirty years on this planet, and I have
yet to hear the first syllable of valuable or even earnest advice from
my seniors. They have told me nothing, and probably cannot tell me
any thing, to the purpose. Here is life, an experiment to a great extent
untried by me; but it does not avail me that they have tried it. If I
have any experience which I think valuable, I am sure to reflect that
this my Mentors said nothing about.
One farmer says to me, “ “ You cannot live on vegetable food solely,
for it furnishes nothing to make bones with;” ”  and so he religiously
devotes a part of his day to supplying his system with the raw
material of bones; walking all the while he talks behind his oxen,
which, with vegetable-made bones, jerk him and his lumbering
Documents you may be interested
Documents you may be interested